游列國孔伋論仁義

孔伋，字子思，是孔子嫡孫。他自幼跟隨孔子的弟子曾參學習儒家經典，長大后滿腹經綸，開始周游列國，宣揚儒家以仁治國的思想。

孔伋曾向衛侯舉薦茍變說：“此人博學多才，精通兵法，可以指揮五百輛戰車。”衛侯搖了搖頭說：“我知道茍變有統帥之才，但他在做小官的時候，有一次征稅卻私自吃了百姓的兩個雞蛋，所以我不能用他。”對于衛侯的這個理由，孔伋不以為然地說：“賢明睿智的君王任用官吏，就如同木匠選用木材一樣，要用其所長而棄其所短。所以，一根合抱粗的優質良木，即便有幾處腐爛的地方，技藝高明的木匠也不會拋棄不用。現在國家正處于戰亂之時，更加需要能征慣戰的武將，怎么能因私吃幾個雞蛋就舍棄一位守衛國家的將領呢？此事千萬不能讓鄰國知道啊！”聽了孔伋這番話，衛侯有點震動，他向孔伋鞠了一躬說：“您說得很有道理，我愿意接受您的指教。”

后來有一次，衛侯提出了一個不合理的計劃，大臣們不去糾正反而隨聲附和。孔伋說：“我看衛國，真是‘君不像君，臣不像臣’呀！”公丘懿不解地問：“為什么會這樣呢？”孔伋解釋說：“君王自以為是，大家便不提出自己的意見。即使事情處理對了卻沒有聽取眾議，也是排斥了眾人的意見，更何況現在眾人都附和錯誤見解而助長邪惡之風呢！不考察事情的是非而喜歡別人稱贊自己，是無比的昏聵；不判斷事情是否有道理而一味阿諛奉承，是無比的諂媚。君王昏聵而臣下諂媚，這樣來統治百姓，百姓絕對不會容忍的。如果長期下去，必然會有禍亂發生。那時，國家就不像國家了。”

孔伋對衛侯說：“您的國家正漸漸走向衰敗。”衛侯奇怪地問：“為什么？”孔伋答道：“我這樣說是有原因的。您說話自以為是，朝中官員由于畏懼您的權威而不敢糾正您的錯誤，于是，他們說話也自以為是，百姓也沒有誰敢反駁。國君和大臣都自以為是，下屬官員又同時稱賢，稱贊賢能則和順而有福，指出錯誤則忤逆而有禍。這樣，怎么會有好的結果呢？《詩經》上說：‘都稱頌自己是圣賢，烏鴉雌雄誰能辨？’這難道不像你們君臣嗎？”

鄒地人孟軻去拜見魏惠王魏罃，魏惠王熱情地接待了他，說：“老先生，您不遠千里而來，是要為我的國家帶來利益嗎？”孟軻說：“您何必張口就言利益呢？有仁義美德就足夠了！如果君王只為國謀取利益，大夫只為家謀取利益，天下士民百姓所在乎的也是如何讓自身獲得利益，上上下下都追逐利益，那國家就危險了。”魏惠王點頭贊同道：“你說得很對！”

當初，孟軻拜孔伋為師，向他請教治理百姓應以什么為先。孔伋說：“先為他們謀取利益。”孟軻卻不同意孔伋的觀點，他說：“賢能之人教育百姓，只談論仁義就夠了，為何還要說利益？”而孔伋說：“仁義本質上就是利益！上不仁，則下常常欺詐，這就是最大的不利。所以《易經》上說：‘利，就是義的全部體現。’又說：‘用利益安撫人民，以弘揚道德。’這些都說明了利益的重要性。”

古今通鑒

仁義和利益是相互依存、相互制約而又相互促進的關系，這也就說明了孔伋和孟子所說的話殊途同歸，說的是相同的道理。只有心懷仁義的人才明白仁義是最大的利益，而心懷不仁的人是意識不到這些的。所以，孟子向魏惠王直接宣揚仁義而對利益避而不談，這是因為談話的對象不同而已。