后兩句“泉聲咽危石，日色冷青松”，這一聯(lián)是歷代被譽為煉字典范的名聯(lián)。其中“咽”與“冷”字尤為精到。山泉在崢嶸的石縫中流淌，泉聲自不能輕快流暢，那聲音正像極若有若無的嗚咽之聲。而“冷”字用得更妙。這里是古木森森的“深山”，到處是高聳的“青松”，日光自是不能普照，且是“薄暮”時分，返照的夕陽涂抹在青森的松林上，豈不“冷”哉？這一聯(lián)非常準確地把握住景物的特點，表現(xiàn)傳神，構(gòu)造出一個遠離塵世、寧靜幽深的環(huán)境。

末兩句“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”，這一聯(lián)寫詩人在傍晚終于到達寺院，面對一潭空闊幽靜的潭水，不僅想到《涅槃經(jīng)》中所說的佛門高僧以無邊的佛法制服了其性暴烈的毒龍的故事。想到佛法可以制服毒龍，也可以制服世人的機心妄想，不覺又悟到禪理的高深。這兩句摻入佛語，反映了詩人一直想要離塵絕世的思想情緒。

此詩意在寫山寺，但并沒有一字寫寺，而是通過“云峰”、“古木”、“深山”、“鐘聲”“危石”“青松”“空潭”描寫來表現(xiàn)出寺之深清幽，手筆不凡。

山居秋暝［1］

王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。［2］隨意春芳歇，王孫自可留。［3］

【注釋】

［1］暝：日落，天黑。［2］竹喧句：浣衣女子結(jié)伴歸來，竹林里傳來一陣喧笑。蓮動句：指溪中蓮花搖動，知是漁船順流而下。［3］“隨意”二句：《楚辭·招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可以久留。”乃招致隱士之辭。這里反用其意，是說春天的芳華雖已消歇，秋景也佳，王孫自可留在山中。

【鑒賞】

此詩是王維居輞川時所作。描繪的是秋天傍晚的山居之景，是王維眾多吟詠山居生活的詩中最為有名的一首。

詩題《山居秋暝》，簡潔地指明了這首詩所寫的地點與時間。山居之景，秋暝時分。

首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來秋。”林木茂密，掩蓋了人跡，一個“空”字，強調(diào)了山中如世外桃源般的幽靜。這是一個秋天的傍晚，剛下一場雨。“新雨后”、“晚來秋”淡淡幾字，一陣清新、涼爽之氣撲面而來。“后”“秋”兩字拖音字相對，讀來語氣舒緩，詩人悠閑自在的心境自在其中。

頷聯(lián)也是此詩流傳最廣的一聯(lián)。“明月松間照，清泉石上流。”雨后的松林顯得格外清新，皎潔的月光從密密的松林中灑下，清澈的泉水從光滑的巖石上靜靜淌過，泉水映著月色，發(fā)出銀亮的光。這一聯(lián)寫月光如水，是寫“靜”；寫清泉流淌，是寫“動”，動靜結(jié)合，簡簡單單的十個字塑造了一個明凈超脫的意境。

接下的兩句寫山中人們的生活。“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”這兩句從視覺、聽覺兩方面進行描寫，使詩中的形象更加逼真，更富有生氣。這一聯(lián)先寫果后寫因，利用人們的期待效應(yīng)，制造了一個恍然大悟的效果。“歸”和“下”字原本應(yīng)分別放在“浣女”和“漁舟”之后，但是詩人有意將它們倒裝，不僅使這一聯(lián)音韻和諧，而且突出了幾分動感。

雨后的空山是那樣清新高潔，山中的人們是那樣安逸自在，詩人頓時感到找到了一個世外桃源。他忍不住抒發(fā)自己的情感：“隨意春芳歇，王孫自可留。”這句詩化用了《楚辭·招隱士》的典故，并反用其意，含蓄地將自己留戀山林的心情表達出來。

此詩不僅寫出秋日傍晚雨后山中的美景，而且也流露出詩人自己領(lǐng)受這種佳景的愉快和對山林生活的依戀。與王維后期的山水詩相比，少了幾分孤寂，多了幾分清新，幾分生活氣息。全詩不事雕鑿，天然入妙，高步瀛評曰：“隨意揮寫，得大自在”（《唐宋詩舉要》）是最恰當不過的。

終南別業(yè)

王維

中歲頗好道，晚家南山陲。［1］興來每獨往，勝事空自知。［2］行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。［3］

【注釋】

［1］中歲：中年。陲：邊。［2］勝事：美好的事，快意的事。［3］值：遇見。

歷代詩評家往往認為王維詩歌最突出的風(fēng)格便是“清淡自然”四個字。這一風(fēng)格首先體現(xiàn)在詩人那些反映隱逸生活情趣的山水田園之作中。而《終南別業(yè)》便是這類詩歌中最著名的作品之一。

第一聯(lián)“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述自己中年以后就厭倦俗世而信奉佛教，晚年隱居終南山邊。

第二聯(lián)“興來每獨往，勝事空自知”，寫詩人隱居終南別業(yè)的生活。“興來”是說隨意而行，“每”是說常常這樣做，“獨”與“自”兩字，寫出詩人自得其樂的心態(tài)，“勝事”強調(diào)了這種生活的快樂。在這里，詩人并未蕩開筆墨細寫所見之美景，所遇之快事，但一個悠然自得的隱者形象已現(xiàn)在讀者面前。

第三聯(lián)“行到水窮處，坐看云起時”，進一步寫詩人尋訪的雅興與意趣。簡單兩句勾畫出一個心境閑適、隨意而行、自由自在的隱士的形象：他溯流走去，不知不覺竟走到水的盡頭，看樣子是無路可走了，那干脆就坐下來吧，閑看眼前朵朵白云徐徐升起……白云在詩歌中素來就是一個代表著自由自在、悠閑飄逸的意象，我們的詩人又何嘗不是這樣自由自在，無憂無慮的呢？這一聯(lián)最為人稱道的是它表意簡潔，詩中有畫，且蘊含生活哲理。近人俞陛云在《詩境淺說》中便說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學(xué)之義理無窮。此二句有一個化機之妙。”最后一聯(lián)寫“偶然”遇“林叟”，便“談笑”“無還期”

了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對句既純屬自然，又隱含哲理。

此詩寫景、述情，皆似信手拈來，毫不著力，可謂平淡自然，但詩中作者那種悠閑自得的雅興與超然出塵的心態(tài)卻已躍然紙上。所以方回稱贊此詩“有一唱三嘆不可窮之妙”（《瀛奎律髓匯評》），紀昀也說“此詩之妙，由絢爛之極歸于平淡”（《瀛奎律髓匯評》），所言極是。

歸嵩山作［1］

王維

清川帶長薄，車馬去閑閑。［2］流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。［3］【注釋】

［1］嵩山：又稱嵩高山，在今河南登封北。［2］薄：草木叢。閑閑：從容自得的樣子。［3］迢遞：遙遠的樣子。關(guān)：本意指門閂，這里代指門。

此詩作于開元二十二年（734）秋，寫作者辭官歸隱嵩山途中所見的景色和心情。

首聯(lián)“清川帶長薄，車馬去閑閑”，寫歸隱出發(fā)時的情景。“清川”，清清的流水；清清的流水圍繞著草木叢生之地。這是寫所見之景。“車馬去閑閑”，這是詩人寫自己的車馬悠閑自得地行走在路上。車馬本無心，何來“閑閑”之感？這正是王國維所謂“不知一切景語，皆情語也”。脫離了官場是非，詩人感覺就像清川一樣自由，像車馬一樣悠閑。

頷聯(lián)繼續(xù)寫景，仍是托物寄情，寫自己歸隱之情如流水歸海之心不改，如禽鳥至暮知還。這句似化用陶淵明《飲酒》其五中名句“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，化用得不著痕跡。“暮禽”二字也包含著“鳥倦飛而知還”之意，暗示出自己退隱的原因是對現(xiàn)實、對仕途的失望與厭倦。

頸聯(lián)寫荒城古渡，落日秋山。王維很善于選擇適于表現(xiàn)自身心境的景物，并加以組合。四個景物，城是荒廢多日的，渡口是許久以前的，陽光是夕陽西下，已近黃昏，連眼前的山景都是秋景，草木凋零。四個景物組合在一起反反復(fù)復(fù)地都在說一個詞——蕭索。這兩句詩是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化，不知想到了什么，隱隱地詩人的心緒又開始低落下來。末聯(lián)“迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)”，寫詩人遠遠地來到嵩山下安家落戶，決心歸隱謝客。“迢遞”二字，暗示歸隱之高潔和詩人從此與世隔絕、不問世事的宗旨。而“閉關(guān)”二字不僅指關(guān)門的動作，而且含有閉門謝客的意思。這句在敘事寫景中仍在表達歸隱后的心情，我們可以看到，詩人此時的心情又轉(zhuǎn)向沖淡平和。

這首詩前四句寫歸山途中所見風(fēng)景，情調(diào)閑適；后四句通過對荒城古渡、秋山落日蕭索景象的刻畫，表現(xiàn)出詩人歸隱后的落寞心情，景與情契合交融，字里行間隱約地顯示了作者心緒的細微變化：由閑適自得，到落寞凄清，然后又轉(zhuǎn)向平和恬靜。

終南山

王維

太乙近天都，連山到海隅。［1］白云回望合，青靄入看無。［2］分野中峰變，陰晴眾壑殊。［3］欲投人處宿，隔水問樵夫。

【注釋】

［1］太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。

天都：一說指帝都，即唐都長安；一說指天庭。海隅：海邊。［2］靄：云氣。［3］分野：古時以地上的州國同天上的星辰位置相配，謂之分野。

【鑒賞】

開元二十九年（741），王維歸京后，曾隱于終南山，本詩寫于是時。

沈德潛《唐詩別裁》卷九說：“右丞五言律有兩種，一種以清遠勝，如‘行到水窮處，坐看云起時’是也；一種以雄渾勝，如‘天官動將星，漢地柳條青’是也，當分別觀之。”《終南山》當屬后者。

此詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠景，“太乙近天都，連山到海隅”，這里用了夸張的手法。清沈德潛說“近天都言其高，到海隅言其遠”，山高到接近天庭，當然是極高了，山脈綿延不斷，能從長安附近延伸到海邊，當然是極遠的了。以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠。

頷聯(lián)寫近景，寫身在山中之所見，鋪敘云氣變幻之妙。“白云回望合，青靄入看無”，云霧在回望中合成一片，但走近了卻是看不到。王維以簡簡單單的十字，卻喚起了有過游山經(jīng)驗的人的印象。這一聯(lián)用了互文修辭，“青靄入看無”與前句“白云回望合”交錯使用，相互補充。

頸聯(lián)仍是寫景。此詩首聯(lián)從大處著手，寫終南山全景；頷聯(lián)從細處入筆，寫云霧之妙；頸聯(lián)又從大處著眼，進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。“分野中峰變”，乃作者立足中峰，縱目四望的感受——終南山之大，使得中峰所隔，分野就變了；“陰晴眾壑殊”仍是寫其大，大到全山沐浴在同一片陽光下，由于山勢有遮隔，各山陽光強弱有無不一，這邊陽光普照，那邊卻是陰云密布。

末聯(lián)突然筆鋒一轉(zhuǎn)，不再寫景，而寫詩人自己想投宿山中人家，隔著水問對岸的樵夫。這句粗看似來得突兀，但細細品來，至少有三個好處：一是寫出山的遼廓荒遠，二是為原本無聲之景加入聲音，而且是“隔水”的空遠之聲，三是點出了主人公的活動，給全詩又添一筆動感。

沈德潛《唐詩別裁》卷九中評此詩：“于四十字中，無所不包，手筆不在杜陵下。”而這首詩之所以可以于四十字內(nèi)無所不包，其關(guān)鍵正在于詩人并非重于細繪山的各種形態(tài)，而是極度渲染山之神韻，終以勁健筆力，磅礴氣勢為偌大一座終南山作了一個傳神寫照，寫出了終南山的高大、雄峻、幽深，這正是所謂的“尺幅具萬里勢”。

漢江臨眺［3］

王維

楚塞三湘接，荊門九派通。［2］

江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。［3］

【注釋】

［1］漢江臨眺：一本題作《漢江臨泛》。［2］楚塞：指古代楚國地界。三湘：湘水合漓水稱漓湘，合蒸水稱蒸湘，合瀟水稱瀟湘，故稱三湘。荊門：在今湖北荊門南。九派：九條支流。［3］襄陽：在今湖北襄樊市。山翁：指晉代山簡，竹林七賢山濤之子。曾鎮(zhèn)守襄陽，好飲，每飲必醉。

【鑒賞】

此詩是王維于開元二十八年（740）途經(jīng)襄陽時所作。詩題《漢江臨眺》中的“漢江”即漢水，“臨眺”，登高遠望。可見這首詩寫的是在襄陽登高遠眺時所見之景色。

首聯(lián)“楚塞三湘接，荊門九派通”，寫奔涌而來的三湘之水接連荊楚要塞，又在荊門一帶與長江九派支流匯合。這一聯(lián)雖無一字提及漢水，卻已給人以浩瀚漢水雄渾壯闊的整體印象，為全詩渲染氣氛。漢水接三湘通九派，都不是單純的登高遠眺所能看到之景，倒像是從飛機上俯瞰所見。但詩人硬是通過想象將這樣一幅大的畫面，僅用兩句五言就表現(xiàn)出來，這便是所謂的“尺幅具萬里勢”了。頷聯(lián)開始結(jié)合自身的印象與感受來寫眼前所見之遠景。前句“江流天地外”，用了夸張手法寫漢江的浩瀚空間，看起來好像都流到天地之外去了。后句“山色有無中”，寫在江邊眺望遠山，山色淡到極點，若有若無，似隱似現(xiàn)。一句“有無中”將那由于距離極遠而迷離朦朧、變幻不定的山色逼真?zhèn)魃竦貙懥顺鰜怼＿@一聯(lián)意境高曠，氣象遠大，元方回評此聯(lián)乃“足敵孟（浩然）、杜（甫）岳陽之作”。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)而寫近景：“郡邑浮前浦，波瀾動遠空。”寫眼見江水一片浩淼，郡城（指襄陽）好似浮在水波上一般；波濤激蕩滾動，遠方的天空似也被撼動了。這里詩人的筆法極靈動，一“浮”一“動”，全從個人主觀的印象與感覺著筆，令詩人筆下之景似乎都動起來了，更能喚起讀者的想象，傳達出漢水浩淼的神韻。

末聯(lián)“襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁”，引曾鎮(zhèn)守襄陽的晉人山簡的故事，言欲與山翁共謀一醉，表現(xiàn)出對襄陽風(fēng)物的熱愛之情。此情與前三聯(lián)之景相應(yīng)，言盡而意無窮。

全詩格調(diào)清新，意境優(yōu)美，在描繪景色中充滿了樂觀情緒，給人以美的享受。其中“江流天地外，山色有無中”歷來為人們所傳誦，不愧為千古佳句。

積雨輞川莊作［1］

王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。［2］漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。［3］野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？［4］