謝安年少時(shí)，請阮光祿道白馬論，為論以示謝。于時(shí)謝不即解阮語，重相咨盡。阮乃嘆曰：「非但能言人不可得，正索解人亦不可得！」

褚季野語孫安國云：「北人學(xué)問，淵綜廣博。」孫答曰：「南人學(xué)問，清通簡要。」支道林聞之，曰：「圣賢故所忘言。自中人以還，北人看書，如顯處視月，南人學(xué)問，如牖中窺日。」

劉真長與殷淵源談，劉理如小屈，殷曰：「惡，卿不欲作將善云梯仰攻。」

殷中軍云：「康伯未得我牙后慧。」

謝鎮(zhèn)西少時(shí)，聞殷浩能清言，故往造之。殷未過有所通，為謝標(biāo)榜諸義，作數(shù)百語，既有佳致，兼辭條豐蔚，甚足以動(dòng)心駭聽。謝注神傾意，不覺流汗交面。殷徐語左右：「取手巾與謝郎拭面。」

宣武集諸名勝講易，日說一卦。簡文欲聽，聞此便還，曰：「義自當(dāng)有難易，其以一卦為限邪？」30有北來道人好才理，與林公相遇于瓦官寺，講小品。于時(shí)竺法深、孫興公悉共聽。此道人語，屢設(shè)疑難，林公辯答清析，辭氣俱爽。此道人每輒摧屈。孫問深公：「上人當(dāng)是逆風(fēng)家，向來何以都不言？」深公笑而不答。林公曰：「白旃檀非不馥，焉能逆風(fēng)？」深公得此義，夷然不屑。

孫安國往殷中軍許共論，往反精苦，客主無間。左右進(jìn)食，冷而復(fù)暖者數(shù)四。彼我奮擲麈尾，悉脫落，滿餐飯中。賓主遂至莫忘食。殷乃語孫曰：「卿莫作強(qiáng)口馬，我當(dāng)穿卿鼻！」孫曰：「卿不見決牛鼻，人當(dāng)穿卿頰！」32莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。后遂用支理。

殷中軍嘗至劉尹所清言。良久，殷理小屈，游辭不已，劉亦不復(fù)答。殷去后，乃云：「田舍兒，強(qiáng)學(xué)人作爾馨語！」

殷中軍雖思慮通長，然于才性偏精。忽言及四本，便若湯池鐵城，無可攻之勢。

支道林造即色論，論成，示王中郎，中郎都無言。支曰：「默而識(shí)之乎？」王曰：「既無文殊，誰能見賞？」

王逸少作會(huì)稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領(lǐng)異，胸懷所及乃自佳，卿欲見不？」王本自有一往雋氣，殊自輕之。后孫與支共載往王許，王都領(lǐng)域，不與交言。須臾支退。后正值王當(dāng)行，車已在門，支語王曰：「君未可去，貧道與君小語。」

因論莊子逍遙游。支作數(shù)千言，才藻新奇，花爛映發(fā)。王遂披襟解帶，留連不能已。

三乘佛家滯義，支道林分判，使三乘炳然。諸人在下坐聽，皆云可通。支下坐，自共說，正當(dāng)?shù)脙桑肴銇y。今義弟子雖傳，猶不盡得。

許掾年少時(shí)，人以比王茍子，許大不平。時(shí)諸人士及林法師并在會(huì)稽西寺講，王亦在焉。許意甚忿，便往西寺與王論理，共絕優(yōu)劣，苦相折挫，王遂大屈。許復(fù)執(zhí)王理，王執(zhí)許理，更相覆疏，王復(fù)屈。許謂支法師曰：「弟子向語何似？」支從容曰：「君語佳則佳矣，何至相苦邪？豈是求理中之談哉？」

林道人詣謝公，東陽時(shí)始總角，新病起，體未堪勞。與林公講論，遂至相苦。母王夫人在壁后聽之，再遣信令還，而太傅留之。王夫人因自出，云：「新婦少遭家難，一生所寄，唯在此兒。」因流涕抱兒以歸。謝公語同坐曰：「家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使朝士見！」

支道林、許掾諸人共在會(huì)稽王齋頭。支為法師，許為都講。支通一義，四坐莫不厭心。許送一難，眾人莫不（扌卞）舞。但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。

謝車騎在安西艱中，林道人往就語，將夕乃退。有人道上見者，問云：「公何處來？」答云：「今日與謝孝劇談一出來。」

支道林初從東出，住東安寺中。王長史宿構(gòu)精理，并撰其才藻，往與支語，不大當(dāng)對。王敘致數(shù)百語，自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰：「身與君別多年，君義言了不長進(jìn)。」

王大慚而退。

殷中軍讀小品，下二百簽，皆是精微，世之幽滯。嘗欲與支道林辯之，竟不得。今小品猶存。

佛經(jīng)以為祛練神明，則圣人可致。簡文云：「不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。」

于法開始與支公爭名，后精漸歸支，意甚不忿，遂遁跡剡下。遣弟子出都，語使過會(huì)稽。于時(shí)支公正講小品。開戒弟子：「道林講，比汝至，當(dāng)在某品中。」因示語攻難數(shù)十番，云：「舊此中不可復(fù)通。」弟子如言詣支公。正值講，因謹(jǐn)述開意，往反多時(shí)，林公遂屈。厲聲曰：「君何足復(fù)受人寄載來！」

殷中軍問：「自然無心于稟受，何以正善人少，惡人多？」諸人莫有言者。劉尹答曰：「譬如泄水注地，正自縱橫流漫，略無正方圓者。」一時(shí)絕嘆，以為名通。

康僧淵初過江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自營。忽往殷淵源許，值盛有賓客，殷使坐，粗與寒溫，遂及義理，語言辭旨，曾無愧色，領(lǐng)略祖舉，一往參詣。由是知之。

殷、謝諸人共集。謝因問殷：「眼往屬萬形，萬形來入眼不？」

人有問殷中軍：「何以將得位而夢棺器，將得財(cái)而夢矢穢？」殷曰：「官本是臭腐，所以將得而夢棺尸；財(cái)本是糞土，所以將得而夢穢污。」時(shí)人以為名通。

殷中軍被廢東陽，始看佛經(jīng)。初視維摩詰，疑般若波羅密太多；后見小品，恨此語少。

支道林、殷淵源俱在相王許。相王謂二人：「可試一交言。而才性殆是淵源崤、函之固，君其慎焉！」支初作，改輒遠(yuǎn)之；數(shù)四交，不覺入其玄中。相王撫肩笑曰：「此自是其勝場，安可爭鋒！」

謝公因子弟集聚，問：「毛詩何句最佳？」遏稱曰：「『昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。』」公曰：「『（讠于）謨定命，遠(yuǎn)猷辰告。』」謂：「此句偏有雅人深致。」

張憑舉孝廉，出都，負(fù)其才氣，謂必參時(shí)彥。欲詣劉尹，鄉(xiāng)里及同舉者共笑之。張遂詣劉，劉洗滌料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。張欲自發(fā)無端。頃之，長史諸賢來清言，客主有不通處，張乃遙于末坐判之，言約旨遠(yuǎn)，足暢彼我之懷，一坐皆驚。真長延之上坐，清言彌日，因留宿至?xí)浴埻耍瑒⒃唬骸盖淝胰ィ?dāng)取卿共詣?chuàng)彳姟！箯堖€船，同侶問何處宿，張笑而不答。須臾，真長遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。即同載詣?chuàng)彳姟Ｖ灵T，劉前進(jìn)謂撫軍曰：「下官今日為公得一太常博士妙選。」既前，撫軍與之話言，咨嗟稱善，曰：「張憑勃（穴卒）為理窟。」即用為太常博士。

汰法師云：「『六通』、『三明』同歸，正異名耳。」

支道林、許、謝盛德，共集王家，謝顧諸人曰：「今日可謂彥會(huì)，時(shí)既不可留，此集固亦難常，當(dāng)共言詠，以寫其懷。」許便問主人：「有莊子不？」正得魚父一篇。謝看題，便各使四坐通。支道林先通，作七百許語，敘致精麗，才藻奇拔，眾咸稱善。于是四坐各言懷畢。謝問曰：「卿等盡不？」皆曰：「今日之言，少不自竭。」謝后粗難，因自敘其意，作萬余語，才峰秀逸，既自難干，加意氣凝托，蕭然自得，四坐莫不厭心。支謂謝曰：「君一往奔詣，故復(fù)自佳耳。」