于闐國三藏沙門實義難陀　譯經

清涼山大華嚴寺沙門澄觀　疏義

明匡山法云寺憨山沙門德清提挈

普賢三昧品第三

爾時普賢菩薩摩訶薩。于如來前坐蓮華藏師子之座。承佛神力。入于三昧。此三昧名一切諸佛毗盧遮那如來藏身。普入一切佛平等性。能于法界示眾影像。廣大無礙同于虗空。法界海旋靡不隨入。出生一切諸三昧法。普能包納十方法界。三世諸佛智光明海皆從此生。十方所有諸安立海悉能示現。含藏一切佛力解脫諸菩薩智。能令一切國土微塵普能容受無邊法界。成就一切佛功德海。顯示如來諸大愿海。一切諸佛所有法輪流通護持使無斷絕。如此世界中普賢菩薩于世尊前入此三昧。如是盡法界虗空界十方三世微細無礙廣大光明佛眼所見佛力能到佛身所現一切國土。及此國土所有微塵。一一塵中。有世界海微塵數佛剎。一一剎中。有世界海微塵數諸佛。一一佛前有世界海微塵數普賢菩薩。皆亦入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身三昧。爾時一一普賢菩薩。皆有十方一切諸佛而現其前。彼諸如來同聲贊言。善哉善哉。善男子。汝能入此一切諸佛毗盧遮那如來藏身菩薩三昧。佛子。此是十方一切諸佛共加于汝。以毗盧遮那如來本愿力故。亦以汝修一切諸佛行愿力故。所謂能轉一切佛法輪故。開顯一切如來智慧海故。普照十方諸安立海悉無余故。令一切眾生凈治雜染得清凈故。普攝一切諸大國土。無所著故。深入一切諸佛境界無障礙故。普示一切佛功德故。能入一切諸法實相增智慧故。觀察一切諸法門故。了知一切眾生根故。能持一切諸佛如來教文海故。爾時十方一切諸佛。即與普賢菩薩摩訶薩能入一切智性力智。與入法界無邊量智。與成就一切佛境界智。與知一切世界海成壞智。與知一切眾生界廣大智。與住諸佛甚深解脫無差別諸三昧智。與入一切菩薩諸根海智。與知一切眾生語言海轉法輪詞辯智。與普入法界一切世界海身智。與得一切佛音聲智。如此世界中如來前普賢菩薩蒙諸佛與如是智。如是一切世界海及彼世界海一一塵中所有普賢悉亦如是。何以故。證彼三昧。法如是故。是時十方諸佛各舒右手摩普賢菩薩頂其。手皆以相好莊嚴妙網光舒香流焰發。復出諸佛種種妙音及以自在神通之事。過現未來一切菩薩普賢愿海一切如來清凈法輪。及三世佛所有影像。皆于中現。如此世界中普賢菩薩為十方佛所共摩頂。如是一切世界海及彼世界海一一塵中所有普賢。悉亦如是為十方佛之所摩頂。爾時普賢菩薩即從是三昧而起。從此三昧起時。即從一切世界海微塵數三昧海門起。所謂從知三世念念無差別善巧智三昧門起。從知三世一切法界所有微塵三昧門起。從現三世一切佛剎三昧門起。從現一切眾生舍宅三昧門起。從知一切眾生心海三昧門起。從知一切眾生各別名字三昧門起。從知十方法界處所各差別三昧門起。從知一切微塵中。各有無邊廣大佛身云三昧門起。從演說一切法理趣海三昧門起。普賢菩薩從如是等三昧門起時。其諸菩薩一一各得世界海微塵數三昧海云。世界海微塵數陀羅尼海云。世界海微塵數諸法方便海云。世界海微塵數辯才門海云。世界海微塵數修行海云。世界海微塵數普照法界一切如來功德藏智光明海云。世界海微塵數一切如來諸力智慧無差別方便海云。世界海微塵數一切如來一一毛孔中各現眾剎海云。世界海微塵數一一菩薩示現從兜率天宮歿下生成佛轉正法輪般涅盤等海云。如此世界中普賢菩薩從三昧起諸菩薩眾獲如是益。如是一切世界海及彼世界海所有微塵一一塵中。悉亦如是。

此品來意。以前眾既集光示法主。今將說法。是故法主入定受加。為近方便。以出定即說。故以三昧為近也。品標普賢者。明說法主以說普法故。三昧是業用。以非證不宣。此則人法合舉。言三昧名毗盧遮那如來藏身者。以毗者廣大也。盧遮者生也。那者思也。慈悲無邊故名廣。智慧無上故稱為大。生想已盡故云生息。涅盤云離有常住故名如來。萬德含攝是謂藏身。即出纏之法身也。以此法身是法界體故。言藏身者。謂諸佛法身周徧法界。塵中復含諸剎。重重無盡。明此徧剎之身包容所徧剎海。無不皆在如來身中。故名藏身。融通總有四句。一身徧剎海。二剎在身中。三身徧身內剎。四剎入徧剎身。即內即外。依正混融無障無礙。是此三昧所作。故以為名。將說此法故入茲定。佛平等性即如來藏。是故但入如來藏身。即是已入佛平等。故下文云。如此世界中普賢菩薩于世尊前入三昧。如是盡法界虗空界十方三世微細無礙廣大光明佛眼所見佛力能到佛身所現一切國土。及此國土所有微塵。一一塵中有世界海微塵數佛剎。一一剎中有微塵數諸佛。一一佛前有世界海微塵數普賢菩薩。皆亦入此一切諸佛毗盧遮那藏身三昧。一一普賢前皆有十方諸佛現前。贊普賢菩薩能入此三昧。即此三昧已彰法界重重無盡矣。此諸佛贊。以顯諸佛加持。此口加也。下文爾時十方一切諸佛即與普賢菩薩能入一切智大智。此意加也。次十方諸佛各舒右手摩普賢菩薩頂。此身加也。次結通云。如此世界十方諸佛摩普賢頂。一切世界海一一塵中所有普賢。皆為十方諸佛之所摩頂。此通顯加分也。下爾時普賢菩薩從三昧起。從此三昧起時。即從一切世界海微塵數三昧海門起。令諸菩薩各得法益。下結通云。如此世界乃至及彼世界海所有微塵。一一塵中悉亦如是。

爾時十方一切世界海。以諸佛威神力。及普賢菩薩三昧力故。悉皆微動。一一世界眾寶莊嚴。及出妙音演說諸法。復于一切如來眾會道場海中。普雨十種大摩尼王云。何等為十。所謂妙金星幢摩尼王云。光明照耀靡尼王云。寶輪垂下摩尼王云。眾寶藏現菩薩像摩尼王云。稱揚佛名摩尼王云。光明熾盛普照一切佛剎道場摩尼王云。光照十方種種變化摩尼王云。稱贊一切菩薩功德摩尼王云。如日光熾盛摩尼王云。悅意樂音周聞十方摩尼王云。普雨如是十種大摩尼王云已。一切如來諸毛孔中咸放光明。于光明中而說頌言。

普賢徧住于諸剎

坐寶蓮華眾所觀

一切神通靡不現

無量三昧皆能入

普賢恒以種種身

法界周流悉充滿

三昧神通方便力

圓音廣說皆無礙

一切剎中諸佛所

種種三昧現神通

一一神通悉周徧

十方國土無遺者

如一切剎如來所

彼剎塵中悉亦然

所現三昧神通事

毗盧遮那之愿力

普賢身相如虗空

依真而住非國土

隨諸眾生心所欲

示現普身等一切

普賢安住諸大愿

獲此無量神通力

一切佛身所有剎

悉現其形而詣彼

一切眾海無有邊

分身住彼亦無量

所現國土皆嚴凈

一剎那中見多劫

普賢安住一切剎

所現神通勝無比

震動十方靡不周

令其觀者悉得見

一切佛智功德力

種種大法皆成滿

以諸三昧方便門

示己往昔菩提行

如是自在不思議

十方國土皆示現

為顯普入諸三昧

佛光云中贊功德

爾時一切菩薩眾。皆向普賢合掌瞻仰。承佛神力同聲贊言。

從諸佛法而出生

亦因如來愿力起

真如平等虗空藏

汝已嚴凈此法身

一切佛剎眾會中

普賢徧住于其所

功德智海光明者

等照十方無不見

普賢廣大功德海

徧往十方親近佛

一切塵中所有剎

悉能詣彼而明現

佛子我曹常見汝

諸如來所悉親近

住于三昧實境中

一切國土微塵劫

佛子能以普徧身

悉詣十方諸國土

眾生大海咸濟度

法界微塵無不入

入于法界一切塵

其身無盡無差別

譬如虗空悉周徧

演說如來廣大法

一切功德光明者

如云廣大力殊勝

眾生海中皆往詣

說佛所行無等法

為度眾生于劫海

普賢勝行皆修習

演一切法如大云

其音廣大靡不聞

國土云何得成立

諸佛云何而出現

及以一切眾生海

愿隨其義如實說

此中無量大眾海

悉在尊前恭敬住

為轉清凈妙法輪

一切諸佛皆隨喜

此下現相作證分。以十方菩薩得益心喜。喜則地動及有諸瑞。諸會聞竟得。故現瑞證居后。此會雖即未聞。先已得益。故先現瑞。以此會辨果顯殊勝故。

補義云以此果法初則海眾不言而請。然如來命普賢說。但以光加。亦未有言命。故今普賢入此如來藏身三昧。即此三昧已彰無盡法界之全體。故雖不言而已示答盡。故十方海眾亦不待說。而先默證乎絕言之體。此即普賢業已說畢。故海眾得益而地動現瑞以證其益也。故次一切如來諸毛孔中咸放光明。于光明中說頌贊德。以贊普賢。乃深入法界之說主也。故次一切菩薩以聞光中偈贊普賢之德。是則前雖得益。而不知益之所以。而今乃知從普賢得。故皆向普賢承佛神力。同聲說頌以贊請也。十偈分三。初一分總述前定。次八別顯徧相。后一結贊所由。以內堪受法。外有諸佛隨喜。故應說故。

上普賢三昧品竟。

世界成就品第四

此品來意。以前說緣既具。此下正陳所說。總明果相。別答法界安立海問。故此品來。下華藏品為別明本師之所嚴凈。此品以為總明諸佛果相。釋名世界者。世謂三世。墮去來今故。界為方分。有彼此故。又世謂隱覆。界亦分齊。謂諸有為可壞者世。即隱覆無為不可壞法。從真性起同無為法。即隱覆有為可破壞世。名不相雜。是其分齊。是故感華藏者對娑婆而見華藏。感娑婆者對華藏而見娑婆。成就者即能成之緣。有十緣等。能所合目。故云世界成就。

爾時普賢菩薩摩訶薩。以佛神力。徧觀察一切世界海。一切眾生海。一切諸佛海。一切法界海。一切眾生業海。一切眾生根欲海。一切諸佛法輪海。一切三世海。一切如來愿力海。一切如來神變海。如是觀察已。普告一切道場眾海諸菩薩言。佛子。諸佛世尊。知一切世界海成壞清凈智不可思議。知一切眾生業海智不可思議。知一切法界安立海智不可思議。說一切無邊佛海智不可思議。入一切欲解根海智不可思議。一念普知一切三世智不可思議。顯示一切如來無量愿海智不可思議。示現一切佛神變海智不可思議。轉法輪智不可思議。建立演說海不可思議。清凈佛身不可思議。無邊色相海普照明不可思議。相及隨好皆清凈不可思議。無邊色相光明輪海具足清凈不可思議。種種色相光明云海不可思議。殊勝寶焰海不可思議。成就言音海不可思議。示現三種自在海調伏成熟一切眾生不可思議。勇猛調伏諸眾生海無空過者不可思議。安住佛地不可思議。入如來境界不可思議。威力護持不可思議。觀察一切佛智所行不可思議。諸力圓滿無能摧伏不可思議。無畏功德無能過者不可思議。住無差別三昧不可思議。神通變化不可思議。清凈自在智不可思議。一切佛法無能毀壞不可思議。如是等一切法。我當承佛神力及一切如來威神力故具足宣說。為令眾生入佛智慧海故。為令一切菩薩于佛功德海中得安住故。為令一切世界海一切佛自在所莊嚴故。為令一切劫海中如來種性恒不斷故。為令于一切世界海中顯示諸法真實性故。為令隨一切眾生無量解海而演說故。為令隨一切眾生諸根海方便令生諸佛法故。為令隨一切眾生樂欲海摧破一切障礙山故。為令隨一切眾生心行海。令凈修治出要道故。為令一切菩薩安住普賢愿海中故。是時普賢菩薩復欲令無量道場眾海生歡喜故。令于一切法增長愛樂故。令生廣大真實信解海故。令凈治普門法界藏身故。令安立普賢愿海故。令凈治入三世平等智眼故。令增長普照一切世間藏大慧海故。令生陀羅尼力持一切法輪故。令于一切道場中盡佛境界悉開示故。令開闡一切如來法門故。令增長法界廣大甚深一切智性故。即說頌言。

智慧甚深功德海

普現十方無量國

隨諸眾生所應見

光明徧照轉法輪

十方剎海叵思議

佛無量劫皆嚴凈

為化眾生使成熟

出興一切諸國土

佛境甚深難可思

普示眾生令得入

其心樂小著諸有

不能通達佛所悟

若有凈信堅固心

常得親近善知識

一切諸佛與其力

此乃能入如來智

離諸諂誑心清凈

常樂慈悲性歡喜

志欲廣大深信人

彼聞此法生欣悅

安住普賢諸愿地

修行菩薩清凈道

觀察法界如虗空

此乃能知佛行處

此諸菩薩獲善利

見佛一切神通力

修余道者莫能知

普賢行人方得悟

眾生廣大無有邊

如來一切皆護念

轉正法輪靡不至

毗盧遮那境界力

一切剎土入我身

所住諸佛亦復然

汝應觀我諸毛孔

我今示汝佛境界

普賢行愿無邊際

我已修行得具足

普眼境界廣大身

是佛所行應諦聽

此下正陳法海。有三品。于中初二品明果。后一品辨因。明果答前三十句果問。辨因答前十句因問。今初品通辨諸佛眾生所有剎海。后品別明本師之所嚴凈。此品答安立之問。具因具果。后品唯果徧觀等者先入三昧內契其源。今云徧觀外審其相。如是下正說。次諸佛世尊知一切世界海下十不可思議。牒上十句世界海等問。次清凈佛身不可思議下十不可思議。牒上六根三業十句問。次安住地不可思議下十不可思議。牒上最初德用圓備十句問。次如是等一切法至具足宣說。許說分齊。疏問云。若言具說者。何以下文唯說安立及世界耶。答經來不盡故。以遮那品末無有結屬故。若經具來。應更答余三十八問。又雖說二世界海。亦已通具三十句問。次云為令眾生入佛智慧海故下十句說所成益。次是時普賢菩薩。復欲令無量眾海生歡喜故下贊勝勸聽。次令于一切法增長愛樂故下十句別顯喜義。次即說頌言十偈。初二偈明佛出現。次辨定法器。初一偈揀非器。次四偈明正是法器。后一偈結歸佛力。后二偈勸聽。

下文正陳所說。

爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸大眾言。

此一句乃結集生起。

諸佛子。世界海有十種事。過去現在未來諸佛。已說現說當說。