聲調譜
遠碧樓藏書
國君夫人兵柄
古體詩平仄
論鈔文中式
論孝繼父
洋進士等事
論桂學答問
秦良玉一門忠義
江藩古書疑義
論官場規矩
金榮鎬論辭達二字
萬首唐人絕句增刪本
楊希閔論詩文
廬江劉聲木十枝撰
聲調譜
益都趙秋谷宮贊執信，撰《聲調譜》一卷，收入《四庫》，《提要》頗為稱賞。厥后涇縣翟儀仲茂才翚，撰《聲調譜拾遺》一卷，刊入《藝海珠塵》集部詩文評類。吳紹燦撰《聲調譜說》一卷、《通韻譜說》一卷、《蠡說》一卷，光緒十八年，酉山堂重刊本。洪洞董研樵文渙，撰《聲調四譜圖說》十二卷，首末二卷，同治甲子，峴嶕山房北京自刊本，丁卯，上海排印本。以上四書，均已見予《萇楚齋書目》中。茲復見長沙鄭久惺茂才先樸所撰《求是齋集三種》，光緒乙酉秋孟，內弟善化賀仲肅茂才瑗刊本。中有《聲調譜圖說》一卷，為泰和姚頤增評，復經茂才詳為之說，以闡發其旨。并自序云：「余幼讀《聲調譜》，猝不能解，竊怪同此平仄，何律調易知，古調獨難也。稍長，請于先叔父鶴舟夫子，得聞其略。厥后取唐宋名家詩遍閱之，益覺豁然。方知古調非難知，作譜者故匿其旨耳?！乖圃?。似頗失當年宮贊作譜以開示后人之意，然增此一家，于聲調更為明晰，亦宮贊之諍友矣。茂才為嘉慶甲戌進士、襄陽府知府芝泉太守敦允之子，以一諸生，于咸豐六年五月，罵賊不屈遇害。其成仁取義，大節凜然，忠義之氣，足與日月爭光，固不僅藉撰述以傳。然書以人重，流傳千古矣。
遠碧樓藏書
光緒八年月，先文莊公入都候簡，路過天津。時合肥李文忠公鴻章丁母憂，賞假百日。合肥張靖達公樹聲署理直隸總督，兼北洋大臣，留住行轅。言及淮軍剿平粵捻匪舊事，先文莊公喟然曰：「我在淮軍中，爵祿皆不如人，獨家有藏書數萬卷，自信他人無有，可稱第一?！咕高_長子藹卿閣學華奎隅坐，亦先文莊公從甥也，因詢曰：「丈之藏書，宋槧元鈔者，共有若干種，可得而聞乎？」先文莊公聞之愕然，曰：「藏書須有此乎？」閣學曰然。先文莊公曰：「皆通行本耳?！归w學曰：「然則淮軍藏書家，尚須讓小侄第一也?！瓜任那f公尚未及言，靖達聞之失色，急謂先文莊公云：「莫聽伊胡說，伊有何書，堪稱第一。我看淮軍藏書家，終須推公為第一也?！瓜任那f公亦笑謂：「公家第一，我家第二，亦甚愿也?！乖圃?。先文莊公晚年諭聲木者如此。聲木謹案：靖達當時以一諸生，無赫赫名，致位通顯，頗有疑其遭際逾常者。今觀其告先文莊公之語，其平日持躬謹慎，勤勞王事，得以仰結主知，亦非偶然幸致也。先文莊公當日藏書雖有肆伍萬卷，編《遠碧樓書目》十卷，后析歸晦之四弟，擴而大之，藏書貳拾余萬卷，閣學所謂宋槧元鈔者亦略備，重編《遠碧樓書目》三十二卷。聲木典衣縮食，亦購得國朝人撰述柒千陸百玖拾余種，共約拾萬零叁千伍百貳拾卷有奇，編為《萇楚齋書目》廿二卷?；薜芩?，明以前人為多，聲木所藏，大半皆國朝人，可以互相補苴，或仍不失為淮軍中第二流焉。
國君夫人兵柄
《春秋》隱公元年，《左氏傳》云：「太叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。」又文公十六年《傳》云：「夫人使謂司城去公，對曰：『臣之而逃其難，若后君何？』冬十一月甲寅，宋昭公將田孟諸，未至，夫人王姬使帥甸攻而殺之，蕩意諸死之?！褂职Ч迥辍秱鳌吩疲骸搁c月，良夫與太子入，舍于孔氏之外圃?；瑁嗣梢露?，寺人羅御，如孔氏?？资现蠙鑼巻栔?，稱姻妾以告，遂入，適伯姬氏。既食，孔伯姬杖戈而先，太子與五人介，輿豭從之，迫孔悝于廁，強盟之，遂劫以登臺?！乖圃?。聲木謹案：據《左傳》所言，鄭武公夫人武姜將啟鄭城門，以應叔段之師，欲去莊公，宋襄公夫人王姬帥甸攻殺昭公及司城蕩意諸，衛孔圉夫人伯姬劫其子悝，使出出公，是當時諸侯夫人及大夫夫人皆權侔人主，足以奪國易君，故能置君如弈棋，聽其弒逐而莫可如何，實開漢唐帝后奪國之漸。后世若漢高祖后呂氏、元帝后王氏、唐高宗后武氏，其玩視人主，如置諸股掌之上，而處心積慮，竊權盜威，不待宮中稱為二圣，早已視為天下一人，蓄之久，故發之烈，謀之深，故施之殘，漢唐宗室幾盡，不死于盜賊而死于一淫亂婦人，良有以也。履霜堅氷，宜慎之于始，惟器與名，不可以假人，古人早已言之矣。
（近）[古]體詩平仄
會稽陶篁邨元藻《鳧亭詩話》云：「近體詩之有平仄，人人知之，古詩亦有平仄，人未之知也。有此字宜平而用仄，則不能振響，有此字宜仄而用平，則非癟即僵，且有宜上宜去而誤用入聲，亦讀之礙口。此中平仄，不但與近體詩平仄迥然不同，即與長慶體換韻詩之平仄亦有異。其道可以意會，不可以言傳，惟熟讀韓、杜、蘇、黃五七古久且多，則落筆自然合拍。」又云：「三百篇之佳，全在比興處見性情。近人只曉得賦，忘了比興，如何能綿邈深遠，而一唱三嘆之神，亦蕩然矣。比語多在起處，漢魏詩之妙，偏能于中幅著筆。如『枯桑知天氣，海水知天寒』，『胡馬依北風，越鳥巢南枝』之類。是文章中離法，亦是橫插法。蓋不離則筆不生動，不橫插則意不沈頓?！乖圃啤Ｂ暷局敯福核?，可補《聲調譜》所不及。詩之有比興，最為詩中高格，后人間亦有此種境界，但知之者甚少。揭出以告后人，于詩道深為有裨矣。
論鈔文中式
同治丁卯，南皮張文襄公之洞，與，同典浙江鄉試，次題為。先文莊公舊有是題制義。前數年，曾延海寧錢根珊廣文為嗣兄少良明經貽孫授讀，先文莊公制義稿本向存于明經處，廣文見之，錄副以去。及期，此文恰與題合，其子遂錄之，中式第名，復刊于本科闈墨中，頗為文襄稱賞。廣文書謝，并告以故。先文莊公復書，盛稱其家學淵源，教子有方，理應中式，不關此文之事，后來仍時常稱廣文為正人誠實。不期復有會試，錄先文莊公《孝慈則忠》制義中式者，終不自承，然實內愧不安，以后改稱先文莊公為「我師」，先文莊公亦不與計也。又咸豐江陰沈品蓮方伯保靖會試場中，攜有先文莊公制藝稿本，亦有一題，為先文莊公當年所私擬者，方伯并未錄入。后偶與先文莊公言之，先文莊公驚問：「場中未攜吾稿乎？」方伯謂場中實親見此題文。先文莊公因詢以何不照錄。方伯亦驚謂：「吾豈能鈔君文中式?！瓜任那f公日后亦甚稱之，并言兩公識見，皆不可及云云。聲木謹案：方伯夙精申韓之學，于二子研究甚深，撰《韓非子錄要》一卷，又撰《讀孟集說》七卷、《怡云堂內集》一卷、《戊子集》一卷、《雜文》一卷、《詩集》一卷，統名《怡云堂全集》，宣統元年三月，其子叔佩家刊本，同邑外甥莊紉秋觀察綸裔為之校勘印行，予已錄其目于《續補匯刻書目》中。方伯少時，與先文莊公、同邑潘琴軒中丞鼎新，同在北京寺一室中讀書十年，皆從合肥李文忠公鴻章受業，后皆貴顯，頗為時人所艷稱，故并記之于此。
論孝繼父
明吳縣俞子容弁《山樵暇語》云：「近見莆田民有隨母出嫁而刲股療繼父之疾，有司以孝聞。吾鄉劉公纓適掌京堂，判云：『棄本姓而冒他姓，義已不明；毀父體以活父，孝將安在。』時皆服其明識?！乖圃啤Ｂ暷局敯福河兴疽孕⑴e，不失教孝之道，劉公則判語荒謬，萬不足為訓，請申言其義。程子雖言餓死事極小，失節事極大，本屬有激而言，實非圣人中庸之道，已有論，見《筆》卷。鄉婦改醮，幾成為千古風俗之習慣，雖圣王亦不能教化。若皆認繼父為父，即弒逆亦不能為罪，是率天下而為亂矣。繼父若待之以恩，則刲股療繼父疾不失為愚孝，焉能目為活父仇。北宋范文正公仲淹，其母改適朱氏，后位至將相，朝廷每有封蔭，自使朱氏子承受，以報養育之恩，真圣賢之用心，為千古之圭臬。若認為父，以文正當時之勢力，豈不能因事以戮其全家，而乃報答卵翼朱氏之子孫如此，后人稱之為大賢，入祀孔廟，其故何歟。劉氏之判，實為長亂助虐，而一時皆服其明識，吾不知所謂明識者果何在也。
洋進士等事
光緒末年及宣統初年，國朝名器之濫，為歷代所未有，動輒賞幾品京堂，或調部授丞參。乳臭未干者，亦多蒙此恩澤，龐然自大，亦無人以京堂視之。各國留學生考試，賞翰林、進士、舉人有差，又有牙科進士等名目，意在崇拜西歐，極力則效。據西歐人云，牙醫一科，各國并不重視，安有類于進士等名目。此又變本加厲，騰笑萬方，無怪洋翰林、洋進士、洋舉人嘖嘖在人耳目。尤可笑者，日本留學生多有未入學堂，只購各校講義一部，作為校外生，不知如何，亦得文憑。日本各校，雖有此章程，便于不能入學者，在家研習，每屆考試之時，亦可應考，一例甄別，是雖不入學，尚須熟讀講義也。中華人則不然，既不入學，并可不讀講義，屆時亦可高列，人多謂金錢作用，理固宜然。中有某某為早稻田大學校外生，本校既屬高材，考試又授檢討，名列清班，朝廷特許，誰敢不遵。聞其致書舊館職，前輩誤為「前輦」，研究誤作「研宄」。時人作一聯以嘲之云：「輩輦同車，夫夫意作非非想；究宄同穴，九九還須八八除。」為一時傳誦。予謀食濟南時，儀征吳竹樓學使筠孫笑而告予者，固當不謬。湘潭王壬秋孝廉闿運，亦于是時特授翰林院檢討，并加翰林院侍講銜，嘗笑謂人云：「我倒沾了他們的光，你看我可象個翰林?！故侵币院擦譃槲εR之具矣。清社以屋，不亦宜乎！
論桂學答問