前知
前知之道，在至誠。固其能事， 然觀傳記，若夏侯嬰之佳城，王果之墮棺，沈彬之漆燈，皆符于千數百年之后，載諸簡冊，世遠或未可信。及觀虞邵庵作《朱澤民母墓碣》云：至元甲午吉宜人將就 館，其姑施夫人疾，亟下壙，夢偉丈夫告曰：“勿奪吾宅，吾且為夫人孫。”既而治地，得石焉。太守陸績之墓，別有刻石在傍，曰：“此石爛人來。”換視之，果 斷矣，遂掩之，而遂卜地。夫人復夢偉丈夫來，謝曰：“感夫人盛德，今得為夫人孫矣。”已而澤民生，為江東行省儒學提舉。本朝天順年間，徐有貞治水張秋，命 東平判官王震浚河。堤下一壙，有石志，曰：“前卦吉，后卦兇。五百年后水來沖，幸遇王通判移我在河東。”遂改葬之。則前知之術，信有之矣，豈皆至誠之圣人 哉！
習靜
正德初，先師陽明習靜于陽明洞。洞在南鎮深山中，先生門人朱白浦、蔡我齋等數輩自城往訪焉。道遇先生家 童，問以何往，對曰：“老爹知列位相公且將至，故遣我歸取酒肴耳。”眾異之。既至，問曰：“先生何以知某等之將至也？”先生曰：“諸君在途，某人敲水洗 手，某人刻竹紀詩，皆如目擊。”眾益大駭。蓋無事則定，定則明，故能心通。豈他術哉！信蜀山人董《五經》之事，非誣矣。然非圣智之資，未易言也。
盛玉華
玉華盛先生端明，南海人也。提學浙中，通政南畿，余時屢獲接之。寬仁厚重，犯而不較，忍性絕欲，存心濟物，真盛德君子也。尤精于醫，自言嘗集方書一千 卷。家不殺牲，雖會客，惟取諸市。自己飲食惟白粥、柏子湯而巳，茶亦不用也。嘗自云：“諸君不信輪回，蓋忘之耳，其不信固宜。惟余自生時，即能記憶，故惟 自知之，自信之耳。余前世乃廣東一軍卒也，不欲言其名，父早喪，惟能認母與妻耳，專與百戶牧馬。今母妻之容，與系馬之樹，宛在目中。”其自言如此。又自述 今生之異：蓋其今世之父選，一苦寒邊方教官，年五十余無子，因學中無鄉賢祠，言于縣尹而圖之。既得地矣，期以明日啟土，夜夢一朝服者曰：“此吾宅也，公能 存之，當使公生貴子。”及明破土，得一碑，曰：“端明殿學士某之墓。”遂不動，為之封而樹之。逾年而得先生，因以為名云。
郭景純
陽明先生，正德庚辰八月廿八夕，夢晉忠臣郭景純璞以詩來謁。且極言王導之奸，謂世人徒知王敦之逆，而不知導實陰主之云云。覺而悉記其詩，不遺一字。起錄 于壁，曰：“我諳陽明道，故知未來事。時人不我識，遂傳耽一技。一思王導徒，神器良久覬。諸謝豈不力，伯仁見里底。所以敦者傭，罔識天經與地義。不然百囗 未附托，何忍置之死。我于斯時知有分，日中斬柴市。我死何足悲，我生良有以。九天一人撫膺笑，晉室諸公亦可恥。舉目山河徒嘆非，攜手登亭空灑淚。王導真奸 雄，千載人未議。偶感君子淡中及，重與寫真記。固知倉猝不成文，自今當與頻謔戲。尚其為我一表揚，萬世萬世萬萬世。”噫！后之千二百年，而英靈猶見夢于陽 明。陽明能盡憶之，是皆精明之極，理無間耳。陽明亦有長詩，多不錄。
田石謠
陽明先生既平田州之亂，先是田州有一巨 石，謂之田石，側臥江滸，舊有童謠云：“田石傾，田州兵。田石平，田州寧。”岑猛聞而惡之，乃夜遣人平之，明復如故。如是再三，終欹側也。自先生定亂之 后，此石平矣。先生自往觀之，命洗剔苔穢，見有古刻“新建伯”三大字于其上，亦異矣。先生遂續加九字，并刻之，云：“嘉靖歲戊子春，新建伯，王守仁。”因 奏改為田寧府云。
虔臺夢
陽明先生在贛州都府，軍令甚嚴，宿衛之士無敢偶語離次者。一夕，于中夜，衛士忽見府門洞 開，有一道流自外至，長髯蕉扇，儼如洞賓。一童子執紗燈，前導以入，門復閉。久之，開門，送出，長楫別。去甚速，不知所之。見者驚愕，門如故。天明，遂相 傳言，自守巡以下，皆知之已。而守巡入楫，先生遂自言：“夢純陽真人來訪，吾問：‘如何謂之仙？’彼曰：‘非儒之至者，不足以稱真仙。’吾又問：‘如何謂 之儒？’曰：‘非仙之至者，不足以言真儒。’良久別去。”守巡乃敢言夜來衛士所見，始知純陽之果至也。
斬蛟
嘉靖八 年春，金華舉人范信，字成之，謂余言：“寧王初反時，飛報到金華，知府某不勝憂懼，延士大夫至府議之，范時亦在座。有趙推官者，常州人也，言于知府曰： ‘公不須憂慮，陽明先生決擒之矣。”袖中舊書一小編，乃許真君《斬蛟記》也。卷末有一行，云：‘蛟有遺腹子貽于世，落于江右，后被陽明子斬之。’既而，不 數日，果聞捷音。”范語如此。余后檢《白玉蟾修真十書》，始知真人斬蛟之事甚詳，其略云：真人既制蛟于牙城南井，仍鑄鐵柱鎮之。其柱出井數尺，下施八索鉤 鎖地脈，祝之曰：“鐵柱若亞，其妖再興，吾當復出。鐵柱若正，其妖永除。”由是水頓息，都邑無虞。復慮后世奸雄竊發，復慮后世奸雄竊發，故因鐵柱再記云： “地勝人心善，應不出奸仇。縱有興謀者，終須不到頭。”又曰：“吾沒后一千二百四十年間，此妖復出，為民害。豫章之境，五陵之內，當有地仙八百人，出而誅 之。”真人生于吳赤烏二年正月二十八日，至晉寧康三年八月朔，年一百三十六歲，拔宅上升云。余考傳記，旌陽存日至今正德己卯，大約適當一千二百四十年之 數。且所記鐵柱，實應宸濠之讖，亦異矣哉！鐵柱井，今在洪都南城鐵柱觀中，而真人亦有廟在省城，其有功于南昌甚大。又見江西士人言，寧王初生時，見有白龍 自井中出，入于江，非定數而何哉！
瑞蓮
錢君景孚，名達，風度高嚴，遠邁流俗，吾邑隱君子也。喜植蓮，弘治己酉發一 干，雙花，結二實，入咸異之。衢方豪詩云：“錢家盆池如玉井，亭亭一干雙花并。卻疑姊妹在昭陽，太液波間斗雙影。夜舒不聞有菂薏，兩房垂垂意可省。緣知公 家有聯璧媚水含英作光景。”天水胡纘宗詩云：“太華峰頭有奇卉，分得小池香一叢。扶疏對面笑初日，婆娑雙袖歌回風。戲魚田田擲其下，飛鷺振振鳴當中。兩岐 連理元易得，有人競爽難為同。”后錢君贈刑部郎中，長子珍封禮科給事中；次子琦正德戊辰進士，嘗以孤城抗賊，極諫犯顏，一麾出守，非其好也，乞東海而老 焉。珍子薇，琦子芹、萱，皆舉進士，甲第蟬聯，一時獨盛。而后來之秀，尚森森也。天之報施善人，表之以應蓮為兆耳。傳曰：“國家將興，必有禎祥。”善必先 知之，信哉！
御夷
漢賈誼以洛陽年少，當文帝朝，上《治安策》，史氏譏其欲施三表五餌，以系單于，其術固巳疏矣。自 余觀之，可謂通達國體，未可以疏目之也。夷狄之性，謂之天驕，貴吾修內治以防之，若與之角，死傷必多，仁人之所愍也。故太王事之以皮幣、犬馬、珠玉。春秋 時，魯公會戎，魏絳和戎，公子遂盟戎，皆不得己而與之交。后世若漢唐之和親，宋之歲幣，視古則又甚焉，何嘗出于誼策之外乎？我朝西僧、朵顏，皆縻以爵賞， 厚往薄來，歲費不可勝計，皆表餌之遺意。邇者叛人徐海等，誘倭夷為邊患，焚屠慘酷，大臣力不能制，卒以柔道勝之。如擒猩猩之法，耗費無限，乃知暗合誼言。 蓋勢所必至，非有武侯、武穆、陽明之才。誼，其未可輕也。今日之計，御北虜，飭邊防，御東夷，開市舶，庶幾其長算乎。