辛酉二月日，即新歷三月三十一號夜，上海租界北蘇州路新垃圾橋堍大火。所有該處房屋，自伍拾柒、伍拾玖、陸拾、陸拾壹、陸拾貳、陸拾叁、陸拾肆、陸拾伍及北西藏路壹百肆拾伍號等門牌，各銀行、錢肆、貨棧，悉付一炬。被焚貨物，約值銀貳叁百兆。該處皆各銀行、錢肆所立貨棧，堆積押進之貨。租界消防，其法本善，又加以地臨河側(cè)，取水極易，乃竟人力難施，延燒數(shù)晝夜。予于第三日晚間，路過老垃圾橋，仍見火光燭天，煙霧繚繞。在此處為已衰之火，在他處尚屬燎原之火，誠空前絕后之巨災也。
錦瑟解
李義山詩本博奧難解，而《錦瑟》一篇為尤甚。因此詩用意微妙，寄托深遠，后之解者，言人人殊。惟錢塘厲太鴻征君鶚云：「此詩義山悼亡之作也。錦瑟五十弦，剖為二十五，是即其人生世之年，故云『思華年』也。今則如莊生之蝶，望帝之鵑，已化為異物矣。然其珠光玉潤，容華出眾，有令人追憶不能忘者。在當日已惘然，知尤物之不能久存，不待追憶而始然也。」云云。以詩人追尋詩人意境，自較他家為優(yōu)，可又備一說也。
日本尊君愛國
光緒丁未春月，予以家貧，謀食四方，就山東省城內(nèi)師范學堂差。學堂正教習日本內(nèi)堀維文君招飲，座中客十人，東人居其半。主人以留音機器娛客，中有日本愛國歌《君代歌》，演至此時，日人皆肅立致敬，無敢怠者。楊韶九司馬慶鋆時為通譯，告予如此。嗚呼，其尊君愛國之心，何其盛歟！雖遠在數(shù)千里之外，又聞其聲于機器之內(nèi)，宜若可忽矣，而皆肅立致敬，油然生尊君愛國之心，何其深入人心若此。予為之感慨欷歔而不能自已矣。
閱微草堂筆記語
《閱微草堂筆記》云：「晉侯夢中之厲，衛(wèi)侯夢中之噪，誰得而知之。」云云。聲木謹案：紀文達公此言誤矣。晉景公夢大厲，覺，召桑田巫，巫言如夢。衛(wèi)莊公夢中渾良夫之噪，衛(wèi)侯懼，曾命太史卜之，太史曰無害，均載在《左傳》。一召巫問夢，一命太史占夢，固明明言以夢告人，他人豈有不知之理，何來此言耶！
蔣說所本
國朝蔣超撰《蔣說》二卷，《四庫提要》言：「《蔣說》者，蓋因其姓以名書，如僧肇著書名曰《肇論》之類也。」云云。聲木謹案：《四庫提要》之言未確，僧肇著書名曰《肇論》，乃以名名書，非以姓名書明矣。以姓名書者，漢魏朗著書數(shù)篇，號曰《魏子》，是以姓名書，由來以久。江都蔣叔起方伯超伯《南漘楛語》云：「蔣虎臣先生著書名《蔣說》，亦有所本。后漢酈炎誡子止戈《遺令》云：『我十七而作《酈篇》。』《蔣說》亦猶《酈篇》。」云云。引證亦確，善于《四庫提要》原文。
晉鄧攸殺子存侄
鄧攸殺子存侄，頗為世人所艷稱，謂孝友兼盡。獨明都卬《三余贅筆》，論鄧攸殺子為不情，朱子不當載之于小學書中。《四庫提要》深然其說，稱為有見。予聞西人到戲園觀戲，有演《桑園寄子》等戲者，譯者以意告之，西人搖首不答。并言五洲萬國，凡是人類，無此情理。不謂都卬于數(shù)百年前早有此卓識。人情不甚相遠，西人之言，亦衡情酌理之言，即孔子所謂中庸也。
古文淵鑒
《御選古文淵鑒》六十四卷，不特選擇之精，校之善，為他書所無，中有體例數(shù)端，亦編輯文字者所當奉為圭臬：一，文之佳者，雖連圈多行，綿長不斷，皆于著句處字旁，添加一點，以清句讀，俾初學易于誦讀。二，文中所引之書概不加圈，均著一點，以分句讀，分注書名于下，使人一望而知，兼知引書之法。三，收羅評文之語，擇要分注于上，并以五色別之，最為醒目。有此一書，眾評咸備。而《御選唐宋文醇》五十八卷，亦有一善，為《古文淵鑒》所無：凡于文章停頓曲折分段落處，中加一畫及一小圈于字句之中，體例亦善。
黎庶昌續(xù)古文辭類纂
遵義黎莼齋觀察庶昌，編輯《續(xù)古文辭類纂》廿八卷，金陵書局刊本。中分三編，上編選經(jīng)子，中編選四史、《新五代史》、《通鑒》，下編選國朝人古文。只有下編，可謂之續(xù)，上中二編，則當云補。一概言續(xù)，未免自相混淆，于例不順。其編輯本意，實以曾文正公《經(jīng)史百家雜鈔》為藍本而損益之，不知何以以《續(xù)古文辭類纂》命名，頗違姚郎中當日編輯本意。若云《續(xù)補古文辭類纂》，雖只增一字，而名實相副矣。
小方壺齋輿地叢鈔
清河王壽萱比部輯有《小方壺齋輿地叢鈔》卷、《續(xù)編》卷，凡言輿地之書，搜羅頗備。惟于諸家文集中，采錄一二篇專言輿地者，與全部言輿地者，一例列入，體例尚為未善。又不注明出處，猶為明季山人刻書陋習也。
僧人位至將相
世人但知明姚廣孝起自緇流，佐成祖以得天下，而不知元劉秉忠亦起自緇流，佐元世祖受命。姚廣孝之佐成祖，以篡取侄位，原為利祿而起，無道德之可言。其后官居極品，位極人臣，終身不易僧服，亦惡人中異人也。
后魏木蘭女士名氏
直隸完縣有木蘭祠，俗稱將軍廟，距城東里許，建于元至正間。碑記言其魏姓，木欒名，亳人，父名應。漢文帝時，單于侵境，代父戍十二稔，有殊勛，謚孝烈，與世傳小異，完地其戍所也。語見大城劉樹鈞太守溎年所撰《三十二蘭亭詩存》卷二中《木蘭》詩前小引。太守親履其地，親讀其碑，語自確實。碑文中既言木蘭為亳人，自為吾皖亳州無疑，《亳州志》尤宜載入，以昭忠孝兼盡之奇女子，洵千古所未有也。
南宋韓世忠四夫人
宋杜大珪《名臣碑傳琬琰集》中載韓公世忠碑云：世忠娶白氏秦國夫人、梁氏楊國夫人、茆氏秦國夫人、周氏蘄國夫人。世但知梁氏為世忠夫人，而不知有四。然朱錫鬯詩「蘄王墓近古梧宮，暨六夫人祔葬同」，亦必有據(jù)，據(jù)此則韓公實有六夫人矣。語見青浦王蘭泉侍郎昶《金石萃編》跋語中。
魏王昶名子
魏王昶名其兄子曰默，曰沈，名其子曰渾，曰深，并為書以戒之，欲其顧名思義。義方之訓，立名之善，頗為后人所師法。其后王沈卒黨于司馬氏，王渾且與王浚爭平吳功，父母欲其子弟率教，不亦難乎。
咸豐以來功臣別傳
《春在堂全書》中，《曲園雜文續(xù)》卷三，有《羅景山軍門思痛錄序》，中有云：「當江浙初定之日，曾庽書李少荃爵相同年，訪求中興[以]來名臣名將事實。妄思撰著一書，備柱下采輯，而年踰五十，蹉跎未就。」云云。聲木謹案：據(jù)此，曲園太史欲編咸豐間粵匪亂后剿平諸各臣事略，有志未竟。長洲朱仲我孝廉孔彰，撰《咸豐以來將帥別傳》三十卷、《續(xù)編》八卷，光緒年，江寧自刊本。其書頗合史裁，風行一時，且能著直筆，不盡曲徇人意，為尤善。其中如言劉壯肅公銘傳少無賴，販鹽為業(yè)，拒捕傷人，母驚斃，李公成謀，少以補釜為業(yè)，黃公翼升、鮑武襄公超，均少以刺船為業(yè)，云云，皆以實著，不少回護。
唐宋程序文式
自明以來，選刊鄉(xiāng)、會試墨卷，以為揣摩之用者，亦有所本。唐王棨編唐代場屋程試之文為《麟角集》一卷，南宋魏天應編宋代場屋程試之文為《論學繩尺》十卷，均收入《四庫》，是其風已古矣。
晉饑秦輸粟
《左傳》言晉饑，秦輸之粟，秦饑，晉閉之糴，故秦伯伐晉云云。聲木謹案：晉饑在魯僖公十三年，秦饑在十四年，然則晉之饑，秦能賑之，秦之饑，晉不能賑也。古者三年耕，必有一年之食，載在王制。晉民甫耕一年，自顧猶不暇給，焉有余粟以輸秦，亦勢理所宜然，非盡惠公之罪也。惠懷無親，外內(nèi)惡之，《傳》中甚言其辭耳。
明臣妻請代夫死
明臣之妻，多有上書求代夫死者。世間只知有楊繼盛之妻張氏求代夫死，而不知夏言妻蘇氏、沈練妻張氏，均上書乞代夫死。義烈之女，何盡在明代，豈一時間氣所鍾歟。