余自乾隆癸巳。住持京都廣通寺。領(lǐng)眾參禪。間有東語西話。筆以記之。至丁卯歲。以宿業(yè)深重。多諸病緣。因思教乘五停心觀。多障有情以念佛治。且此一門。文殊普賢等諸大菩薩。馬鳴龍樹等諸大祖師。智者永明楚石蓮池等諸大善知識。皆悉歸心。我何人斯。敢不歸命。於是朝暮課佛。而禪者願隨者頗夥。因順時機(jī)。且便自行。遂輟參念佛。時門牆見重者。謗燄四起。余以深信佛言。不顧也。十餘年來所有積稿。一旦付之丙丁。不意為多事禪者。於灰燼中撥出若干則。然百不存一矣。嗣後為業(yè)風(fēng)所吹。歷主覺生資福兩剎。為虗名所誤。往往有請開示索題跋者。迫不得已而應(yīng)之。日久歲深。復(fù)積成卷。戊辰夏。李居士逢春在山聽講。聞法有悟。遂欲付之剞劂。余曰不可。身既隱矣。焉用文為。此世間隱者之言尚然。余已棲心淨(jìng)土。復(fù)何文字可留。居士堅請不已。爰弁數(shù)語。用示皆不得已之言也。

嘉慶歲次庚午九月重陽後三日。訥道人書於資福二有丈室。

念佛伽陀序

訥堂老人。率眾精脩持名法門。備極誠懇。於廣通覺生兩蘭若。歷有年所。茲乙卯冬。復(fù)以教義宗乘。各詠偈百首。闡其要妙。舉以示眾。如輩當(dāng)時一聞心蕩神怡。若深有領(lǐng)會焉。因仰體老人為眾苦心諄諄如是。若不記錄。久必湮沒。遂壽之梨棗。莊成數(shù)卷。以備諸同志者共為參味云爾。

嘉慶元年歲次丙辰佛歡喜日。受業(yè)弟子心雨稽首謹(jǐn)題。