張天錫為涼州刺史，稱制四隅。既為苻堅所禽，用為侍中。后于壽陽俱敗，至都，為孝武所器。每入言論，無不竟日。頗有嫉己者，于坐問張：「北方何物可貴？」張曰：「桑椹甘香，鴟（號鳥）革響，淳酪養性，人無嫉心。」

顧長康拜桓宣武墓，作詩云：「山崩溟海竭，魚鳥將何依！」人問之曰：「卿憑重桓乃爾，哭之狀其可見乎？」顧曰：「鼻如廣莫長風，眼如懸河決溜。」或曰：「聲如震雷破山，淚如傾河注海。」

毛伯成既負其才氣，常稱：「寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。」

范寧作豫章，八日請佛有板，眾僧疑，或欲作答。有小沙彌在坐末，曰：「世尊默然，則為許可。」眾從其義。

司馬太傅齋中夜坐，于時天月明凈，都無纖翳，太傅嘆為佳。謝景重在坐，答曰：「意謂乃不如微云點綴。」太傅因戲謝曰：「卿居心不靜，乃復強欲滓穢太清邪？」

王中郎甚愛張天錫，問之曰：「卿觀過江諸人，經緯江左軌轍，有何偉異？后來之彥，復何如中原？」張曰：「研求幽邃，自王、何以還；因時修制，荀、樂之風。」王曰：「卿知見有余，何故為苻堅所制？」答曰：「陽消陰息，故天步屯蹇，否剝成象，豈足多譏？」

謝景重女適王孝伯兒，二門公甚相愛美。謝為太傅長史，被彈；王即取作長史，帶晉陵郡。太傅已構嫌孝伯，不欲使其得謝，還取作咨議，外示縶維，而實以乖間之。及孝伯敗后，太傅繞東府城行散，僚屬悉在南門，要望候拜。時謂謝曰：「王寧異謀，云是卿為其計。」謝曾無懼色，斂笏對曰：「樂彥輔有言：『豈以五男易一女？』」太傅善其對，因舉酒勸之曰：「故自佳，故自佳。」

桓玄義興還后，見司馬太傅，太傅已醉，坐上多客。問人云：「桓溫來欲作賊，如何？」桓玄伏不得起。謝景重時為長史，舉板答曰：「故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍，紛紜此議，裁之圣鑒。」太傅曰：「我知，我知。」即舉酒云：「桓義興，勸卿酒！」

桓出謝過。

宣武移鎮南州，制街衢平直。人謂王東亭曰：「丞相初營建康，無所因承，而制置紆曲，方此為劣。」東亭曰：「此丞相乃所以為巧。江左地促，不如中國。若使阡陌條暢，則一覽而盡，故紆余委曲，若不可測。」

桓玄詣殷荊州，殷在妾房晝眠，左右辭不之通。桓后言及此事，殷云：「初不眠，縱有此，豈不有賢賢易色也！」

桓玄問羊孚：「何以共重吳聲？」羊曰：「當以其妖而浮。」

謝混問羊孚：「何以器舉瑚璉？」羊曰：「故當以為接神之器。」

桓玄既篡位后，御床微陷，群臣失色。侍中殷仲文進曰：「當由圣德淵重，厚地所以不能載。」時人善之。

桓玄既篡位，將改置直館，問左右：「虎賁中郎省應在何處？」有人答曰：「無省。」當時殊忤旨。問：「何以知無？」答曰：「潘岳秋興賦敘曰：『余兼虎賁中郎將，寓直散騎之省。』」玄咨嗟稱善。

謝靈運好戴曲柄笠，孔隱士謂曰：「卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌？」謝答曰：「將不畏影者，未能忘懷。」

政事第三

陳仲弓為太丘長，時吏有詐稱母病求假。事覺，收之，令吏殺焉。主簿請付獄考眾奸，仲弓曰：「欺君不忠，病母不孝，不忠不孝，其醉莫大。考求眾奸，豈復過此？」

陳仲弓為太丘長，有劫賊殺財主者，捕之。未至發所，道聞民有在草不起子者，回車往治之。主簿曰：「賊大，宜先按討。」仲弓曰：「盜殺財主，何如骨肉相殘？」

陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」

賀太傅作吳郡，初不出門，吳中諸強族輕之，乃題府門云：「會稽雞，不能啼。」賀聞，故出行，至門反顧，索筆足之曰：「不可啼，殺吳兒。」于是至諸屯邸，檢校諸顧、陸役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚眾。陸抗時為江陵都督，故下請孫皓，然后得釋。

山公以器重朝望，年逾七十，猶知管時任。貴勝年少，若和、裴、王之徒，并共言詠。有署閣柱曰：「閣東，有大牛，和嶠鞅，裴楷（革秋），王濟剔嬲不得休。」或云潘尼作之。

賈充初定律令，與羊祜共咨太傅鄭沖，沖曰：「皋陶嚴明之旨，非仆暗懦所探。」羊曰：「上意欲令小加弘潤。」沖乃粗下意。

山司徒前后選，殆周遍百官，舉無失才，凡所題目，皆如其言。唯用陸亮，是詔所用，與公意異，爭之不從。亮亦尋為賄敗。

嵇康被誅后，山公舉康子紹為秘書丞。紹咨公出處，公曰：「為君思之久矣。天地四時，猶有消息，而況人乎？」

王安期為東海郡。小吏盜池中魚，綱紀推之。王曰：「文王之囿，與眾共之。池魚復何足惜！」

王安期作東海郡，吏錄一犯夜人來。王問：「何處來？」云：「從師家受書還，不覺日晚。」王曰：「鞭撻寧越以立威名，恐非致理之本！使吏送令歸家。

成帝在石頭，任讓在帝前戮侍中鍾雅、右侍衛將軍劉超。帝泣曰：「還我侍中。」

讓不奉詔，遂斬超、雅。事平之后，陶公與讓有舊，欲宥之。許柳兒思妣者至佳，諸公欲全之；若全思妣，則不得不為陶全讓。于是欲并宥之。事奏，帝曰：「讓是殺我侍中者，不可宥！」諸公以少主不可違，并斬二人。

王丞相拜揚州，賓客數百人并加沾接，人人有說色。唯有臨海一客姓任及數胡人為未洽。公因便還到過任邊，云：「君出，臨海便無復人。」任大喜說。因過胡人前，彈指云：「蘭（門者），蘭（門者）」群胡同笑，四坐并歡。

陸太尉詣王丞相咨事，過后輒翻異，王公怪其如此。后以問陸，陸曰：「公長民短，臨時不知所言，既后覺其不可耳。」

丞相嘗夏月至石頭看庾公，庾公正料事。丞相云：「暑，可小簡之。」庾公曰：「公之遺事，天下亦未以為允。」

丞相末年，略復不省事，正封（竹錄）諾之。自嘆曰：「人言我憒憒，后人當思此憒憒。」

陶公性檢厲，勤于事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。咸不解此意。后正會，值積雪始晴，聽事前除雪后猶濕，于是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。后桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。又云，嘗發所在竹篙，有一官長連根取之，仍當足。乃超兩階用之。

何驃騎作會稽，虞存弟謇作郡主簿，以何見客勞損，欲白斷常客，使家人節量擇可通者。作白事成，以見存，存時為何上佐，正與謇共食，語云：「白事甚好，待我食畢作教。」食竟，取筆題白事后云：「若得門庭長如郭林宗者，當如所白。汝何處得此人？」謇于是止。

王、劉與深公共看何驃騎，驃騎看文書，不顧之。王謂何曰：「我今故與深公來相看，望卿擺撥常務，應對玄言，那得方低頭看此邪？」何對曰：「我不看此，卿等何以得存？」諸人以為佳。

桓公在荊州，全欲以德被江、漢，恥以威刑肅物。令史受杖，正從朱衣上過。桓式年少，從外來，云：「向從閣下過，見令史受杖，上捎云根，下拂地足。」意譏不著。桓公云：「我猶患其重。」

簡文為相，事動經年，然后得過。桓公甚患其遲，常加勸勉。太宗曰：「一日萬機，那得速！」

山遐去東陽，王長史就簡文索東陽云：「承藉猛政，故可以和靜致治。」

殷浩始作揚州，劉尹行，日小欲晚，便使左右取袱。人問其故，答曰：「刺史嚴，不敢夜行。」

謝公時，兵廝逋亡，多近竄南塘，下諸舫中。或欲求一時搜索，謝公不許，云：「若不容置此輩，何以為京都？」

王大為吏部郎，嘗作選草，臨當奏，王僧彌來，聊出示之。僧彌得，便以己意改易所選者近半，王大甚以為佳，更寫即奏。

王東亭與張冠軍善。王既作吳郡，人問小令曰：「東亭作郡，風政何似？」答曰：「不知治化何如，唯與張祖希情好日隆耳。」

殷仲堪當之荊州，王東亭問曰：「德以居全為稱，仁以不害物為名。方今宰牧華夏，處殺戮之職，與本操將不乖乎？」殷答曰：「皋陶造刑辟之制，不為不賢；孔丘居司寇之任，未為不仁。」

文學第四

鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。嘗算渾天不合，諸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算，一轉便決，眾咸駭服。及玄業成辭歸，既而融有「禮樂皆東」

之嘆，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據屐。融果轉式逐之，告左右曰：「玄在土下水上而據木，此必死矣。」遂罷追。玄竟以得免。

鄭玄欲注春秋傳，尚未成，時行與服子慎遇，宿客舍。先未相識，服在外車上與人說己注傳意，玄聽之良久，多與己同。玄就車與語曰：「吾久欲注，尚未了。聽君向言，多與我同，今當盡以所注與君。」遂為服氏注。

鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢。不稱旨，將撻之，方自陳說，玄怒，使人曳著泥中。

須臾，復有一婢來，問曰：「胡為乎泥中？」答曰：「薄言往（塑土換心），逢彼之怒。」

服虔既善春秋，將為注，欲參考同異；聞崔烈集門生講傳，遂匿姓名，為烈門人賃作食。每當至講時，輒竊聽戶壁間。既知不能逾己，稍共諸生敘其短長。烈聞，不測何人。然素聞虔名，意疑之。明早往，及未寐，便呼：「子慎！子慎！」虔不覺驚應，遂相與友善。

鍾會撰四本論，始畢，甚欲使嵇公一見，置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回急走。

何宴為吏部尚書，有位望，時談客盈坐。王弼未弱冠，往見之。宴聞弼名，因條向者勝理語弼曰：「此理仆以為極，可得復難不？」弼便作難，一坐人便以為屈。于是弼自為客主數番，皆一坐所不及。

何平叔注老子，始成，詣王輔嗣，見王注精奇，乃神伏，曰：「若斯人，可與論天人之際矣！」因以所注為道、德二論。

王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問曰：「夫無者，誠萬物之所資，圣人莫肯致言，而老子申之無已，何邪？」弼曰：「圣人體無，無又不可以訓，故言必及有；老、莊未免于有，恒訓其所不足。」

傅嘏善言虛勝，荀粲談尚玄遠，每至共語，有爭而不相喻。裴冀州釋二家之義，通彼我之懷，常使兩情皆得，彼此俱暢。

何宴注老子未畢，見王弼自說注老子旨，何意多所短，不復得作聲，但應諾諾，遂不復注，因作道德論。

中朝時，有懷道之流，有詣王夷甫咨疑者。值王昨已語多，小極，不復相酬答，乃謂客曰：「身今少惡，裴逸民亦近在此，君可往問。」

裴成公作崇有論，時人攻難之，莫能折，唯王夷甫來，如小屈。時人即以王理難裴，理還復申。

諸葛宏年少不肯學問，始與王夷甫談，便已超詣。王嘆曰：「卿天才卓出，若復小加研尋，一無所愧。」宏后看莊、老，更與王語，便足相抗衡。

衛（王介）總角時，問樂令「夢」，樂云「是想。」衛曰：「形神所不接而夢，豈是想邪？」樂云：「因也。未嘗夢乘車入鼠穴、搗齏啖鐵杵，皆無想無因故也。」衛思「因」，經日不得，遂成病。樂聞，故命駕為剖析之，衛即小差。樂嘆曰：「此兒胸中當必無膏肓之疾！」

庾子嵩讀莊子，開卷一尺便放去，曰：「了不異人意。」

客問樂令「旨不至」者，樂亦不復剖析文句，直以麈尾柄確幾曰；「至不？」客曰：「至。」樂因又舉麈尾曰；「若至者，那得去？」于是客乃悟服。樂辭約而旨達，皆此類。

初，注莊子者數十家，莫能究其旨要。向秀于舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄風，唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行，有俊才，見秀義不傳于世，遂竊為己注，乃自注秋水、至樂二篇，又易馬蹄一篇，其余眾篇，或定點文句而已。后秀義別本出，故今有向、郭二莊，其義一也。

阮宣子有令聞。太尉王夷甫見而問曰：「老莊與圣教同異？」對曰：「將無同？」

太尉善其言，辟之為掾。世謂「三語掾」。衛（王介）嘲之曰：「一言可辟，何假于三！」宣子曰：「茍是天下人望，亦可無言而辟，復何假于一！」遂相與為友。

裴散騎娶王太尉女，婚后三日，諸婿大會，當時名士、王、裴子弟悉集。郭子玄在坐，挑與裴談。子玄才甚豐贍，始數交，未快；郭陳張甚盛，裴徐理前語，理致甚微，四坐咨嗟稱快，王亦以為奇，謂語諸人曰：「君輩勿為爾，將受困寡人女婿。」

衛（王介）始度江，見王大將軍，因夜坐，大將軍命謝幼輿。（王介）見謝，甚說之，都不復顧王，遂達旦微言，王永夕不得豫。（王介）體素羸，恒為母所禁。爾昔忽極，于此病篤，遂不起。

舊云，王丞相過江左，止道聲無哀樂、養生、言盡意，三理而已，然宛轉關生，無所不入。

殷中軍為庾公長史，下都，王丞相為之集，桓公、王長史、王藍田、謝鎮西并在。

丞相自起解帳帶麈尾，語殷曰：「身今日當與君共談析理。」既共清言，遂達三更。丞相與殷共相往反，其余諸賢略無所關。既彼我相盡，丞相乃嘆曰：「向來語，乃竟未知理源所歸。至于辭喻不相負，正始之音，正當爾耳。」明旦，桓宣武語人曰：「昨夜聽殷、王清言，甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦時復造心；顧看兩王掾，輒（羽妾）如生母狗馨。」

殷中軍見佛經，云：「理亦應在阿堵上。」