「欺貧廢婿等事審語」：『審得歐允之以欺貧廢婿、恃勢奪妻控崔德及施榮也，因允父歐預存日在臺生理，與崔德之父崔元相友善，元以女準娘與預男訂婚，憑媒送過銀煉、禮盒、婚帖現據。后歐預因生理不遂，搬回龍溪祖籍；婚姻雖有成約，而重洋阻隔，魚沉雁杳者幾二十載。康熙三十九年六月間，預曾在龍溪縣乞照攜男渡海完婚，詎廈門得病殞身，而崔元亦已即世；人命修短不可知，而婚姻之離合從此隙矣。為崔元之妻連氏者，一聞女之翁死，以義訓女，令之奔喪，正也。即不然，堅守夫約，待其婿服闋完娶，亦正也。何遂貪金夫辱女改嫁；欺貧廢婿，事屬顯然。本年五月內，歐允欲來臺完娶，不果。現有龍溪縣關移四月內連氏為女乞照改嫁，本縣業批不準各在案。而施榮豈得佯為不知，其為恃勢奪妻，又昭然矣。一旦茍合，三尺蔑如；合依律并連氏各杖八十。前日之禮帖只字未磨也，前日之銀煉成雙依舊也；女歸前夫，俾歐允、準娘仍合歡于生前，即以慰崔元、歐預之魂于地下。金多者既得而復失，前定者始離而終必合，人情于是乎平、國法于是乎伸，婚姻之禮于是乎得其正。若施榮之免追財禮入官、崔德之免究陷母不義，是又概用輕典云』。

六月，旱，求雨；牒城隍廟云：『臺一年一熟，神所知也。民之播種在端午后，神所知也。臺無陂池，全賴雨澤；神所知也。乃自四月二十日一雨旋晴，越五日亢旸不雨，民田半在草間，苗秧已同焦尾。令忝民牧，即以前月二十八日啟壇禱雨，神之聽之矣；謂宜朝發牒而夕其雨也。夫何三日不雨，又三日而亢旸如故；豈神之罔聞知歟？抑神察令之政闕而為此示罰歟』云云。祈雨關帝廟云：『果或臺地數值災沴，某愿折陽算以活蒼生。如其刑政失中、干天譴怒，尤某之責也；削籍投荒，唯神所命，民何與焉』云云。祭媽祖宮云：『某來自田間，頗諳節候。自茲距立秋僅二十日矣，須早晚得雨，乃克有濟。請與神約：以三日為限，限內雨至，是神之勞；某將率所屬子民烹羔酌酒、吹笙擊鼓，以謝神貺』云云。有「祈雨詩」。「自記」：『初二夜一雨復晴，計至立秋僅二十余日，農辰將過，予憂心如焚。「詩」有之：「匪神不舉」；乃于初六日書疏禱關帝、媽祖等廟，以其為臺人素所奔走者。至初八日，復稟府、道往鯽魚潭迎水；徒步往返四十里，不覺其倦。始十二日連雨，遠近沾足；民得耕種，不敢忘神賜也。隨于十六日宰豬、羊，率坊老往各神廟謝訖』（并見「文集」、「文稿」）。