本詞是屬于短調的小詞，所以不分上下片。一開始，作者就寫了初春二月的長安。“憶長安，二月時，玄鳥初至禖祠。”玄鳥，即燕子。禖，古代帝王向之求子的神；禖祠，即禖神的廟宇。按《禮記·月令》中的“仲春之月”記載：“是月也，玄鳥至。至之日，以大牢祠于高禖。”又據鄭玄注釋：“高辛氏之世，玄鳥遺卵，娀簡吞之而生契，后王以為媒官嘉祥而立其祠焉。”這里回憶的實際是二月間帝王的祭祀禖神的活動。下面兩句則是具體的時令環境描寫：“百囀宮鶯繡羽，千條御柳黃絲。”囀，鳥的動聽的鳴叫；宮鶯，禖祠所在地列為宮禁，那里的黃鶯稱為宮鶯；繡羽，黃鶯的羽毛美麗斑斕，好像絲線繡的一樣；御柳，生長在禖祠的柳樹；黃絲，早春二月時柳枝初吐鵝黃色的嫩芽，所以稱為黃絲。這兩句是說：錦繡般羽毛的黃鶯不住地鳴叫，初吐著黃絲的御柳蔥蔥蘢蘢。這樣的景色已經夠美的了，足以使人懷念的了，何況“更有曲江勝地，此來寒食佳期”呢？原來唐明皇李隆基作太子時，居住的興慶宮（后來即位后亦常居住）就在曲江邊上，每逢佳節良辰，經常賜宴臣僚于曲江山亭，并令教坊奏樂助興。清明前的寒食（春秋時期晉公子重耳流亡在外時，大臣介子推出力頗多，后來回國即位后大封群臣，卻忘了介子推，等他想起時，介已逃入山林，重耳曾令人放火燒山，介始終不出而死。后來重耳悔恨無已，定燒山的清明前一日為寒食，不舉火以示紀念。）更是使人難忘的佳期。作者是唐代高級官僚，曲江的宴會想來也曾參加，所以才會有這樣的感想。

本詞在寫景上有一定的特色，比較注意色彩，在剪裁上，也能抓住重點，但由于作者的身份，所著重回憶的卻是與宮廷有關的景物，這也許可以稱作一點局限性吧。

狀江南

鮑防

江南孟春天，荇葉大如錢。白雪裝梅樹，青袍似葑田。江南是我國氣候溫和、物產豐富、人文薈萃、風景優美的地方，歷來多為文人歌詠，尤其是它美麗明媚的風光，不僅常常入詩入畫，有時還會引起一些政治、軍事上的事件。例如南朝梁大將陳伯之，曾叛投魏國，后來收到他的好友、著名文學家丘遲的勸他回歸的信，信中有這樣的句子：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，大為感動，“乃于壽陽擁眾八千歸”（《梁書·列傳十四》）；又如北宋著名詞人柳永曾寫過一闋描寫杭州風物的著名的詞《望海潮·東南形勝》，其中有“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”這樣的句子，此詞流傳到金國后，金主完顏亮讀到這里，“遂起投鞭渡江之志”（《鶴林玉露》）。江南的風景可以使叛將回歸、敵酋動心，足見它的吸引力之大，因此也就難怪它又常常成為詞的曲名了，除去本詞的《狀江南》，還有《望江南》（又名《憶江南》）等曲名。本詞的內容恰如題意，是對江南春天美好風景的描繪：“江南孟春天，荇葉大如錢。”孟，每季月份中居首的，此處孟春指正月；荇，多年生水草的一種，即“莕菜”，俗稱水浮蓮，可作綠肥或飼料，是常見的水生植物，杜甫詩《曲江對雨》中就有“水荇牽風翠帶長”的句子，因為江南天氣溫暖，不若北國正月還河凍未解，這里的荇葉已經長得像銅錢那么大了。“白雪裝梅樹，青袍似葑田”，春梅花瓣初生時，多為白色，因為長得茂盛，所以看起來好像整樹梅枝都為白雪所裝點著；葑，即蕪菁，俗稱大頭菜，因為氣候溫和，長勢良好，墨綠色的葑田就像青色的緞袍一樣發出光澤。全詞僅四句二十字，除首句點明時令地區外，其余三句均以生動的形象、絢麗的色彩，描繪了初春江南的景物，給人以明快深刻的印象，使人仿佛已經身臨其境地嗅到了江南早春的迷人的氣息。

這確是一幅“狀”得很成功的江南早春圖。

憶長安

陳元初

憶長安，七月時，槐花點散罘罳。七夕針樓競出，中元香供初移。繡轂金鞍無限，游人處處歸遲。

這首《憶長安·七月》可能正是作者居麻源時所寫。詞中對七月的長安作了一番描繪，為后人提供了一幅唐代長安的風俗圖。

“憶長安，七月時，槐花點散罘恩”，翻開《全唐五代詞》，以“憶長安”為題的詞作很多，諸如謝良輔、鮑防、丘丹、嚴維、呂渭等人都寫過《憶長安》。這些詞的開頭都是用“憶長安，×月時”起句，這大概是當時以“憶長安”為題的詞的一種固定格式的寫法，對所描述的地點、時間作了簡潔的交代。第三句中的“罘罳”，按《資治通鑒》注中指出：“唐宮殿中罘罳，以絲為之，狀如網，以捍燕雀”，“其在宮闕則為闕上罘思（讀如浮思），臣朝于君，至闕下復思所奏是也”（《資治通鑒》卷二百四十五，唐紀六十一，文宗太和九年）。此句說的是七月的長安，紛紛揚揚的槐花，正點點飛散在設于宮殿中防鳥雀出入的網上。此句是一、二句的補充和季節特征的具體化。槐花飛散時，正是七月，而“罘罳”只有都城長安宮殿中和陵上所設有（作為一般百姓家屋檐下設置“罘罳”是后來才有的）。既具體地指明寫的是長安，又暗含自己離別京都，思念長安之意，扣緊了《憶長安》的題。在選材上，合地點與自己思念京都的雙關之意，可謂巧矣！“七夕鐘樓競出，中元香供初移”兩句寫的是七月的兩個節日。“七夕”，唐時的風俗，每逢七月初七，年輕的婦女要設下香案，供上瓜果，向一年一度相會的牛郎、織女乞求靈巧。她們用七根針，穿七根線，看誰穿得快，穿得多，便算是乞到了靈巧和智慧。唐詩人崔顥的《七夕》詩“長安城中月如練，家家此夜持針線”，直接寫出這種乞巧的場面。而“七夕針樓競出”一句卻寫得比較婉轉，以“針”修飾“樓”，明示這不是一般年輕女子所住的“閨樓”，其實即暗示了穿針乞巧之意。“競出”，紛紛而出，比崔顥《七夕》中“家家”更具動態。全句的意思是青年女子競相出來穿針引線，向牛郎、織女乞巧。“中元”，道家以七月十五為中元節，傳說在這一天要祭祀亡故的親人，“中元香供初移”就是說中元節對祖先、對亡人的祭祀活動正在開始忙忙碌碌地進行。七夕乞巧、中元祭祖，如兩幅風俗畫！人們只有在沒有戰亂、安居樂業的環境中，才能進行這些活動，所以對這兩個七袈的重大節日的描繪，從一個側面反映了那個時代生活的安定狀況。最后兩句：“繡轂金鞍無限，游人處處歸遲”。“轂”，即“轂轆”，車輪。這里借代為車子。“繡轂”、“金鞍”，裝飾得非常講究的車和馬。節日里，古人有出游的習慣，如三月初三上已節，人們會“傾城”而出，去水邊“祓禊”；上元節，人們也會興高采烈地去夜游。《宣和遺事》中曾記載這樣一件事：宣和年間，上元張燈，許仕女們觀看，且各賜酒一杯。有一女子竊取所飲金杯，被衛士押至徽宗前，這女子即作《鷓鴣天》一首：“月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇恩，傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取金杯作照憑。”徽宗大喜，不僅將金杯賜與女子，還讓衛士送她回家。這雖是一段軼事，卻反映了我國古代人民在節日游樂盛況的一個側面。陳元初的這首詞中所描繪的，也正是這種太平歲月中人民游樂的情景。在白日暑氣尚盛的七月，在這樣富有詩意的七夕乞巧和中元祭祖兩個節日里，許許多多游人駕著用錦繡的帷幕裝飾的車子，騎著鑲嵌著金玉的鞍子的駿馬，巡游在繁華的京城，怎能不流連忘返而遲遲不歸呢！

全詞選材精當，處處、事事扣緊地點長安，處處、事事扣住時間七月，使這幅古代長安風俗圖，顯得緊湊而又生動。

狀江南

呂渭

江南仲冬天，紫蔗節如鞭。海將鹽作雪，山用火耕田。此調乃組詩十二月之詠中的一首。據《唐詩紀事》卷四十七載：謝良輔、鮑防、呂渭等十二人作《憶長安》

及《狀江南》。這十二位詩人或原籍江南，或曾在江南一帶宦游，《狀江南》所寫皆江南風物，有地方特色。呂渭先任浙西支使，后貶歙州（今皖南歙縣一帶）司馬，又為潭州（今湖南長沙、湘潭、益陽）刺史，足跡遍及浙西、皖南、湘中，在長江以南富庶地區生活較久，其作品自不能不有所反映。

按《憶長安》、《狀江南》不見于《詞律》，前者曾載毛先舒《填詞名解》卷一，后者當為同時所作。因詞的起句有“江南”二字，又因作者詠此時或尚在當地，故冠以“狀”字，以與《憶長安》之多屬懷舊之作相區別。

全篇四句，共二十字，略似五絕，平仄稍有不同。而且作為組詩，出于聯唱的需要，十二首有統一的模式。大致是第一句“江南××天”，按季節排列。第二句“×××如×”，緊扣上句，各寫一物。第三、四句構成一副工整的對聯，進一層展開來描寫。第一、二、四句有韻，押的都是下平聲一先韻，則又近似五言律絕的格局了。

如前所述，《憶長安》和《狀江南》均為十二月詞，兩者都是按月分詠的。但標題有別。《狀江南》是按一年四季、一季三個月（孟、仲、季）分的。合在一起仍為十二首。此詞題中的“仲冬”，應為陰歷十一月。

首句在于點明季節時令，接下來就寫景狀物，突現江南風光。第二句用的是比喻手法。南方的蔗，有青皮的，也有紫皮的。后者多產于浙江西部和南部，俗稱“紅皮甘蔗”。“節如鞭”，形容蔗的外形修長挺直而質地堅實。仲冬天氣，北方早已飄雪，江南的甘蔗正大量上市。此句極言江南物產之富。第三句寫江南人民利用海水制鹽，大力開發沿海的自然資源，使海水不斷變成雪白雪白的鹽粒。“鹽作雪”，極言鹽之多而潔白。第四句寫江南人民燒山開荒種地。燒荒，是一種古老的耕種技術，把雜草燒掉，既擴大了耕地面積，又可以利用草木灰肥田，以提高作物產量，可謂一舉數得。這在古代農村很常見，直至現代，某些邊遠地區仍在使用。

這兩句句式比較特殊。按其所表達的內容，應當是“海將水變作雪白的鹽，人上山用火燒荒開田”。主要是順應平仄和對仗的要求（鹽是平聲），故意把水作鹽或水成鹽寫成“鹽作雪”，把人用火寫成“山用火”了。“海”

代海水，“雪”比喻鹽。中國古典詩歌字數固定，容量有限，為了便于表達，有時就不得不運用倒裝句、省略句、無主句或主語轉換之類，結果就出現這樣的句子。這兩句看似不易理解，正是作者的匠心所在，也體現了中國詩詞特有的表現方法。

憶長安

范燈

憶長安，九月時，登高望見昆池。上苑初開露菊，芳林正獻霜梨。更想千門萬戶，月明砧杵參差。

《憶長安》，詞調名。單調，三十六字，前兩句為三字，后五句為六字，四平韻，實為六言詩而把首句分作三字兩句者。調下題《九月》，蓋寫長安九月之事物。這首詞，大概是詞人離開長安后所作，表現了詞人對長安的懷念，含義深刻。

開頭三句，以深沉的感情，直接地抒寫詞人對長安的思念，點了題。“憶長安，九月時”兩句，統領全詞，直貫下文。“登高望見昆池”則是詞人對長安深愛的實際行動。“昆池”，即昆明池，在長安近郊，周圍四十里，廣三百三十二頃。“登高望見”為連動式，切含九月登高，詞人欲迫切見到長安之情躍然紙上。“昆池”，代長安也。

接著兩句是詞人的想像，是在詞人登高時浮想聯翩的表現。上苑的菊花，在秋露的滋潤下，千姿百態，傲然開放。統治階級飽食終日，正在上苑觀賞菊花，不理朝政。“上苑初開露菊”，正是詞人這種意識的微婉表現。九月，也是梨子豐收的季節，上苑梨園中的梨子已抹上了一層薄霜，等待著人們去采摘，獻給皇上。這兩句為對偶句式，對上苑里的露菊和霜梨進行了描寫。以“初開”寫菊，以“正獻”寫梨，切合九月時令作物生長的情況。“上苑”，供帝王玩賞、打獵的園林。《新唐書·蘇良嗣傳》：“帝遣宦者采怪竹江南，將蒔上苑。”這兩句寫得含蓄，但意在諷刺朝政。

最后兩句，由寫物而及人。詞人想到長安千家萬戶的百姓，都在為行人準備寒衣。“更想”，將詞意推進一層，由想“露菊”和“霜梨”而想到“千門萬戶”，表現了詞人對人民生活的關懷，在結構上也起著連鎖緊扣的作用。“砧杵”，搗衣石與棒槌，喻浣洗，作動詞。這兩句說：更想到長安城中的千家萬戶百姓，在九月的季節，明月之夜，砧杵聲四起，都在浣洗，將縫制寒衣。錢起《樂游原晴望上中書李侍郎》詩：“千家砧杵共秋聲。”意境與此兩句相同。又何遜《贈族人秣陵兄弟》詩：“蕭索高秋暮，砧杵鳴四鄰。”也與這最后兩句一樣情致。“參差”，形容砧杵聲此起彼伏，連綿不斷，十分貼切。

這首詞以“憶”為中心，運用對比的手法，將四、五兩句寫“上苑”、“芳林”與六、七兩句寫“千門萬戶”相對照，語淺意深，很有現實意義。