一音聲說法　　悉遍成音義

彼各作是念　　最勝為我說

一音聲說法者。是梵音也。悉遍音者。若有真旦人。彼作是念。謂佛作真旦語說法。如是陀勒摩勒波勒佉沙婆佉梨。謂彼處若有兜佉勒人。彼作是念。謂佛作兜佉勒語說法?，F(xiàn)義者著欲者作是念。世尊說不凈。恚者作是念。世尊說慈。癡者作是念。世尊說緣起。彼各作是念。最勝為我說者。眾中作是念。世尊為我故說法。是故說。

一音聲說法　　悉遍成音義

彼各作是念　　最勝為我說

作此論已。答曰無力。何以故。世尊不可以耳見色以眼聽聲。問曰。若無力者此偈云何通。答曰。此偈不必通。偈者非契經(jīng)非律非阿毗曇。但彼作頌者。欲令句義合故。此是贊佛非是實。如鞞婆阇提說。諸佛不眠。以除陰蓋故。佛世尊亦常定故。如是更有說者。諸佛世尊不飲不食。除諸著味故。此是贊佛非是實。如是偈贊佛非是實。若通此偈者當(dāng)何意。答曰。世尊所說應(yīng)機捷速。世尊語極速。為一說已復(fù)為一說。如似一時。或曰。世尊語音一切音。各有境界應(yīng)適一切音。世尊極知真旦語勝生真旦中者。如是陀勒摩勒波勒佉沙婆佉梨兜佉勒。世尊極知兜佉勒語勝生兜佉勒中者。以是故。說一音聲說法。悉遍成音義。更有說者世尊有力。問若爾者此偈為善通。何以故世尊為四天王說四諦。為二圣語說。為一曇羅國語說。為一彌離車國語說。答曰。欲滿彼四天王意愿故。二天王愿世尊圣語為我說四諦。一愿曇羅國語。一愿彌離車國語。世尊常欲滿他一切善愿。隨所欲而為說法。是謂滿四天王意愿故。為二圣語說四諦。為一曇羅國語為一彌離車國語說。或曰。斷他疑故。莫令有作是念。世尊但善于圣語。不能曇羅國語彌離車國語。是故斷他疑故。說我一切中自在。以故爾。或世尊教化?；驗樽兩砜诨虿蛔?。謂不變身口者。若為彼變便不得度。以是故世尊以己力游朋者尸人間一日行十二由延。說者即彼日教化七十千人入圣法中。謂一切緣不變身口。謂教化變身口者。若為彼不變便不得度。以是故。世尊為四天王二圣語說。一曇羅語說一彌離車語說。說四諦時如是行觀時一切根本圣行。問曰。四圣諦幾性斷非緣斷。幾緣斷非性斷。幾性亦緣斷。幾亦非性斷亦非緣斷。答曰。性斷非緣斷。謂苦諦習(xí)諦無漏緣。此性斷非緣斷。緣斷非性斷者。謂道諦有漏緣。此緣斷非性斷。性斷緣斷者。謂苦諦習(xí)諦有漏緣。此性斷亦緣斷。非性斷亦非緣斷者。謂盡諦及道諦無漏緣。此非性斷亦非緣斷。廣說四諦處盡。