佛子。一切諸佛同一法身。境界無量身。功德無邊身世間無盡身。三界不染身。隨念示現身。非實非虗平等清凈身。無來無去無為不壞身。一相無相法自性身。無處無方徧一切身。神變自在無邊色相身。種種示現普入一切身。妙法方便身。智藏普照身。示法平等身。普徧法界身。無動無分別非有非無常清凈身。非方便非不方便非滅非不滅隨所應化一切眾生種種信解而示現身。從一切功德寶所生身。具一切諸佛法真如身。本性寂靜無障礙身。成就一切無礙法身。徧住一切清凈法界身。分形普徧一切世間身。無攀緣無退轉永解脫具一切智普了達身。是為諸佛第九大那羅延幢勇健法。

九法身微密力。即是最上。此總收前八。后一更無加故。文列二十五身。或即應之真。即真之應。即性之相。即理之智。十身圓融。同一法界之身。不可配于報化。故云最上微密。

佛子。一切諸佛等悟一切諸如來法。等修一切諸菩薩行。若愿若智清凈平等。猶如大海悉得滿足。行力尊勝未曾退怯。住諸三昧無量境界。示一切道勸善誡惡。智力第一演法無畏。隨有所問悉能善答。智慧說法平等清凈。身語意行悉皆無雜。住佛所住諸佛種性。以佛智慧而作佛事。住一切智演無量法。無有根本。無有邊際。神通智慧不可思議。一切世間無能解了。智慧深入見一切法。微妙廣大無量無邊。三世法門咸善通達。一切世界悉能開曉。以出世智于諸世間作不可說種種佛事。成不退智入諸佛數。雖已證得不可言說離文字法。而能開示種種言辭。以普賢智集諸善行。成就一念相應妙慧。于一切法悉能覺了。如先所念一切眾生皆依自乘而施其法。一切諸法一切世界一切眾生一切三世。于法界內如是境界其量無邊。以無礙智悉能知見。佛子。一切諸佛于一念頃。隨所應化出興于世。住清凈土成等正覺。現神通力開悟三世一切眾生心意及識不失于時。佛子。眾生無邊。世界無邊。法界無邊。三世無邊。諸佛最勝亦無有邊。悉現于中成等正覺。以佛智慧方便開悟無有休息。佛子。一切諸佛以神通力。現最妙身住無邊處。大悲方便心無障礙。于一切時常為眾生演說妙法。是為諸佛第十大那羅延幢勇健法。

十具足行智力。即是廣大力。因行如海。果智普周。五無邊界。大用無涯故。文中四。一萬行圓凈。二住佛所住下智用圓周。三雖已證得下動寂自在。四佛子一切諸佛下用無涯畔。上之十力。不出三業。可以思準。

佛子。此一切諸佛大那羅延幢勇健法。無量無邊不可思議。去來現在一切眾生。及以二乘不能解了。唯除如來神力所加。

大文第三總結八廣大力十門。

佛子。諸佛世尊有十種決定法。何等為十。所謂一切諸佛定從兜率壽盡下生。一切諸佛定示受生處胎十月。一切諸佛定厭世俗樂求出家。一切諸佛決定坐于菩提樹下成等正覺悟諸佛法。一切諸佛定于一念悟一切法。一切世界示現神力。一切諸佛定能應時轉妙法輪。一切諸佛定能隨彼所種善根。應時說法而為授記。一切諸佛定能應時為作佛事。一切諸佛定能為諸成就菩薩而授記莂。一切諸佛定能一念普答一切眾生所問。是為十。

大文第九決定法。有三門。答無礙問。一明所作決定。能為無礙。此約一類世界。故云決定。于異類界未必定然。又約佛定能為故云決定耳。

佛子。諸佛世尊有十種速疾法。何等為十。所謂一切諸佛若有見者。速得遠離一切惡趣。一切諸佛若有見者。速得圓滿殊勝功德。一切諸佛若有見者。速得成就廣大善根。一切諸佛若有見者。速得往生凈妙天上。一切諸佛若有見者。速能除斷一切疑惑。一切諸佛若已發菩提心而得見者。速得成就廣大信解永不退轉。能隨所應教化眾生。若未發心即能速發阿耨多羅三藐三菩提心。一切諸佛若未入正位而得見者。速入正位。一切諸佛若有見者。速能清凈世出世間一切諸根。一切諸佛若有見者。速得除滅一切障礙。一切諸佛若有見者。速能獲得無畏辯才。是為十。

二速疾法者。明令他無礙。如如意寶。見速獲益而薄福不覩。十句五對。一離惡趣圓勝德。二成善因感樂果。三除疑惑滿大心。四始入位終清凈。五凈二礙具四辯。

佛子。諸佛世尊有十種應常憶念清凈法。何等為十。所謂一切諸佛過去因緣一切菩薩應常憶念。一切諸佛清凈勝行一切菩薩應常憶念。一切諸佛滿足諸度一切菩薩應常憶念。一切諸佛成就大愿一切菩薩應常憶念。一切諸佛積集善根一切菩薩應常憶念。一切諸佛已具梵行一切菩薩應常憶念。一切諸佛現成正覺一切菩薩應常憶念。一切諸佛色身無量一切菩薩應常憶念。一切諸佛神通無量一切菩薩應常憶念。一切諸佛十力無畏一切菩薩應常憶念。是為十。

三應憶念清凈者。舉佛無二礙。勸物念持。九答無礙三門。

佛子。諸佛世尊有十種一切智住。何等為十。所謂一切諸佛于一念中悉知三世一切眾生心心所行。一切諸佛于一念中悉知三世一切眾生所集諸業。及業果報。一切諸佛于一念中悉知一切眾生所宜。以三種輪教化調伏。一切諸佛于一念中盡知法界一切眾生所有心相。于一切處普現佛興令其得見方便攝受。一切諸佛于一念中普隨法界一切眾生心樂欲解。示現說法令其調伏。一切諸佛于一念中悉知法界一切眾生心之所樂。為現神力。一切諸佛于一念中徧一切處隨所應化一切眾生。示現出興為說佛身不可取著。一切諸佛于一念中普至法界一切處一切眾生彼彼諸道。一切諸佛于一念中隨諸眾生有憶念者。在在處處無不往應。一切諸佛于一念中悉知一切眾生解欲為其示現無量色相。是為十。佛子。諸佛世尊有十種無量不可思議佛三昧。何等為十。所謂一切諸佛恒在正定。于一念中徧一切處普為眾生廣說妙法。一切諸佛恒在正定。于一念中徧一切處普為眾生說無我際。一切諸佛恒住正定于一念中徧一切處普入三世。一切諸佛恒在正定于一念中徧一切處普入十方廣大佛剎。一切諸佛恒在正定于一念中徧一切處普現無量種種佛身。一切諸佛恒在正定于一念中徧一切處隨諸眾生種種心解現身語意。一切諸佛恒在正定于一念中徧一切處說一切法離欲真際。一切諸佛恒住正定于一念中徧一切處演說一切緣起自性。一切諸佛恒住正定于一念中徧一切處示現無量世出世間廣大莊嚴。令諸眾生常得見佛。一切諸佛恒住正定于一念中徧一切處。令諸眾生悉得通達一切佛法無量解脫究竟到于無上彼岸。是為十。

佛子。諸佛世尊有十種無礙解脫。何等為十。所謂一切諸佛能于一塵現不可說不可說諸佛出興于世。一切諸佛能于一塵現不可說不可說諸佛轉凈法輪。一切諸佛能于一塵現不可說不可說眾生受化調伏。一切諸佛能于一塵現不可說不可說諸佛國土。一切諸佛能于一塵現不可說不可說菩薩授記。一切諸佛能于一塵現去來今一切諸佛。一切諸佛能于一塵現去來今諸世界種。一切諸佛能于一塵現去來今一切神通。一切諸佛能于一塵現去來今一切眾生。一切諸佛能于一塵現去來今一切佛事。是為十。

第十一切智住下三門答解脫問。初門明智障解脫。智安事理。故名為住。由離障故一切能知。二無量不思議三昧者。明定障解脫。由離障故用廣無量。體深不可思議。故十種之中各先明在定。后一念通用。三無礙解脫者。明業用解脫。智論云。菩薩有不思議解脫。諸佛有無礙解脫。所作無障。脫拘礙故。故各于一塵頓為微細作用。若別答十問者。一答出現。二音聲。三本愿。愿化盡故。四國土。五即智慧。能授菩薩之記。六佛身。七種性。云世界種。入世化物之種。應非世界海中之種。以前有國土竟故。八自在。九是無礙。利生無礙故。十即解脫。無不為故。既隨一門皆答十問。則包含該攝。是以名不思議。然文少結束。似來未盡。或顯佛德無盡。故相海等。猶答前問故。十答解脫三門。