秋夕閑坐。偶成頌曰。秋庭肅肅風(fēng)颾颾。寒星列空蟾魄高。搘頤靜坐神不勞。鳥窠無端吹布毛。

【標(biāo)】瑞鹿本先禪師

上堂。你諸人。還見竹林蘭若。山水院舍人眾麼。若道見則心外有法。若道不見。爭奈竹林蘭若山水院舍。人眾現(xiàn)在摐然地。還會(huì)恁麼告示麼。若會(huì)不妨靈利。無事莫立。

【標(biāo)】上堂。大凡參學(xué)。未必學(xué)問話是參學(xué)。未必學(xué)揀話是參學(xué)。未必學(xué)代語是參學(xué)。未必學(xué)別語是參學(xué)。未必學(xué)捻破經(jīng)論中奇特言語是參學(xué)。未必捻破祖師奇特言語是參學(xué)。若於如是等參學(xué)。任你七通八達(dá)。於佛法中儻無見處。喚作乾慧之徒。豈不聞古德道。聰明不敵生死。乾慧豈免苦輪。諸人若也參學(xué)。應(yīng)須真實(shí)參學(xué)始得。行時(shí)。行時(shí)參取。立時(shí)。立時(shí)參取。坐時(shí)。坐時(shí)參取。眠時(shí)。眠時(shí)參取。語時(shí)。語時(shí)。參取默時(shí)。默時(shí)參取。一切作務(wù)時(shí)。一切作務(wù)時(shí)參取。既向如是等時(shí)參。且道參個(gè)甚人。參個(gè)甚麼語。到這裡。須自有個(gè)明白處始得。若不如是。喚作造次之流。則無究了之旨。

上堂。幽林鳥呌。碧澗魚跳。雲(yún)片展張。瀑聲嗚咽。你等還知得如是多景象。示你等個(gè)入處麼。若也知得。不妨參取好。

【標(biāo)】上堂。你等諸人。夜間眠熟。不知一切。既不知一切。且問你等。那時(shí)有本來性。無本來性。若道那時(shí)有本來性。又不知一切。與死無異。若道那時(shí)無本來性。睡眠忽省。覺知如故。還會(huì)麼。不知一切。與死無異。睡眠忽省。覺知如故。如是等時(shí)。是個(gè)甚麼。若也不會(huì)。各體究取。無事莫立。

上堂。諸法所生。唯心所現(xiàn)。如是言語。好個(gè)入底門戶。且問你等諸人。眼見一切色。耳聞一切聲。鼻嗅一切香。舌了一切味。身觸一切輭。滑意分別一切諸法。祇如眼耳鼻舌身意。所對之物。為復(fù)唯是你等心。為復(fù)非是你等心。若道唯是你等心。何不與你等身都作一塊了休。為甚麼所對之物。卻在你等眼耳鼻舌身意外。你等若道眼耳鼻舌身意所對之物。非是你等心。又爭奈諸法所生。唯心所現(xiàn)。言語留在世間。何人不舉著。你等見這個(gè)說話。還會(huì)麼。若也不會(huì)。大家用心商量教會(huì)去。幸在其中。莫令厭學(xué)。無事且退。

【標(biāo)】上堂。天臺教中。說文殊觀音普賢三門。文殊門者。一切色。觀音門者。一切聲。普賢門者。不動(dòng)步而到。我道文殊門者。不是一切色。觀音門者。不是一切聲。普賢門者。是個(gè)甚麼。莫道別卻天臺教說話。無事且退。

【標(biāo)】上堂。舉僧問長沙。南泉遷化向甚麼處去。沙曰。東家作驢。西家作馬。僧曰。學(xué)人不會(huì)。沙曰。要騎便騎。要下即下。師曰。若是求出三界修行底人。聞這個(gè)言語。不妨狐疑。不妨驚怛。南泉遷化向甚處去。東家作驢。西家作馬。或有會(huì)云。千變?nèi)f化。不出真常。或有會(huì)云。須會(huì)異類中行。始會(huì)得這個(gè)言語。或有會(huì)云。東家是南泉。西家是南泉。或有會(huì)云。東家郎君子。西家郎君子。或有會(huì)云。東家是甚麼。西家是甚麼。或有會(huì)云。便作驢呌。又作馬嘶。或有會(huì)云。喚甚麼作東家驢。喚甚麼作西家馬。或有會(huì)云。既問遷化。答在問處。或有會(huì)云。作露柱處去也。或有會(huì)云。東家作驢西家作馬。虧南泉甚麼。如是諸家會(huì)也。總於佛法有安樂處。南泉遷化向甚處去。東家作驢。西家作馬。學(xué)人不會(huì)。要騎便騎。要下即下。這個(gè)話。不消得多道理而會(huì)。若見法界性去。也沒多事。珍重。

上堂。鑑中形影。唯憑鑑光顯現(xiàn)。你等諸人。所作一切事。且道唯憑個(gè)甚麼顯現(xiàn)。還知得麼。若也知得。於參學(xué)中千足萬足。無事莫立。

【標(biāo)】興教洪壽禪師

同國師普請次。聞墮薪有省。作偈曰。撲落非他物。縱橫不是塵。山河及大地。全露法王身。

【標(biāo)】蘇州永安道原禪師

僧問。如何是佛。師曰咄。這旃陀羅。曰學(xué)人初機(jī)。乞師方便。師曰。汝問甚麼曰問佛。師曰咄。這旃陀羅（進(jìn)景德傳燈錄）。

【標(biāo)】雲(yún)居道齊禪師

徧歷禪會(huì)。學(xué)心未息。

【頌】後於上藍(lán)院。主經(jīng)藏。法燈一日謂師曰。有人問我西來意。答它曰。不東不西。藏主作麼生會(huì)。師對曰。不東不西。燈曰與麼會(huì)。又爭得。曰道齊祇恁麼。未審和尚尊意如何。燈曰。它家自有兒孫在。師於是頓明厥旨。有頌曰。接物利生絕妙。外生終是不肖。它家自有兒孫。將來用得恰好（頌古見清涼泰欽法燈章）。

【標(biāo)】秀州羅漢院願(yuàn)昭禪師

上堂。山河大地是真善知識。時(shí)常說法。時(shí)時(shí)度人。不妨諸上座參取。僧問羅漢家風(fēng)。請師一句。師曰。嘉禾合穗。上國傳芳。曰此猶是嘉禾家風(fēng)。如何是羅漢家風(fēng)。師曰。或到諸方。分明舉似。

【標(biāo)】支提辯隆禪師

上堂。巍巍實(shí)相。畐塞虗空。金剛之體。無有破壞。大眾還見不見。若言見也。且實(shí)相之體。本無青黃赤白長短方圓。亦非見聞?dòng)X知之法。且作麼生作個(gè)見底道理。若言不見。又道巍巍實(shí)相。畐塞虗空。為甚麼不見。僧問。如何是向上一路。師曰。腳下底曰。恁麼則尋常履踐。師曰。莫錯(cuò)認(rèn)。

【標(biāo)】棲賢澄湜禪師

僧問。毗目仙人執(zhí)善財(cái)手。見微塵諸佛。祇如未執(zhí)手時(shí)。見個(gè)甚麼。師曰。如今又見個(gè)甚麼（聯(lián)殊有頌）。

【標(biāo)】千光環(huán)省禪師

【標(biāo)】精究律部。聽天臺文句。棲心於圓頓止觀。後閱楞嚴(yán)。文理宏濬。未能洞曉。一夕誦經(jīng)既久。

就案假寐。夢中見日輪。自空而降。開口吞之。自爾倐?cè)话l(fā)悟。差別義門。渙然無滯。後參永明。永明唯印前解。無別指喻。

【標(biāo)】崇福慶祥禪師

上堂。諸禪德。見性周徧。聞性亦然。洞徹十方。無內(nèi)無外。所以古人道。隨緣無作動(dòng)寂常真。如此施為。全真智用。

【標(biāo)】雲(yún)居義能禪師

上堂。不用上來。堂中憍陳如上座。為諸上座轉(zhuǎn)第一義法輪。還得麼。若信得及。各自歸堂參取。下座後。卻問一僧。祇如山僧適來教上座參取聖僧聖僧還道個(gè)甚麼。僧曰。特謝和尚再舉。

問如何是佛。師曰。即心是佛。曰學(xué)人不會(huì)。乞師方便。師曰。方便呼為佛。回光返照看。身心是何物。

【標(biāo)】歸宗慧誠禪師

僧問。如何是祖師西來意。師曰。不知乃曰問話且住。直饒問到窮劫。問也不著。答到窮劫。答也不及。何以故。祗為諸人各有本分事。圓滿十方。亙古亙今。乃至諸佛。也不敢錯(cuò)誤諸人。便謂之頂族。祇是助。發(fā)上座。所以道。十方法界諸有情。念念以證善逝果。彼既丈夫我亦爾。何得自輕而退屈。諸上座。不要退屈信取便休。祖師西來。祇道見性成佛。其餘所說。不及此說。

【標(biāo)】瑞巖義海禪師

僧問。釋迦掩室於摩竭。淨(jìng)名杜口於毗。耶未審如何示眾。師曰。汝不欲我開談曰未曉師機(jī)師曰且退。

問如何是無位真人。師曰。這裡無安排你處。

【標(biāo)】靈隱玄本禪師

見僧看經(jīng)。乃問看甚麼經(jīng)。僧無語。乃示頌曰。看經(jīng)不識經(jīng)。徒勞損眼睛。欲得不損眼。分明識取經(jīng)。

【標(biāo)】堯峯顥暹禪師

僧問。承教有言。是法平等。無有高下。如何是平等法。師曰。堯峯高。寶峯低。曰恁麼則成高下去也。師曰。情知汝恁麼會(huì)。

【標(biāo)】聞雷聲示眾曰。還聞雷聲麼。還知起處麼。若知起處。便知身命落處。若也不知。所以古人道不知天地者。剛道有乾坤。不如喫茶去。

僧問。亡僧遷化。向甚麼處去也。師曰蒼天蒼天。乃曰。祇如末後僧問亡僧遷化。向甚麼處去也。山僧向它道蒼天蒼天。且道意落在甚麼處。莫是悲傷遷逝痛憶道人麼。若乃恁麼平論。實(shí)謂罔知去處。要知去處麼。更不用久立。歇去。

上堂。冬去春來。樓閣門開。若也入得。不用徘徊。諸上座。還向這裡入得也未若也入得。所以古人道。是處是彌勒。無門無善財(cái)。若也入之未得。自是諸上座狂走。更不忉忉久立珍重。

【標(biāo)】聖壽昇禪師

上堂。若論佛法。更有甚麼事。所以道古今山河。古今日月。古今人倫。古今城郭。喚作平等法門。絕前後際。諸人還信得及麼。若信得及。依而行之。久立珍重。

【標(biāo)】興教惟一禪師

僧問。佛未出世時(shí)如何。師曰。白雲(yún)數(shù)重。曰出世後如何。師曰。青山一朵。

【標(biāo)】西余體柔禪師

上堂。一人把火。自燼其身。一人抱冰橫屍於路。進(jìn)前則觸途成滯。退後則噎氣填胸。直得上天無路。入地?zé)o門。如今已不奈何也。良久曰。待得雪消去。自然春到來。

【標(biāo)】定山惟素山主

僧問達(dá)磨心印。師已曉。試舉家風(fēng)對眾看。師曰。門前有個(gè)長松樹。夜半子規(guī)來上啼。

【標(biāo)】問如何是定山境。師曰。清風(fēng)滿院。曰忽遇客來。如何祇待。師曰。莫嫌冷淡。乃曰。若論家風(fēng)與境。不易酬對。多見指定處所教它不得自在。曾有僧問大隨。如何是和尚家風(fēng)。隨曰。赤土畫簸箕。又曰肚上不貼榜。且問諸人作麼生會(huì)。更有夾山雲(yún)門。臨濟(jì)風(fēng)穴皆有此話。播于諸方。各各施設(shè)不同。又作麼生會(huì)。法無異轍。殊途同歸。若要省力易會(huì)。但識取自家桑梓。便能紹得家業(yè)。隨處解脫應(yīng)用現(xiàn)前。天地同根。萬物一體。喚作衲僧眼睛。綿綿不漏絲髮。茍或於此不明。徒自伶俜辛苦。

【標(biāo)】淨(jìng)土惟正禪師

有問曰。師以禪師名。乃不談禪何也。師曰。徒費(fèi)言語。吾嬾。寧假曲折。但日夜煩萬象為敷演耳。言語有間而此法無盡。所謂造物無盡藏也。

【標(biāo)】靈隱延珊禪師

上堂。與上座一線道。且作麼生持論。佛法。若也水洩不通。便教上座無安身立命處。當(dāng)此之時(shí)。祖佛出頭來。也有二十棒分。恁麼道。山僧還有過也無。不見世尊生下。周行七步。目顧四方。一手指天。一手指地云。天上天下。惟吾獨(dú)尊。雲(yún)門。云我當(dāng)初若見。一棒打殺與狗子喫卻。何以如此貴圖天下大平。且道雲(yún)門恁麼說話。有佛法道理也無。雖然如此雲(yún)門祇具一隻眼。久立珍重。