自然界給了每一個人幸福的機會，人們都知道，卻不知如何得到它。

——克勞狄

年度最重要的壁球賽就要臨近了。我每天的訓(xùn)練已經(jīng)極度艱苦，同時還要嚴(yán)格控制飲食。盡管我的飲食習(xí)慣已經(jīng)相當(dāng)健康，這是我訓(xùn)練規(guī)則的一部分，但我偶爾也會放縱自己“奢侈”地吃一點垃圾食品。

然而，在開賽前四個星期，我只吃最瘦的魚肉和雞肉、全麥的主食，以及新鮮蔬菜和水果。我告訴自己，為了好好犒勞一下自己的忍耐力，等比賽一結(jié)束，我一定要好好大吃兩天垃圾食品。

比賽一結(jié)束，我就直奔最愛的漢堡店，一口氣買了四個漢堡。離開柜臺時，我深深地體會到巴甫洛夫的實驗犬聽到鈴聲時的感受。我坐下來，迫不及待地撕開第一個漢堡的紙包，就在將漢堡放在嘴邊的一剎那，我突然停住了。

整整一個月來，我是多么期盼這一刻的到來。然而當(dāng)漢堡就在我面前時，我居然不想吃了。我努力思考這是為什么，就在那時，我的腦海里形成了所謂的“幸福模型”，我更愿稱它為“漢堡模型”。

我認(rèn)識到，在上個月，健康飲食不但使我身體健康而且體能充沛。我相信我會很享受這四個漢堡的美味，但吃過之后我可能會后悔并影響健康。

看著眼前那四個漢堡，我思考了四種漢堡模型——每種漢堡都有自己的獨特之處，正好代表了四種不同的人生態(tài)度和行為模式。

四種漢堡模型，四種人生模式

第一種漢堡是我最先拿起來的漢堡，它雖然口味誘人，卻是標(biāo)準(zhǔn)的垃圾食品。吃它等于享受現(xiàn)在的快樂，卻為未來埋下了痛苦。

為及時享樂而出賣未來的幸福人生，這樣的人可以被稱為“享樂主義型”。“享樂主義型”的格言就是“及時行樂，逃避痛苦”，他們注重的是眼前的快樂，卻忽視了自己的行為可能帶來的任何負(fù)面后果。

第二種漢堡雖然口味很差，可里面全是蔬菜和有機食物，食用這類漢堡可以確保日后的健康，但卻讓食用者吃得很痛苦。這類人與“享樂主義型”相反，他們只追求未來的快樂，承受著現(xiàn)在的痛苦。

我稱這類人為“忙碌奔波型”。這種人認(rèn)為此刻的一切努力都是為了實現(xiàn)未來的目標(biāo)，痛苦的過程是獲得未來幸福的必由之路。

第三種漢堡最糟糕，既不好吃也不健康，如果吃了它，不但現(xiàn)在無法享受美味，日后還會影響健康。與此類似，有一種人對生命已經(jīng)喪失了希望和欲望，他們既不享受眼前的所有，對未來也沒有任何期望。我稱其為“虛無主義型”。

上述三種類型并不是我們?nèi)康倪x擇。會不會還有一種漢堡，與第一種一樣好吃，并且與第二種一樣健康呢？會不會有一種能平衡當(dāng)下及未來益處的漢堡呢？

第四種漢堡就是“感悟幸福型”漢堡。生活幸福的人，不但能夠享受當(dāng)下所做的事情，而且通過目前的行為，他們也可以擁有更加滿意的未來。

我介紹的這些不同類型的漢堡，只是理論上的分類，并不代表任何具體的人。其實，我們每個人或多或少都會有每種類型的一些特點。為了能更清晰具體地解釋每一種類型，我給大家講一個有點像寓言的故事，不過我所強調(diào)的只是主人公所代表的類型而不是他本身。現(xiàn)在就讓我們跟著蒂姆，一起來看看他不同的人生階段。

反思：回顧你過去和現(xiàn)在的生活，你經(jīng)常處于哪一個或者哪兩個象限呢？

忙碌奔波型

蒂姆小時候是個無憂無慮的孩子，從來不為未來擔(dān)憂，他每天的生活都充滿著驚奇與興奮。不過，從六歲上小學(xué)那天起，他忙碌奔波的一生就開始了。

他的父母和老師經(jīng)常提醒他，上學(xué)的目的就是取得好成績，這樣長大后才能有個好未來。然而，沒有人告訴他學(xué)校也是個可以獲得快樂的地方，或者說，學(xué)習(xí)本身就應(yīng)該是一件開心的事情。

由于害怕考試考不好，擔(dān)心作文中有錯字，蒂姆極其焦慮并且背負(fù)著很大的壓力。他每天盼望的只是下課和放學(xué)，他的精神寄托就是每年的假期，因為只有那時他才不需要為功課和分?jǐn)?shù)而煩惱。

蒂姆逐漸開始接受大人的價值觀——成績就是成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。雖然他不喜歡學(xué)校，但他還是努力學(xué)習(xí)。當(dāng)他成績優(yōu)秀時，父母和老師都會夸獎他，被灌輸了同樣觀念的同學(xué)們也非常羨慕他。升入高中后，蒂姆對成功的公式更加深信不疑：犧牲現(xiàn)在的快樂，才能換取未來的幸福；沒有痛苦，就沒有收獲。雖然他對學(xué)業(yè)和校園活動并無好感，但他還是全力以赴，榮耀的光環(huán)推動著他。當(dāng)壓力大到無法忍受時，他會安慰自己說：“考上大學(xué)后，一切都會變好的。”

收到大學(xué)錄取通知書時，蒂姆激動地落淚了，他感到喜悅和釋然。那一刻，他鄭重地告訴自己，終于可以享受幸福了。

然而，好景不長。沒過幾天，熟悉的焦慮又卷土重來。他擔(dān)心不能在與同學(xué)的競爭中取勝。周圍的同學(xué)都是最優(yōu)秀的學(xué)生，如果無法擊敗他們，將來如何找到理想的工作呢？

他繼續(xù)忙碌奔波著。四年大學(xué)期間，他努力地為未來打造了一份漂亮的簡歷：他成立了一個新的學(xué)生社團，在另一個社團中擔(dān)任主席，做志愿者幫助無家可歸的人，參加各種運動項目……他小心翼翼地選修課程，而這完全不是出于興趣，僅是為了讓自己有一張光鮮的成績單而已。

當(dāng)然，蒂姆或多或少也有些開心的時候，特別是在完成了一些艱難的任務(wù)之后。但這些快樂完全來自于如釋重負(fù)的感覺，它們并不持久，焦慮很快又會如影隨形般降臨。

在大四那年的春天，蒂姆被一家著名的公司錄用。他再一次興奮地告訴自己，終于可以開始享受生活了。但他很快發(fā)現(xiàn)，這份每周需要工作80小時的高薪工作讓他倍感壓力。他說服自己，小小的犧牲沒關(guān)系，只有努力地工作，職位才會更穩(wěn)固，才會更快地晉升。像讀大學(xué)時一樣，他偶爾也會開心一下，因為加薪、獎金或升職等原因，但這些滿足感同樣很快便消退了。

在多年的超負(fù)荷、超時長的努力工作之后，公司邀請他成為合伙人。他依稀記得當(dāng)初曾認(rèn)為如果有一天可以成為合伙人的話，一定會非常幸福。但是，當(dāng)這一天真的來臨時，他并沒有感到絲毫的快樂。

蒂姆在大學(xué)里是一個優(yōu)秀的學(xué)生，現(xiàn)在是一家知名公司的合伙人，和家人住在一棟豪宅里，開著跑車，銀行的存款一輩子都用不完，但是他并沒有感受到絲毫幸福。

具有諷刺意味的是，蒂姆被身邊所有人認(rèn)定為成功的典型，朋友們把他視為偶像，教育小孩時也會以蒂姆為榜樣。但是，蒂姆為可能和他擁有一樣命運的孩子們感到悲哀，可除此之外還有什么更好的選擇？他甚至不知道如何教育自己的孩子——難道告訴他們，在學(xué)校不用努力，不用上好大學(xué)，不需要找好的工作？到底是不是想要成功就必須忍受痛苦呢？

雖然蒂姆是一個不快樂的忙碌奔波者，但是有一點值得注意，那就是還有很多每星期工作80小時的人，他們對工作抱有極大的熱情，并且完全自覺地投入到工作之中。從來沒有誰規(guī)定，成功一定要以犧牲快樂為代價。有很多人為了學(xué)業(yè)、工作每天努力奮斗，他們也過得十分開心。“忙碌奔波型”和這些人最大的不同，就是他們不懂得去享受他們正在做的事情，還堅守著根深蒂固的錯誤觀念：“一旦目標(biāo)實現(xiàn)，就會開心快樂。”

為何有這么多“忙碌奔波型”的人呢？最主要的原因是我們的文化造就了這種信念：如果成績?nèi)珒?yōu)，家長就會給我們獎勵；如果工作表現(xiàn)好，就會得到獎金。我們習(xí)慣了去關(guān)注更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，卻不在意當(dāng)下的感受，最后導(dǎo)致終生的盲目追求。我們從不會因為享受過程而得到獎勵，我們認(rèn)為能否達(dá)到目標(biāo)才是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。社會只褒獎成功的人，而不是正在努力的人——只看結(jié)果，而無視過程。

一旦達(dá)到目標(biāo)之后，我們經(jīng)常會把放松的心情解釋成幸福，好像工作越艱難，成功后幸福感就越強。因此，當(dāng)我們擁有這種錯覺時，就不由自主地對這種生活方式屈服了。不可否認(rèn)，這種解脫讓我們感到真實的快樂，但是它絕不等同于幸福。

這種幸福可被稱為“幸福的假象”，它們來自于壓力和焦慮的消除，無法長久維持，因為它本身就是與負(fù)面情緒共生的。這就好比一個人頭痛好了之后，他會為頭不痛了而高興。然而，由于這種喜悅來自于痛苦的前因，當(dāng)痛楚消散，我們很快就會把健康當(dāng)成一種理所當(dāng)然的事，病愈的喜悅早已消失得無影無蹤。“忙碌奔波型”的人錯誤地認(rèn)為成功即是幸福，堅信目標(biāo)實現(xiàn)后的放松和解脫即是幸福，因此他們不停地從一個目標(biāo)奔向另一個目標(biāo)。

反思：回想一下，你是否在某一段時期，曾經(jīng)忙碌奔波地生活。如果有，以一個旁觀者的角度給自己一些建議。

享樂主義型

“享樂主義型”的人總是在尋找快樂并且逃避痛苦。他們只是盲目地滿足欲望，卻從不認(rèn)真地考慮后果。他們認(rèn)為，充實的生活就是不斷地滿足自己各種各樣的欲望。眼前的事只要能讓自己開心，就值得去做，等找到下一個更刺激的樂子再說。他們在愛情和友情方面精力旺盛，但新鮮勁兒一過，他們就開始物色下一段感情。由于享樂主義者只看重眼前，短暫的快樂有時會讓他們失去理智。如果吸毒能帶來快感，他就會去吸毒；如果工作辛苦，他就會逃避。

享樂主義者根本的錯誤在于將努力與痛苦、快感與幸福等同化。有這樣一個故事。一個冷血的歹徒被警察打死后，天使出現(xiàn)了，對他說可以答應(yīng)他任何要求。一開始歹徒對自己可以進入天堂感到難以置信，隨后他慢慢接受了這個事實，并開始貪婪地要求——大筆的金錢、山珍海味、美女，每次都能如愿以償，他感覺好極了。

但是慢慢地，他的喜悅越來越少，這種不勞而獲的生活讓他感到無聊。于是，他向天使請求做一些有挑戰(zhàn)性的工作，但天使回答道：“這里什么都有，就是沒有事情可做。”

在沒有任何挑戰(zhàn)的情況下，他越來越不開心。終于，他向天使提出了離開天堂的請求。他說就算是去地獄，他也要離開。忽然之間，天使變成了魔鬼的樣子，魔鬼笑著對他說道：“你早就在地獄了。”

這就是享樂主義者誤認(rèn)為天堂的地獄：沒有目的和挑戰(zhàn)，生活變得毫無意義。如果我們只想著享樂，總是逃避挑戰(zhàn)和問題，那和一般動物有什么不同呢？但每個人心中多少都會有一些“享樂主義型”的成分，把努力和痛苦等同化，只圖享樂而不再追求生命的意義，期待理想中的伊甸園早日出現(xiàn)。