詞云：
百年伉儷是前緣，天意巧周全。試看人世，禽魚草木，各有蟬聯。從來材藝稱奇絕，必自種姻＜左女右連＞。文君琴思，仲姬畫手，匹美雙傳。
調寄《眼兒媚》
自古道：“物各有偶。”才子佳人，天生匹配，最是人世上的佳話。看官且聽小子說：
山東兗州府巨野縣有個秾芳亭，乃是地方居民秋收之時，祭賽田祖先農、公舉社會聚飲的去處。向來亭上有一扁額，大書三字在上，相傳是唐顏魯公之筆，失去已久。眾人無敢再寫。一日正值社會之期，鄉里父老相商道：“此亭徒有其名，不存其扁。只因向是木扁，所以損壞。今若立一通石碑在亭中，別請當今名筆，寫此三字在內，可垂永久。”此時只有一個秀才——姓王名維翰，是晉時王羲之一派子孫。——慣寫顏字，書名大盛。父老具禮相求，道其本意。維翰欣然相從，約定社會之日就來赴會，即當舉筆。父老礱石端正。
到于是日，合鄉村男婦兒童無不畢赴，同觀社火。你道如何叫得社火？凡一應吹簫打鼓、踢球放彈、勾攔傀儡、五花爨弄，諸般戲具，盡皆施呈，卻像獻來與神道觀玩的意思，其實只是人扶人興，大家笑耍取樂而已。所以王孫公子盡有攜酒挾伎，特來觀看的。直待諸戲盡完，賽神禮畢，大眾齊散，只留下主會幾個父老，亭中同分神福，享其祭余，盡醉方休。此是歷年故事。
此日只為邀請王維翰秀才書石，特接著上廳行首謝天香，在會上相陪飲酒。不想王秀才別被朋友留住，一時未至。
父老雖是設著酒席，未敢自飲，呆呆等待。謝天香便問道：“禮事已畢，為何遲留不飲？”眾父老道：“專等王秀才來。”謝天香道：“那個王秀才？”父老道：“便是有名會寫字的王維翰秀才。”謝天香道：“我也久聞其名，可惜不曾會面。今日社酒，卻等他做甚？”父老道：“他許下在石碑上寫‘秾芳亭’三字。今已磨墨停當在此，只等他來動筆罷，然后飲酒。”謝天香道：“既是他還未來，等我學寫個兒耍耍何如？”父老道：“大姐又能寫染？”謝天香道：“不敢說能，粗學涂抹而已。請過大筆一用，取一回笑話；等王秀才來時，抹去了再寫不妨。”父老道：“俺們那里有大筆？憑著王秀才帶來用的。”謝天香看見瓦盆里墨濃，不覺動了揮灑之興，卻恨沒有大筆應手。心生一計，伸手在袖中摸出一條軟紗汗巾來，將角兒團簇得如法。拿到瓦盆邊，蘸了濃墨，向石上一揮，早寫就了“秾芳”二字。正待寫“亭”字起，聽得鸞鈴響，一人指道：“兀的不是王秀才來也！”謝天香就住手不寫。抬眼看時，果然王秀才騎了高頭駿馬，瞬息來到亭前，從容下馬，到亭中來。眾父老迎著，以次相見。謝天香末后見禮。王秀才看了謝天香容貌，謝天香看了王秀才儀表，兩相企羨，自不必說。
王秀才看見碑上已有“秾芳”二大字，墨尚未干，稱贊道：“此二字筆勢非凡！有恁樣高手在此，何待小生操筆？卻為何不寫完了？”父老道：“久等秀才不到，此間謝大姐先試寫一番看看。剛寫得兩字，恰好秀才來了，所以住手。”謝天香道：“妾身不揣，閑在此間作耍取笑，有污秀才尊目。”王秀才道：“此書顏骨柳筋，無一筆不合法，不可再易。就請寫完罷了。”父老不肯道：“專仰秀才大名，是必要煩妙筆一番。”謝天香也謙遜道：“賤妾偶爾戲耍，豈可當真？”王秀才道：“若要抹去二字，真是可惜；倘若小生寫來，未必有如此妙絕，悔之何及？恐怕難為父老每盛心推許，容小生續成罷了。只問適間大姐所用何筆，就請借用一用。若另換一管，鋒端不同了。”謝天香道：“適間無筆，乃賤妾用汗巾角蘸墨寫的。”王秀才道：“也好，也好。就借來試一試。”謝天香把汗巾遞與王秀才。王秀才接在手中，向瓦盆中一蘸，寫個“亭”字續上去。看來筆法儼如一手寫成，毫無二樣。父老內中也有斯文在行的，大加嘆賞道：“怎的兩人寫來恰似出于一手？真是才子佳人，可稱雙絕。”王秀才與謝天香俱各心里喜歡，兩下留意。
父老一面就命勒石匠把三字刻將起來，一面就請王秀才坐了首席，謝天香陪坐，大家盡歡吃酒。席間王秀才與謝天香講論字法，兩人多是青春美貌，自然投機。父老每多是有年紀、歷過多少事體過的，有什么不解意處？見兩人情投意合，就攛掇兩下成其夫婦。后來竟諧老終身。這是兩個會寫字的成了一對的話。
看來天下有一種絕技，必有一個同聲同氣的在那里湊得。在夫妻里面，更為稀罕。自古書、畫、琴、棋，謂之文房四藝。只這王謝兩人，便是書家一對夫妻了。若論畫家，只有元時魏國公趙子昂，與夫人管氏仲姬兩個多會畫。至今湖州天圣禪寺東西兩壁，每人各畫一壁，一邊山水，一邊竹石，并垂不朽。若論琴家，是那司馬相如與卓文君。只為琴心相通，臨邛夜奔。這是人人曉得的，小子不必再來敷演。如今說一個棋家，在棋盤上贏了一個妻子，千里姻緣，天生一對。也是一段稀奇的故事，說與看官們聽一聽。有詩為證：
世上輸贏一局棋，知局內有夫妻？坡翁當日曾遺語，固欣然敗亦宜。
圍棋一種，乃是先天河圖之數。三百六十一著，合著周天三百六十五度四分度之一；黑白分陰陽，以象兩儀；立四角，以按四象。其中有千變萬化，神鬼莫測之機。仙家每每好此，所以有王質爛柯之說。相傳是帝堯所置，以教其子丹朱。此亦荒唐之談，難道唐、虞以前連神仙也不下棋？況且這家技藝，不是尋常教得會的。若是天性相近，一下手曉得走道兒便有非常仙著，著出來，一日高似一日，直到絕頂方休。也有品格所限，只差得一子兩子地步，再上進不得了。至于本質下劣，就是奢遮的國手師父指教他秘密幾多年，只到得自家本等，高也高不多些兒。真所謂棋力酒量恰像個前生分定，非人力所能增減也。
宋時蔡州大呂村有個村童，姓周，名國能，從幼便好下棋。父母送他在村學堂讀書，得空就與同伴每畫個盤兒，拾取兩色磚瓦塊做子賭勝。出學堂來，見村中老人家每動手下棋，即袖著手兒站在旁邊，呆呆地廝看。或時看到鬧處，不覺心癢，口里漏出著把來，指手畫腳教人，定是尋常想不到的妙著。自此日著日高。是村中有名會下棋的高手，先前曾饒過國能幾子的，后來多反受國能饒了，還下不得兩平。遍村走將來，并無一個對手。此時年才十五六歲，棋名已著一鄉。鄉人見國能小小年紀，手段高得突兀，盡傳：“他在田畔拾棗，遇著兩個道士打扮的在草地上對坐，安枰下棋，他在旁邊蹲著觀看。道士覷著笑道：‘此子亦好棋乎？可教以人間常勢。’遂就枰上指示他攻守殺奪、救應防拒之法。也是他天緣所到，說來就解，一一領略不忘。道士說：‘自此可無敵于天下矣。’笑別而去。此后果然下出來的迥出人上，必定所遇是仙長，得了仙訣過來的。”有的說是：“這小伙子調喉。無過是他天性近這一家，又且耽在里頭，所以轉造轉高，極窮了秘妙，卻又撰出見神見鬼的天話，哄著愚人。”這也是強口人不肯信狀的常態。總來不必辨其有無，卻是棋高無敵是個實的了。
因為棋名既出，又兼年小稀罕，便有官員士夫、王孫公子與他往來。又有那不服氣甘折本的小二哥與他賭賽，十兩五兩輸與他的。國能漸漸手頭饒裕，禮度熟嫻，性格高傲，變盡了村童氣質，弄做個斯文模樣。父母見他年長，要替他娶妻，國能就心里望頭大了，對父母說道：“我家門戶低微。目下娶得妻來，不過是農家之女。村妝陋質，不是我的對頭。兒既有此絕藝，便當挾此出游江湖間，料不須帶著盤費走。或者不拘那里，天緣有在，等待依心象意尋個對得我來的好女兒為妻，方了平生之愿。”父母見他說得話大，便就住了手。
過不多幾日，只見國能另換了一身衣服，來別了父母出游。父母一眼看去，險些不認得了。你道他怎生打扮？
頭戴包巾，腳蹬方履。身上穿淺地深緣的藍服，腰間系一墜兩股的黃絳。若非葛稚川侍煉藥的丹童，便是董雙成同思凡的道侶。
說這國能葛巾野服，扮做了道童模樣。父母吃了一驚，問道：“兒如此打扮，意欲何為？”國能笑道：“兒欲從此云游四方，遍尋一個好妻子來做一對耳。”父母道：“這是你的志氣，也難阻你。只是得手便回，莫貪了別處歡樂，忘了故鄉。”國能道：“這個怎敢。”
是日是個黃道吉日，拜別了父母，即便登程。從此自稱小道人，一路行去。曉得汴梁是帝王之都，定多名手，先向汴京進發。
到得京中，但是對局，無有不輸與小道人的，棋名大震。往來多是朝中貴人。東家也來接，西家也來迎，或是行教，或是賭勝，好不熱鬧過日。卻并不見一個對手，也無可意的女佳人撞著眼里的。混過了多時，自想姻緣未必在此，遂離了京師，又到太原、真定等處游蕩。一路行棋，眼見得無出其右。奮然道：“吾聞燕山乃遼國郎主在彼稱帝，雄麗過于汴京，此中必有高人國手天下無敵的在內。今我在中國既稱絕技，料然到那里不到得輸與人了。何不往彼一游，尋個出頭的國手較一較高低？也與中國吐一吐氣，博他一個遠鄉異域的高名，傳之不朽。況且自古道：‘燕趙多佳人。’或者借此技藝，在王公貴人家里出入，圖得一個好配頭也不見得。”遂決意往北路進發。風飧水宿，夜住曉行。不多幾日，已到了燕山地面。且說燕山形勝：
左環滄海，右擁太行。北枕居庸，南襟河濟。向稱天府之國，暫為夷主所都。
此時燕山，正是耶律部落稱尊之所。宋時呼之為北朝，相與為兄弟之國。蓋自石晉以來，以燕云一十六州讓與彼國了，從此漸染中原教化，百有余年。所以夷狄名號，向來只是單于、可汗、贊普、郎主等類，到得遼人，一般稱帝稱宗；以至官員職名，大半與中國相參。衣冠文物，百工技藝，竟與中華無二。
遼國最好的是弈棋。若有第一等高棋，稱為國手，便要遣進到南朝，請人比試。曾有一個王子最高，進到南朝。這邊棋院待詔顧思讓也是第一手，假稱第三手，與他對局，以一著解兩征。至今棋譜中傳下鎮神頭勢。王子贏不得顧待詔，問通事說是第三手，王子愿見第一。這邊回他道：“贏得第三，方見第二；贏得第二，方見第一。今既贏不得第三，尚不得見第二，怎能夠見得第一？”王子只道是真，嘆口氣道：“我北朝第一手，贏不得南朝第三手，再下棋何干？”摔碎棋枰，服輸而去。卻不知被中國人瞞過了。此是已往的話。
只說那時遼國圍棋第一稱國手的，乃是一個女子，名為妙觀。有親王保舉，受過朝廷冊封為女棋童。設個棋肆，教授門徒。你道如何教授？蓋圍棋三十二法，皆有定名：有“沖”、有“干”、有“綽”，有“約”；有“飛”，有“關”；有“札”，有“粘”；有“頂”，有“尖”；有“覷”，有“門”；有“打”，有“斷”；有“行”，有“立”；有“捺”，有“點”；有“聚”，有“蹺”；有“挾”，有“拶”；有“嶭”，有“刺”；有“勒”，有“撲”；有“征”，有“劫”；有“持”，有“殺”；有“松”，有“盤”。妙觀以此等法，傳授于人。多有王侯府中送將男女來學棋，以及大家小戶少年好戲欲學此道的，盡來拜他門下，不記其數。多呼妙觀為師。妙觀亦以師道自尊，裝模做樣，盡自矜持，言笑不茍。也要等待對手，等閑未肯嫁人。卻是棋聲傳播，慕他才色的咽干了涎唾，只是不能勝他，也沒人敢啟齒求配。空傳下個美名，受下許多門徒，晚間師父娘只是獨宿而已。有一首詞，單道著妙觀好處：
本來無偶，神機早已通玄。枰中舉國莫爭先，女將馳名善戰。玉手無慚國手，秋波合喚秋仙。高居師席把棋傳，石作門生也眩。
右詞寄《西江月》
話說國能自稱小道人，游到燕山，在飯店中歇下。已知妙觀是國手的話，留心探訪。只見來到肆前，果然一個少年美貌的女子在那里點指畫腳，教人下棋。小道人見了，先已飛去了三魂，走掉了七魄，恨不得雙手抱住了他，做一點兩點的事。心里道：“且未可露機，看他著法如何。”呆呆地袖著手，在旁冷眼廝覷。見他著法還有不到之處，小道人也不說破。一連幾日，有些耐不得了，不覺口中囁嚅，逗露出一兩著來。妙觀出于不意，見指點出來的多是神著；抬眼看時，卻是一個小伙兒，又是道家裝扮的。情知有些詫異。心里疑道：“那里來此異樣的人？”忍著只做不睬，只是大剌剌教徒弟們對局。妙觀偶然指點一著，小道人忽攘臂爭道：“此一著未是勝著。至第幾路，必然受虧，”果然下到其間，一如小道人所說。妙觀心驚道：“奇哉此童，不知自何處而來？若再使他在此觀看，形出我的短處。枉為人師，卻不受人笑話？”大聲喝道：“此系教棋之所！是何閑人，亂入廝混？”便叫兩個徒弟，把小道人推了出來，不容觀看。小道人冷笑道：“自家棋低，反要怪人指教！看你躲得過我么？”反了手，踱了出來。
私下想到：“好個美貌女子！棋雖非我比，女人中有此，也不易得。只在這幾個黑白子上，定要賺他到手。倘不如意，誓不還鄉。”