定公元年
（公元前五百零九年）
經(jīng)元年，春，王。
【譯文】
元年春。
傳不言正月，定無(wú)正也。定之無(wú)正何也？昭公之終，非正終也。定之始，非正始也。昭無(wú)定終，故定無(wú)正始。不言即位，喪在外也。
【譯文】
不記正月，因?yàn)槎üú皇钦录次唬](méi)有正月？定公為什么沒(méi)有正月？昭公的死，不是屬于正終。定公開(kāi)始即位，不是屬于正常即位。昭公沒(méi)有正終，所以定公沒(méi)有正始。不記即位，因昭公死在外國(guó)。
經(jīng)三月，晉人執(zhí)宋仲幾于京師。
【譯文】
三月，晉國(guó)大夫在京師捉住宋仲幾。
傳此其大夫，其曰人何也？微之也。何為微之？不正其執(zhí)人于尊者之所也，不與大夫之伯討也。
【譯文】
晉人是位卿大夫，為什么稱人？輕視他。為什么輕視他？他在京師抓人是不對(duì)的，不贊同一個(gè)大夫以霸主身分懲罰人。
經(jīng)夏，六月，癸亥，公之喪至自乾侯。
【譯文】
夏天，六月癸亥日，昭公的靈柩從乾侯運(yùn)回到魯國(guó)。經(jīng)戊辰，公即位。
【譯文】
戊辰日，定公即位。
傳殯，然后即位也。定無(wú)正，見(jiàn)無(wú)以正也。逾年不言即位，是有故公也。言即位，是無(wú)故公也。即位，授受之道也。先君無(wú)正終，則后君無(wú)正始也。先君有正終，則后君有正始也。戊辰，公即位，謹(jǐn)之也。定之即位，不可以不察也。公即位，何以日也？戊辰之日，然后即位也。癸亥，公之喪至自乾侯，何為戊辰之日然后即位也？正君乎國(guó)，然后即位也。沈子曰：“正棺乎兩楹之間，然后即位也?！眱?nèi)之大事日。即位，君之大事也，其不日何也？以年決者，不以日決也。此則其日何也？著之也。何著焉？逾年即位，厲也。于厲之中，又有義焉。未殯，雖有天子之命猶不敢，況臨諸臣乎？周人有喪，魯人有喪，周人吊，魯人不吊。周人曰：“固吾臣也，使大可也?！濒斎嗽唬骸拔峋玻H之者也，使大夫則不可也?！惫手苋说?，魯人不吊，以其下成康為未久也。君至尊也，去父之殯而往吊，猶不敢，況未殯而臨諸臣乎？
【譯文】
先君入殮，然后新君即位。對(duì)定公沒(méi)有記正月，足見(jiàn)其不是在正月即位。過(guò)了年還不記即位，這是因?yàn)橄染烙芯壒?。記載即位，這說(shuō)明先君死沒(méi)有特殊緣故。即位，有個(gè)先君授與君位，后君接受君位的禮儀。先君不是正終，那么后君就不能正常即位。先君是正終，后君就正常即位。經(jīng)文記“戊辰，公即位”，這是慎重地記此事。定公即位，不能不慎重。定公即位為什么記日期？因?yàn)樗俏斐饺罩蠹次坏摹９锖ト?，昭公的靈柩從乾侯運(yùn)回魯國(guó)，為什么戊辰日之后才即位呢？要在國(guó)中確正君位，然后才能即位。沈子說(shuō)：“在正廳的兩根楹柱中間擺上靈位，入殮后才能即位。”魯國(guó)的大事要記日期。即位，是君王的大事，怎么能不記日期？即位以年來(lái)記，不記日期。這次為什么記日期？是為明顯地記下特殊情況。為什么要這樣？過(guò)一年才即位，危險(xiǎn)，在危險(xiǎn)中又有一定的禮義。先君未入殮，即使有天子的命令還不敢即位呢，何況是擅自即位？如果周有喪事，魯君也有喪事。周可以吊喪，魯就不可以。周人說(shuō)：“魯本來(lái)就是我的臣嗎，派個(gè)人去吊唁就可以了。”魯人說(shuō)：“周是我們的天子，是親人，派大夫去是不可以的?！彼哉f(shuō)周人可以吊唁，魯就不可以，因?yàn)榫嚯x成王、康王時(shí)代還不遠(yuǎn)（古禮還未變）。天子地位最高，離開(kāi)父親的靈柩去吊唁，尚且還不敢呢，何況一般諸侯，怎么敢先君沒(méi)入殮就即位呢？
經(jīng)秋，七月，癸己，葬我君昭公。
【譯文】
秋季，七月癸巳日，安葬魯昭公。
經(jīng)九月，大雩。
【譯文】
九月，舉行大規(guī)模求雨的祭祀。
傳雩月，雩之正也。秋大雩，非正也。冬大雩，非正也。秋大雩，雩之為非正何也。毛澤未盡，人力未竭，未可以雩也。雩月，雩之正也。月之為雩之正何也？其時(shí)窮，人力盡，然后雩，雩之正也。何謂其時(shí)窮人力盡？是月不雨，則無(wú)及矣。是年不艾，則無(wú)食矣，是謂其時(shí)窮，人力盡也。雩之必待其時(shí)窮人力盡何也？雩者，為旱求者也。求者，請(qǐng)也。古之人重請(qǐng)，何重乎請(qǐng)？人之所以為人也，讓也。請(qǐng)道去讓也，則是舍其所以為人也，是以重之。焉請(qǐng)?jiān)?？?qǐng)乎應(yīng)上公，古之神人有應(yīng)上公者，通乎陰陽(yáng)。君親帥諸大夫道之而以請(qǐng)焉。夫請(qǐng)者，非可詒托而往也，必親之者也。是以重之。
【譯文】
舉行求雨的祭祀記載月份，是對(duì)的。秋季舉行盛大的雩祭，是不對(duì)的。冬季舉行盛大的雩祭，也是不對(duì)的。秋季舉行求雨祭祀為什么不對(duì)？因?yàn)椴菽具€有水分，人們還在用力耕耘，沒(méi)有必要求雨。舉行雩祭記載月份為什么是對(duì)的？如果時(shí)機(jī)沒(méi)了，人力用盡了，然后舉行雩祭，這雩祭是對(duì)的。什么叫時(shí)機(jī)沒(méi)了，人力用盡了？這月不下雨，就來(lái)不及了。這年不收獲，就沒(méi)吃的了，這就叫時(shí)機(jī)沒(méi)了，人力用盡了。舉行雩祭為什么必須等下雨的時(shí)機(jī)沒(méi)了，人力用盡了？雩祭，是為天旱求雨的祭祀。求，就是請(qǐng)。古人很重視請(qǐng)的禮節(jié)。為什么重視請(qǐng)的禮節(jié)？人稱為人的原因，就是因?yàn)槿酥v謙讓，如果丟了謙讓，這就丟掉了做人的準(zhǔn)則，所以重視請(qǐng)。怎么請(qǐng)呢？求雨應(yīng)向上天請(qǐng)求。古時(shí)的神人有能應(yīng)答上天的，通達(dá)陰陽(yáng)。君主要親自領(lǐng)著群臣在道上求雨。請(qǐng)，不能推給委托別人去，必須君王親自求請(qǐng)。因此說(shuō)很重要。
經(jīng)立煬宮。
【譯文】
修煬公廟。
傳立者，不宜立者也。
【譯文】
用立字，表示不該立的意思。
經(jīng)冬，十月，隕霜?dú)⑤摹?
【譯文】
冬季十月，下霜傷了豆葉。
傳未可以殺而殺，舉重?？蓺⒍粴?，舉輕。其曰菽，舉重也。
【譯文】
不該傷農(nóng)作物卻傷了，說(shuō)明霜情嚴(yán)重。該傷作物的季節(jié)卻沒(méi)傷害，說(shuō)明霜情輕。記載豆類受傷害，說(shuō)明霜情重。
定公二年
（公元前五百零八年）
經(jīng)二年，春，王正月。
【譯文】
二年，春天，周歷正月。
經(jīng)夏，五月，壬辰，雉門(mén)及兩觀災(zāi)。
【譯文】
夏季，五月壬辰日，宮廷的南門(mén)和兩邊的觀樓著火。
傳其不曰雉門(mén)災(zāi)及兩觀何也？自兩觀始也。不以尊者親災(zāi)也。先言雉門(mén)，尊尊也。
【譯文】
為什么不記載為“雉門(mén)災(zāi)及兩觀”？火是從兩觀燃起的，不讓“雉門(mén)”二字靠近“災(zāi)”字。把“雉門(mén)”放在“及”字之前，是表示尊敬尊者。
經(jīng)秋，楚人伐吳。
【譯文】
秋天，楚國(guó)攻伐吳國(guó)。
經(jīng)冬，十月，新作雉門(mén)及兩觀。
【譯文】
冬季十月，重修雉門(mén)和兩觀。
傳言新，有舊也。作，為也，有加度也，此不正。其以尊者親之何也？雖不正也，于美猶可也。
【譯文】
用新字，表明有舊的。作，是重修的意思，又加了尺度，這是不對(duì)的。為什么讓雉門(mén)二字靠近作字？重修雖然不對(duì)，從美觀上講還可以。
定公三年
（公元前五百零七年）
經(jīng)三年，春，王正月，公如晉，至河乃復(fù)。
【譯文】
三年，春天，周歷正月，定公去晉國(guó)，到黃河邊便返回了。
經(jīng)三月，辛卯，邾子穿卒。
【譯文】
三月辛卯日，邾莊公去世。
經(jīng)秋，葬邾莊公。
【譯文】
秋天，安葬邾莊公。
經(jīng)冬，仲孫何忌及邾子盟于拔。
【譯文】
冬天，仲孫何忌在拔地和邾君會(huì)盟。
定公四年
（公元前五百零六年）
經(jīng)四年，春，王二月，癸巳，陳侯吳卒。
【譯文】
四年，春天，周歷二月癸巳日，陳惠公去世。
經(jīng)三月，公會(huì)劉子、晉侯、宋公、蔡侯、衛(wèi)侯、陳子、鄭伯、許男、曹伯、莒子、邾子、頓子、胡子、滕子、薛伯、杞柏、小邾子、齊國(guó)夏于召陵，侵楚。
【譯文】
三月，定公跟劉子、晉侯、宋公、蔡侯、衛(wèi)侯、陳子、鄭伯、許男、曹伯、莒子、邾子、頓子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊卿國(guó)夏在召陵開(kāi)會(huì)，（商討）攻伐楚國(guó)。
經(jīng)夏，四月，庚辰，蔡公孫姓帥師滅沈，以沈子嘉歸，殺之。
【譯文】
夏季，四月庚辰日，蔡國(guó)的公孫姓領(lǐng)兵滅了沈國(guó)，把沈君抓住帶回國(guó)殺死。
經(jīng)五月，公及諸侯盟于皋鼬。
【譯文】
五月，定公跟諸侯在皋鼬會(huì)盟。
傳一事而再會(huì)。公志于后會(huì)也。后志疑也。
【譯文】
為一件事開(kāi)兩次會(huì)。定公對(duì)后一次會(huì)有想法。記載后一次會(huì)，表明大家有疑慮。
經(jīng)杞伯成卒于會(huì)。
【譯文】
杞悼公死在會(huì)中。
經(jīng)六月，葬陳惠公。
【譯文】
六月，安葬陳惠公。
經(jīng)許遷于容城。
【譯文】
許國(guó)遷移到容城。
經(jīng)秋，七月，公至自會(huì)。
【譯文】
秋季，七月，定公從會(huì)盟地回國(guó)，告祭祖廟。
經(jīng)劉卷卒。
【譯文】
劉卷死了。
傳此不卒而卒者，賢之也。環(huán)內(nèi)諸侯也，非列土諸侯。此何以卒也？天王崩，為諸侯主也。
【譯文】
這個(gè)人死不必記載，經(jīng)文卻記載了他的死，是讓為他賢德。他是京畿內(nèi)的諸侯，不是分封的諸侯。為什么記載他的死？天子死后，由他為諸侯主事。
經(jīng)葬杞悼公。
【譯文】
安葬杞悼公。
經(jīng)楚人圍蔡。
【譯文】
楚國(guó)包圍了蔡國(guó)。
經(jīng)晉士鞅、衛(wèi)孔圉帥師伐鮮虞。
【譯文】
晉卿士鞅和衛(wèi)卿孔圉領(lǐng)兵攻伐鮮虞國(guó)。
經(jīng)葬劉文公。
【譯文】
安葬劉文公。
經(jīng)冬，十有一月，庚午，蔡侯以吳子及楚人戰(zhàn)伯舉，楚師敗績(jī)。楚囊瓦出奔鄭。庚辰，吳入楚。
【譯文】
冬天，十一月庚午日，蔡侯依靠吳王的幫助在伯舉跟楚國(guó)作戰(zhàn)，楚國(guó)戰(zhàn)敗，囊互逃到鄭國(guó)。庚辰日，吳兵進(jìn)入楚國(guó)。
傳吳其稱子何也？以蔡侯之以之，舉其貴者也。蔡侯之以之，則其舉貴者何也？吳信中國(guó)而攘夷狄，吳進(jìn)矣。其信中國(guó)而攘夷狄奈何？子胥父誅于楚也，挾弓持矢而干闔廬。闔廬曰：“大之甚，勇之甚”。為是欲興師而伐楚。子胥諫曰：“臣聞之，君不為匹夫興師。且事君猶事父也，虧君之義，復(fù)父之仇。臣弗為也?！庇谑侵?。蔡昭公朝于楚，有美裘。正是日，囊瓦求之，昭公不與，為是拘昭公于南郢，數(shù)年然后得歸。歸乃用事乎漢，曰：“茍諸侯有欲伐楚者，寡人請(qǐng)為前列焉。”楚人聞之而怒，為是興師而伐蔡。蔡求救于吳。子胥曰：“蔡非有罪，楚無(wú)道也。君若有憂中國(guó)之心，則若此時(shí)可矣。”為是興師而伐楚。何以不言救也？救大也。日入，易無(wú)楚也。易無(wú)楚者，壞宗廟，徙陳器，撻平王之墓。何以不言滅也？欲存楚也。其欲存楚奈何？昭王之軍敗而逃，父老送之，曰：“寡人不肖，亡先君之邑，父老反矣，何憂無(wú)君，寡人且用此入海矣?！备咐显唬骸坝芯绱似滟t也，以眾不如吳，以必死不如楚?！毕嗯c擊之，一夜而三敗吳人，復(fù)立。何以謂之吳也？狄之也。何謂狄之也？君居其君之寢，而妻其君之妻。大夫居其大夫之寢，而妻其大夫之妻，蓋有欲妻楚王之母者，不正。乘敗人之績(jī)，而深為利，居人之國(guó)，故反其狄道也。
【譯文】
對(duì)吳王為什么稱子？因?yàn)椴毯钣昧诉@稱呼，稱他高貴的稱呼。蔡侯為什么這么稱他高貴的稱呼？因?yàn)閰峭踝尣虈?guó)伸張了正義而打敗了楚國(guó)。吳王進(jìn)升了。吳國(guó)怎么讓蔡國(guó)伸張了正義而打敗了楚？伍子胥父親被楚王殺殳害，他帶著弓箭投奔吳王。吳王說(shuō)：“太孝了！太勇敢了！”為此，想立即興兵攻楚。伍子胥勸諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，君王不能為一個(gè)普通百姓發(fā)兵。再說(shuō)，事奉君王像事奉父親一樣，歉了君的恩義而為父親報(bào)仇，我不能這么做?！本蛣裰沽藚峭?。蔡昭公去朝見(jiàn)楚王，他有件非常好看的皮襖。這天正好令尹囊瓦在，他要這件皮襖，昭公不給，為此把蔡昭公拘留在南郢，幾年后才放回去。蔡昭公回國(guó)路過(guò)漢水時(shí)，向河神祈禱：“假如有討伐楚國(guó)的諸侯，我請(qǐng)求給它當(dāng)前鋒。”楚王聽(tīng)到后非常生氣，為這事起兵攻打蔡國(guó)。蔡國(guó)向吳求救。伍子胥對(duì)吳王說(shuō)：“蔡沒(méi)有罪，是楚國(guó)無(wú)道。您如果為中原國(guó)憂慮，像這種時(shí)候可以發(fā)兵。”為此吳起兵攻伐楚國(guó)。為什么不說(shuō)救蔡？因?yàn)閺拇筇幷f(shuō)是救了中原諸侯國(guó)。記載攻入楚國(guó)的日期，為表示輕易地就沒(méi)了楚國(guó)。沒(méi)了楚國(guó)，指毀了宗廟，搬走了陳列的寶器，鞭撻楚平王的尸體。為什么不說(shuō)滅了楚國(guó)？想讓楚國(guó)存在下來(lái)。怎么讓楚國(guó)存在下來(lái)？楚昭王的軍隊(duì)敗退時(shí)，父老們送王。昭王說(shuō)：“我不才，丟了父輩的城邑。父老們回去吧！還愁沒(méi)君王嗎？我將由這跳海了?！备咐蟼冋f(shuō)：“君王像這樣賢德呵！論軍隊(duì)我們不如吳國(guó)多，論拼死的決心，他們不如楚國(guó)?！贝蠹夜餐瑠^擊，一夜之間就打敗吳軍，保住了楚國(guó)。為什么稱吳人？是把它視為夷狄。為什么視為夷狄？（因?yàn)閰擒娙氤﹨峭跛搅顺醮采?，占有了楚王的妻子。吳?guó)大夫住上了楚大夫的居室，占有了楚國(guó)大夫的妻，大概還有想奪楚王母親為妻的，不合于禮。乘人失敗之機(jī)，住在別人的國(guó)家，大飽私囊。所以說(shuō)吳又返回它夷狄那一套做法了。
定公五年
（公元前五百零五年）
經(jīng)五年，春，王正月，辛亥，朔，日有食之。
【譯文】
五年，春天，周歷正月辛亥日，初一，出現(xiàn)日蝕。
經(jīng)夏，歸粟于蔡。
【譯文】
夏天，送糧給蔡國(guó)。
傳諸侯無(wú)粟，諸侯相歸粟，正也。孰歸之？諸侯也。不言歸之者，專辭也。義邇也。
【譯文】
諸侯沒(méi)有糧食，別的諸侯送給它，這是對(duì)的。誰(shuí)給了蔡國(guó)糧食？是諸侯。不記給主名的，是專指魯國(guó)。這道理很淺近。
經(jīng)于越入?yún)恰?
【譯文】
越國(guó)攻入?yún)菄?guó)。
經(jīng)六月，丙申，季孫意如卒。
【譯文】
六月丙申日，季孫意如去世。
經(jīng)秋，七月，壬子，叔孫不敢卒。
【譯文】
秋季，七月壬子日，叔孫不敢去世。
經(jīng)冬，晉士鞅帥師圍鮮虞。
【譯文】
冬天，晉國(guó)的士鞅領(lǐng)兵包圍了鮮虞國(guó)。
定公六年
（公元前五百零四年）
經(jīng)六年，春，王正月，癸亥，鄭游速帥師滅許，以許男斯歸。
【譯文】
六年，春天，周歷正月，癸亥日，鄭游速率領(lǐng)軍隊(duì)滅掉許國(guó)，把許國(guó)國(guó)君帶回鄭國(guó)。
經(jīng)二月，公侵鄭。