左宗棠不知天高地厚，與人寫信，不署自家姓名，只署“小亮”，自作多情的以為自己就是當今的諸葛亮。他不懂禮貌，見誰損誰，對曾國藩更是能罵即罵，能損即損，且常常用詞陰毒、刻薄。但曾國藩對他這一毛病裝糊涂，卻欣賞左宗棠的才氣，有意納入接班人體系，使左宗棠有機會發展，在浙江、福建從平頭百姓做到了閩浙總督。而曾國藩自己也屢次受益于左宗棠的智慧而成就了自己的功名。

李鴻章最初只是曾府里的一個幕僚，愛睡懶覺，公子哥們習氣很濃，但曾國藩器重李鴻章的超常洞察力，于是將其納入重點培養對象。在重大事情上，曾國藩常常找李鴻章過來出謀劃策對其進行有意訓練。正是曾國藩竭盡心思的發現、培養，李鴻章才有機會走到大清王朝的高層管理崗位。

在十多年的戰爭歲月里，曾國藩依仗著千萬人才成就了大事業，同時，他也通過這些戰事培養了一批卓越人才。這批人才，如張之洞、袁世凱等人，對晚清政治、軍事、文化、外交各個方面都發揮了重大作用。

由于曾國藩的包容與因勢順導，他的個人智慧得以最大程度的發揚光大，個人智慧變成了一個統治集團的智慧，個人的力量也變成了整個統治集團的力量得以無限擴大。這種力量足足影響了中華民族一個多世紀。無怪乎梁啟超感言：“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人已?！?

其次，與諸葛亮相比，曾國藩知有所為也有所不為，特別善于借他人、借團隊之力成就自己。

史料上記載，曾國藩是將人則勝，自將則敗。凡曾國藩親自指揮打仗，勝少敗多；而他指揮別人去帶部隊打仗，則勝多敗少。所以，曾國藩特別知道有所不為，特別善于找替手而為之。

在識人用人中，曾氏尤注重對替手的選擇。他在給九弟的一封信中就說：“辦大事者，以選替手為第一義?！边@說的是他自己的經驗。曾國藩很重視尋找一個全面的替手，經過多年的培養觀察，他最后將李鴻章選為自己的接班人。事實證明，正是李鴻章將曾國藩的事業推向前進。李鴻章執掌晚清軍事、外交大權30年，權傾天下，炙手可熱，曾國藩在死后很長時間里一直保持著高大的形象，與李鴻章的地位和推崇是分不開的。

以銅為鏡，可正衣冠；以人為鏡，可明得失；以史為鏡，可知興替。諸葛之敗，敗在有所為而不為，有所不為而為之，不相信他人而不能借他人之力，也就不能把自己的力量轉化為一個組織的力量。而曾之成功，其實就是有所為，有所不為，借力團隊，發展自己的成功。

由此看來，成功的職場生涯始于有所為、有所不為，同時還要學會借力團隊。借力團隊有兩層意思：第一是借助團隊之力發展自己，所以要選擇合適自己的團隊。第二是把自己的力量轉化成團隊的力量，通過團隊績效的提升來最大程度地獲得個人的發展。

6.裝糊涂順勢應時，犯糊涂違逆人心

做股票的人都知道，趨勢為王，不要與趨勢作對。在牛市上漲的趨勢中，你買什么股票都能掙錢，只是掙得多少的問題；在熊市下降趨勢中，你最好不做，否則，買什么都會虧損。趨勢不可忤逆，順勢而為才是聰明，逆市而為則是犯糊涂。社會時勢也是一樣，一個政權是否能夠建立、穩固，要看它是能否符合時代潮流，即所謂順天者昌，逆天者亡。

話說辛亥革命推翻了滿清王朝，結束了帝制，中國社會已經進入了共和民主時期。而袁世凱卻犯了糊涂，做起了皇帝的美夢，妄想復辟帝制。袁世凱的倒行逆施，遭到舉國反對。那時的中國內憂外患，積弊深重，時代任務要求國家獨立與民族解放。袁的政權不符合時代的要求便不能解決時代問題。帝制復辟在中國不得人心，而共和民主觀念已深入人心，所以，袁世凱公然帝制自為，立即引起了更大規模的全國性抗議。河北同志會發出《告全國父老書》，把袁世凱稱為“賊”，指責他的倒行逆施是“斷送國家”的行為；東北各省發表通告，稱袁世凱是“竊國大盜”，號召全國人民拒絕向袁世凱政府交糧納稅；海外華僑紛紛致電北京政府，要求維護共和體制。

袁世凱很快就發現自己已經陷入了眾叛親離的境地。他多年的貼心幕府，在輿論的壓力下紛紛宣布不贊成袁世凱稱帝，就連袁世凱的二兒子袁克文也做詩諷刺父親稱帝。雖然后來袁克文被袁世凱軟禁起來，但其詩卻很快在市井流傳，成為當時社會輿論的一大熱點。一直在政治上依附袁世凱的資產階級立憲黨人也很快決心和袁世凱劃清界限，指責袁世凱復辟帝制是“喪心病狂，寡廉鮮恥”，并向全黨發出“吾黨力挽狂瀾，義無旁貸，請諸公及時奮起，共謀補救”的呼吁。此時，流亡日本的孫中山面對袁世凱的倒行逆施，憤怒地指出：“以先烈無量之頭顱，無量之鮮血，所獲得共和二字之空名……是可忍，孰不可忍！”隨即，孫中山在日本組建“中華革命軍”，分批秘密回國，開始他的“第三次革命”。終于，在全國上下一片討伐聲中，做了83天皇帝夢的袁世凱壽終正寢，留下了千古罵名。

歷史明白地告訴我們，任何違逆社會大勢的行為都是犯糊涂的行為，都是不可行的。歷史的車輪滾滾向前，螳臂當車只能自食其果。只有認清大勢，順勢而為的人才能在社會發展的大潮中勇立濤頭，建功立業。

這讓我們想起了蔡鍔——袁世凱的敵手，1911年云南重九起義的主要領導者，總指揮；1915年云南護國起義的主要組織者和領導者；中華民國開國元勛。想起了那段流傳開來的他和小鳳仙的愛情故事，想起了他順應時勢裝糊涂行韜晦之計的智慧。

袁世凱竊取了辛亥革命的果實，奪得了大總統的寶座后仍然貪心不足，還想復辟帝制當皇帝。為了籠絡人心，排除異己，他把蔡鍔誆騙到北京軟禁起來。蔡鍔心里明白，不能爭一時之長短，索性處處假裝順著袁世凱，還裝作胸無大志的樣子，縱情聲色犬馬之中。他常到八大胡同妓院走動，在云吉班結識了小鳳仙。英雄美人成為知音，高山流水兩情依依。袁世凱派去盯梢的人報告后，袁世凱便認為蔡鍔頂多是一個好色之人，成不了大事，也就放松了警惕，放松了對蔡鍔的監視。就這樣，蔡鍔穩住了袁世凱，最后瞅準機會脫身回到了云南?！皩④姲蝿δ咸炱稹?，一場轟轟烈烈的護國討袁斗爭開始了，一段藏鋒佳話一段曼妙愛情故事便也流傳至今。

蔡鍔裝糊涂的智慧告訴我們，形勢不利時要善于退讓。有的事情不能急于一時，目光要放長遠，懂得能屈能伸的人才能獲得最后的勝利。

人生有得意之時就有失意之日，在不利的形勢下，面對強大的敵對勢力，要學會順應時勢裝糊涂委屈自己。高瞻遠矚，胸懷寬廣，不計眼前得失，這樣才能最終實現自己的目的。而目光短淺，斤斤計較于眼前小事，認不清社會形勢，犯糊涂倒行逆施，是不可能有所作為的，最終將被時勢所淘汰。

7.裝糊涂靈活變通，犯糊涂因循坐誤

記載商鞅思想言論的《商君書》中有一段名言：“聰明的人創造法度，而愚昧的人受法度的制裁，賢人改革禮制，而庸人受禮制的約束。”這就是說，聰明人雖然以法度為準繩，但他辦起事來靈活變通，有時甚至有意裝糊涂而出奇制勝；而愚昧的人受法度約束過甚，辦事只懂得照貓畫虎，所以經常犯糊涂而失敗。

圣人創造“規矩”，開創未來，常人遵從“規矩”，重復歷史。為什么孔子是圣人而他的三千弟子不是？道理就在于思想是否解放，是否敢于靈活創新，敢于自主地、實事求是地思考分析問題。

孔子被圍困在陳國與蔡國之間，整整10天沒有飯吃，有時連野菜湯也喝不上，真是餓極了。學生子路偷來了一只煮熟的小豬，孔子不問肉的來路，拿起來就吃，子路又搶了別人的衣服換來了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝?？墒?，等到魯哀公迎接他時，孔子卻顯出正人君子的風度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問：“先生為啥現在與在陳、蔡受困時不一樣了呀？”孔子答道：“以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義呀！”

孔子與弟子云游于鄭，被反對儒學的一個權貴抓住，要求他們立刻離開鄭地，并且保證再也不傳播儒學，不然殺頭。弟子都很為難，只見孔子毫不含糊地當場保證，而后立刻上路。但當他們一離開鄭，就馬上著手進行講學事宜。弟子很不解地問老師：“老師不是教我們講誠實信用嗎？既然已經保證了不再講學……”孔子啞然笑了：“請問傳播儒學有沒有錯？沒有，那么鄭人的要求就是無理的，對無理之人就應該用無理的辦法，對與無理之人的約定就不必那么認真了。”

孔子落魄于野，弟子去向當地富人求食。富人一聽是孔子的徒弟在討飯，就寫一“真”字，問他是什么字，弟子說是個“真”字，可是富人非說不對，不給食物?？鬃勇牭茏右徽f就去了，說：“直八。”富人連呼：“厲害厲害，果然不愧是大師?！钡茏右苫?，明明不是“真”嗎？孔子說：“認真，認真我們就不該討飯了，現在就是認不得‘真’的時候啊。”