不料，麻雀一飛上樹梢就朝著獵人嘲笑道：“你這個蠢貨，我給了你三句話你就把我放了，你可知道，我的嘴里含著一顆價值連城的夜明珠呢?！?
獵人一聽，又氣又急，真后悔自己為什么這么輕易地就放了麻雀。于是，他急忙扔下獵槍，開始爬樹，想要再次抓住麻雀?？墒?，剛爬到一半他就覺得小腿抽筋，但他還是忍著疼痛向上爬，結果疼痛難忍的他終于從樹上掉了下來，摔斷了腿。
這時，麻雀又開口嘲笑他說：“你真是蠢到無可救藥了。我剛剛給你的三條人生忠告你全都忘了。我告訴你無論做什么事，都不要后悔，可是你卻后悔放了我；我還告訴你有人告訴你一件事，如果你覺得不可能就不要信，但是你卻信了；我又告訴你，如果你爬不上去，不要勉強，但你還是掙扎著要爬，結果摔斷了腿。你們人類啊，就是因為不能遵守這三條忠告，所以才會自討苦吃……”
可不是嘛，過去的失敗和錯誤就像是這只麻雀，盡管它的嘴里含著舉世罕見的夜明珠，但是它已經飛走了，我們不可能再抓到它。所以，聰明的做法就是放棄它，重新開始我們的生活。
記得有位哲人說過“未來的種子埋在過去的土壤里”，意思是說，未來的種子能不能生根發芽、開花結果，就看你如何對待過去的那一片土壤，如果你一直給那片土壤灌溉以悔恨、懊惱，那么未來的種子便很難存活下來；但如果你對那片土壤施以平靜和寬松，未來的種子就一定能夠結出果實。
人生是一條單行道，沒有返程的車票。所以，一味地后悔，不但無法改變現實，還會讓現在的生活變得更糟。就好比一個小孩替媽媽去超市買醋，不小心在路上踢壞了鞋子，一路上懊惱不已，不停地責怪自己為什么不小心一點，結果卻可能忘記了要買的是什么。所以，沉溺于過去的錯誤，絕對是一種得不償失的舉動。既然如此，我們何不學得豁達一些，瀟灑地跟過去揮揮手，作別昔日的不堪，讓美好的生活重新開始呢？
普希金
假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急。憂郁的日子里需要鎮靜，相信吧，快樂的日子將會來臨。
寬心蓮花次第開
俗話說“人生不如意十之八九”，無論是平民草芥，還是達官貴人，一生當中總有一些不如意的事。有人抱怨，有人頹廢，但人生有失意是好的，只有這樣你才能夠更加真切地體會到成功。如果人生是一片坦途，毫無挫折，雖然看似美滿，卻不免單調無趣，過于乏味。
所以，為人處世，偶有失意，也不必一味哀怨，順其自然就好。但失意歸讓人心里難過，我們能做的也只有自己放寬心，凡事“盡人事，聽天命”，不去想最后的結果。如果能始終以這種平和的心態來面對挫折和困難，生活就會變得輕松起來，也更能夠讓我們領略到人生的美好。
宋朝時的蘇東坡就是個會為自己寬心的典范。他無論才華、學識，都令人稱贊。因此，他少年得志，與弟蘇轍同榜中進士，獲得主考官歐陽修的極力稱贊。然而，進入仕途后，由于卷入新舊黨爭，他的一生從此再無平靜，被一貶再貶，越貶越遠。
但是，就在蘇東坡仕途失意、生活艱難之時，他始終保持著一種超然物外、隨遇而安的達觀，不能在官場施展，那就縱情于詩文。面對“食無肉，病無藥，居無所，出無友，冬無熱炭，夏無寒泉，日啖薯芋”的殘酷現實，他一方面面對現實，另一方面又超脫現實，以一種詩意的態度來看待人生。在惠州，他自寬自解道：“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”在儋州，他寫道：“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！”
盡管他的詩文在當時被列為禁書，但仍然有很多人冒天下之大不韙而傳抄、誦讀；甚至還有人不遠千里，專程去探望他、訪問他，拜他為師。而這又何嘗不是一種得意呢？假若蘇軾不能自我寬心，而是一味抱怨，或因郁悶而滋事，想必他的人生將會是另一種情景了吧。
與蘇軾具有同樣坦蕩胸懷的還有英國著名領袖丘吉爾?！岸稹苯Y束后，英國開始在其民主進程中繼續前進，人們公開投票，選擇國家首相。但是在這次大選中，丘吉爾落選了。
對于像丘吉爾這樣一個名揚四海的政治家來說，落選當然是件狼狽的事。但他卻極為坦然，沒有絲毫的不快和慍怒。當時，他正在自家的游泳池里游泳，秘書氣喘吁吁地跑來告訴他：“不好！丘吉爾先生，您落選了！”不料，丘吉爾聽了卻爽然一笑說：“好極了！這說明我們勝利了！我們一直都在追求民主，現在英國通過民主的方式進行了選舉，說明我們的民主勝利了，這難道不值得慶賀嗎？”
短短的幾句話，就成功地再現了丘吉爾的豁達、大度和寬厚。他并沒有把一次落選當作人生的失敗，而是用自己的心寬、豁達調整自己的心態，使自己快樂依舊。
我們固然不是滿腹經綸的大文豪，也不是呼風喚雨的政治家，但我們一樣可以擁有為自己寬心的能力。當你面對失意而無法自已時，告訴自己，沒有一帆風順的人生。因為紅橙黃綠藍靛紫，七彩生活，各有美麗；苦辣酸甜辛，人生五味，各有美好；喜怒哀樂，四種情愫，各有玩味。人總是活在當下的，不管你是得意也好，失意也罷，都只代表過去而已。人活著只有一個簡簡單單的道理，就是認真做好每天的事，因為人能把握的只有今天。如果你將“今天”用來惆悵或悲傷，豈不是辜負了一個原本應該美好的日子？
清朝乾隆年間，一位德高望重的老人說過一段話，他說：
我常研究，怨人是苦海，越怨人心里越難過，以致不是生病，就是招禍，不是苦海是什么？管人是地獄，管一分別人恨一分，管十分別人恨十分，不是地獄是什么？必須反過來，能領人的才能了人間債，盡了做人的道，能度人的就是神，能成人的應當是佛。
其實，這怨人和怨己是一樣的，失意的時候若不能自我寬慰，就成了怨人怨己，日子就快樂不起來了。所以，對于悲傷或是失意，來了就來了，要學著看開些，學著用自己的方式寬慰自己。因為人生總有比現在的失意更美好的事情。
陶鑄
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
那些無法看開的，唯有遺忘
《列子·周穆王》里有這么一則記載：宋國有個叫華子的人患了遺忘癥，“朝取而夕忘，夕與而朝忘，在途則忘行，在室則忘坐，今不識先，后不識今”，“蕩蕩然不覺天地之有無”。后經一神醫治好了病，使其把平生數十年的存亡得失、哀樂好惡都回憶起來，回到了現實的人生。但他又記得太牢，“憂憂萬緒，須臾不忘”，以致怒而黜妻罰子，操戈逐人，弄得雞犬不寧，還不如患遺忘癥時活得開心！
人生的旅途中，有太多的成與敗、得與失、恩與怨、是與非……若都牢記于心，任憑那些傷心事、煩惱事糾結于腦海，就等于給自己套上了沉重的枷鎖，會活得很苦、很累，生命之帆就會偃旗息鼓。而如果我們善于遺忘，善于把那些不該記憶的東西統統忘掉，生活就會無比輕松。
正所謂“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”。所以，遺忘不是逃避，而是一種能力，一種拋卻煩惱的能力。對那些自己看不開、消化不掉的事情，就應該像清除電腦病毒一樣毫不客氣地刪除，不讓它們在大腦中作祟，否則生命就會出現亂碼，甚至死機。所以，一個人只有學會了遺忘，也才學會了健康地生活。
在一個大海邊，住著一位智者。他有一個非常要好的朋友。閑來無事，兩人商議一同外出旅行。當他們行進在一個山谷時，智者一不留神跌倒在懸崖邊，情況危急，他的朋友冒著生命危險拼盡全力拉住他，不使他葬身谷底。經過一番努力，兩人終于平安脫險。
智者感激地說：“我一定記下這件事！”隨后，他用了幾天幾夜的時間在一塊石頭上刻下這件事情。
有一天，兩人在海邊散步，結果竟然因為一點兒小事爭吵起來，朋友一怒之下，抬手給了智者一個耳光。智者捂著發燒的臉頰，說：“哼，我一定記下這件事！”隨后，他找來一根棍子，在退潮的沙灘上寫下了這件事。
朋友看后想到前些日子智者在石頭上刻字的事情，感到疑惑，問智者為什么上次在石頭上刻，而這次卻在沙灘上寫。智者望著大海，說：“我告訴石頭的都是我唯恐忘記了的事，而我告訴沙灘的，都是我唯恐記住的事。我要讓海水幫我抹掉那些不快，而我真正要記住的是我生命中的美好。就是這樣，你明白了嗎？”
兩位老朋友相視一笑，緊緊地擁抱在了一起。
生命只有一次，我們所經歷的歡笑和痛苦都是人生路上最珍貴的記憶。但是，那些我們無法釋懷的事情能夠遺忘就遺忘吧，只要能還心靈一份寧靜，輕松活著總比帶著怨恨活著好。如果你依然看不開、想不開，就這樣安慰自己：我們活著是為了關心我們的人，而不是為了傷害我們的人。相比于早早就失去了生命的人，能夠活著就已經很好了，那些煩惱的、憂傷的往事都隨風去吧。