托勒密王朝

死后，公元前323年，其部將托勒密在埃及稱王，即“托勒密一世”，開啟了埃及歷史上的托勒密王朝統(tǒng)治時(shí)代。他繼承了埃及和波斯帝國(guó)君主專制的統(tǒng)治形式，壟斷一切主要經(jīng)濟(jì)部門，規(guī)定糧油鹽等產(chǎn)品的專賣權(quán)，全部土地收歸國(guó)有并重新分配。當(dāng)時(shí)希臘奴隸主貴族對(duì)埃及實(shí)行殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，最終激起埃及人民的強(qiáng)烈反抗。托勒密王朝受到人民起義的打擊，再加上統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部頻繁的爭(zhēng)權(quán)奪利，很快便衰落了下去。

后期埃及的經(jīng)濟(jì)

后期埃及的手工業(yè)、商業(yè)仍然繁榮。自公元前1000年左右，鐵器在埃及普遍使用，青銅鍛造工藝和技巧也有明顯進(jìn)步，商業(yè)活動(dòng)進(jìn)一步擴(kuò)大。埃及的紡織品、陶瓷以及金銀裝飾品等，大量輸往西亞各地和愛琴海一帶。希臘和腓尼基商人爭(zhēng)著到埃及做生意。為了發(fā)展海外貿(mào)易，公元前600年左右，法老尼科曾下令在尼羅河與紅海之間開鑿一條運(yùn)河（未竣工），據(jù)說(shuō)還建造了大船，環(huán)繞非洲航行。由于商品交換的需要，埃及從第二十二王朝開始用銀條充作一般等價(jià)物，并加以“鑄造”、“精煉”之類的印記，是為鑄幣的萌芽。國(guó)內(nèi)外商業(yè)的興盛，促進(jìn)了高利貸的發(fā)展。同時(shí)，農(nóng)民失去土地、窮人淪為債務(wù)奴隸的數(shù)量也大大增加。

古埃及的終結(jié)

公元前30年，羅馬統(tǒng)治者屋大維打敗了托勒密王朝的統(tǒng)治者克利奧帕特拉，結(jié)束了托勒密王朝的統(tǒng)治。從此埃及處于羅馬的統(tǒng)治之下。深受羅馬統(tǒng)治者壓迫的埃及人民不斷抗?fàn)帯？範(fàn)幍姆绞綇淖畛醯臈壍貪撎影l(fā)展到后來(lái)的公開武裝起義。公元前2世紀(jì)后半葉，尼羅河三角洲一帶爆發(fā)了布科里人起義，由此開始，起義斷斷續(xù)續(xù)地持續(xù)到了5世紀(jì)末的拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期。7世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)開始興起。阿拉伯人不斷向外擴(kuò)張，在占領(lǐng)拜占庭帝國(guó)東部備行省之后，于640年征服了埃及。此后，埃及成為阿拉伯帝國(guó)的一部分。

古埃及文化

古埃及王國(guó)是世界上奴隸制歷史最悠久的國(guó)家之一，文化和科學(xué)技術(shù)水平在當(dāng)時(shí)處于世界最高水平。占埃及人民創(chuàng)造了璀璨的古代藝術(shù)，為人類文化寶庫(kù)增添了杰出的珍品。

埃及象形文字

古代埃及人創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文字——象形文字。象形文字起源于約公元前5000年，是從圖畫文字發(fā)展而來(lái)的，有30個(gè)單音字、80個(gè)雙音字和50個(gè)三音字，還有直接表示意義的圖形字符。真正的表形文字不多，多數(shù)是借數(shù)個(gè)表形文字的讀音來(lái)表示其概念。這些字符一般都由三部分組成：即表意符號(hào)、表音符號(hào)和部首符號(hào)（或叫限定符號(hào)）。古代埃及象形文字在幾千年的使用過(guò)程中也幾經(jīng)變化：在第一中間期里演化出一種祭司體；后期埃及時(shí)義演化出一種世俗體；到希臘、羅馬人統(tǒng)治時(shí)期發(fā)展為科普特文字等。

豐富多彩的文學(xué)

古代埃及人雖然沒有創(chuàng)作出大部頭的文學(xué)著作，但他們留下的詩(shī)歌、小說(shuō)、神話、格言、祈禱文、誡訓(xùn)、傳記、戰(zhàn)記等作品充分地反映出了古埃及各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)生活的方方面面。關(guān)于奧西里斯、奧西里斯同其弟塞特的斗爭(zhēng)、奧西里斯之子荷魯斯同塞特之間斗爭(zhēng)的神話，《大臣烏尼傳》等傳記銘文，《占領(lǐng)尤巴城》等戰(zhàn)記，《兩兄弟的故事》等小說(shuō)，都給人以深刻的印象。

發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)與歷法

古埃及人使用十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，能計(jì)算矩形、三角形、梯形和圓形的面積，以及正圓柱體、平截頭正方錐體的體積。他們所用的圓周率為3.1605。在代數(shù)方面，古埃及人能解一元一次方程和一些較簡(jiǎn)單的一元二次方程。這些知識(shí)后來(lái)成為古希臘人研究數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。公元前2787年，古埃及人創(chuàng)立了人類歷史上最早的太陽(yáng)歷。這個(gè)歷法每年只有1/4天的誤差，是今天世界通用公歷的原始基礎(chǔ)。

醫(yī)學(xué)的成就

古代埃及的若干醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)被現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)，其中最古老的是《史密特醫(yī)學(xué)紙草》，其內(nèi)容主要涉及關(guān)于外科方面的醫(yī)術(shù)。占埃及人注意探索病因。在中王國(guó)時(shí)期，埃及人便提出，各種疾病的主要誘因是心臟和血管發(fā)生變化。古代埃及人的外科醫(yī)術(shù)比較發(fā)達(dá)，這可能與他們解剖尸體、制作木乃伊有關(guān)。

輝煌的建筑

古埃及在人類歷史上最為顯著的建筑成就是用石頭建造了至今猶存的巨大金字塔和神廟。占埃及的建筑以其雄偉渾厚為世人矚目。除大金字塔外，底比斯的卡爾納克神廟和盧克索神廟，也是古代埃及人的杰作。這兩座神廟都以其眾多巨大的圓柱著稱于世，其中卡爾納克神廟有12根大圓柱，每根高21米，柱子上有70噸重的橫粱，作開花狀的柱頂可站立100人。此外還有122根高13.7米、圓周長(zhǎng)8.5米的圓柱。這兩大神廟的圓柱和墻壁上滿是雕刻的象形文字銘文，著名的《圖特摩斯三世年代記》、關(guān)于卡迭什戰(zhàn)役的情景和銘文就刻在這些柱子和墻壁上。除神廟和金字塔外，要塞建筑也非常著名，如中王國(guó)時(shí)期在尼羅河第二瀑布修建的要塞。

藝術(shù)的寶庫(kù)

古埃及留下了豐富的藝術(shù)作品，包括雕像和繪畫。雕像有浮雕和圓雕等。浮雕多在墳?zāi)购蜕駨R的墻上，其他物品如權(quán)標(biāo)頭、調(diào)色板等上也常見，它們反映了古埃及社會(huì)生活的各個(gè)方面（生產(chǎn)、生活、宗教信仰、戰(zhàn)爭(zhēng)等），為研究古埃及歷史提供了豐富而生動(dòng)的資料。圓雕作品也很多，大者如哈夫拉金字塔前的獅身人面像、阿布·辛貝勒神廟前的巨大雕像、門隆巨像等。小者如著名的埃赫那吞的王后涅菲爾涅菲拉吞像等。這些雕像最早雕刻于前王朝時(shí)期，歷時(shí)幾千年。現(xiàn)代歐美各國(guó)的各大博物館中都收藏有古埃及的雕刻作品。古埃及的繪畫作品，如中王國(guó)時(shí)期的《紙草叢中的貓》、新王國(guó)時(shí)期的《三個(gè)女音樂(lè)家》等都是杰作。古埃及的藝術(shù)作品是人類文化寶庫(kù)中的一個(gè)重要的組成部分。

獨(dú)特的宗教

宗教是古埃及文化最重要的組成部分，貫穿了整個(gè)古埃及歷史。古埃及的宗教中心有四個(gè)：赫利奧波利斯、孟斐斯、赫爾摩波利斯和底比斯。

古埃及人相信，世界原是一片混沌，經(jīng)創(chuàng)世神的創(chuàng)造和整頓，才開始成形。古埃及人堅(jiān)信，萬(wàn)事萬(wàn)物都循環(huán)往復(fù)，世界永恒不變。古埃及人的時(shí)間觀偏重未來(lái)，因?yàn)闊o(wú)盡的世界正等著他們?nèi)ハ硎堋?

古埃及人和神之間的關(guān)系可以概括為：諸神告誡人們?cè)撟鍪裁矗辉撟鍪裁矗皇郎铣霈F(xiàn)罪惡，是因?yàn)槿藗冞`背了神祇的意愿；造孽的人終將遭到報(bào)應(yīng)，行善的人必會(huì)獲得獎(jiǎng)賞。古埃及人認(rèn)為，神祇的引導(dǎo)是經(jīng)由舌和心實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)椋氖亲龀鰶Q定、制定計(jì)劃的器官，舌是將決定和計(jì)劃公之于眾的器官。這兩個(gè)器官對(duì)人的行為起決定性的作用。神祇是這兩個(gè)器官的向?qū)В蚨侨松亩媸帧?

古埃及人認(rèn)為，人生在世，主要依靠?jī)纱笠兀阂皇侨梭w，二是靈魂。靈魂“巴”是長(zhǎng)著人頭、人手的鳥。人死后，“巴”可以自由飛離尸體，但尸體仍是“巴”依存的基礎(chǔ)。為此，人們要為亡者舉行一系列復(fù)雜的儀式，使他的各個(gè)器官重新發(fā)揮作用，使亡者復(fù)活。古王國(guó)時(shí)的金字塔和中王國(guó)、新王國(guó)時(shí)期在山坡挖掘的墓室，都是亡靈永久生活的地方。古埃及人認(rèn)為，現(xiàn)世是短暫的，來(lái)世才是永恒的。

古代西亞文明

西亞是人類最早進(jìn)入文明社會(huì)的地區(qū)之一。古代西亞各族人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。其文化成就之一是楔形文字的發(fā)明。早在蘇美爾時(shí)代，便有神話傳說(shuō)、史詩(shī)、寓言等作品產(chǎn)生，并被用楔形文字記錄下來(lái)，對(duì)后來(lái)整個(gè)西亞地區(qū)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。其中，最著名的是蘇美爾史詩(shī)《吉爾伽美什》，它是迄今所知的世界上最早的史詩(shī)。另外，兩河流域的人們?cè)谟^察月亮運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上編制了太陰歷，在數(shù)學(xué)、建筑和雕刻等方面也有突出的成就。

兩河流域

“兩河”是指亞洲西南部的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，干流主要流經(jīng)今伊拉克共和國(guó)。兩河流域的中下游地區(qū)是沖積平原，地勢(shì)平坦，水流緩慢，土壤肥沃，古希臘人稱之為“美索不達(dá)米亞”，意為“兩河之間”。

古代西亞

西亞包括伊朗高原、兩河流域、小亞細(xì)亞、敘利亞、巴勒斯坦和阿拉伯半島，被里海、黑海、地中海、阿拉伯海和波斯灣所包圍，這些海構(gòu)成了西亞與其他地區(qū)的天然界限。西方人習(xí)慣把這一地區(qū)稱烏爾城出土的軍旗為“古代東方”或“古代近東”。在長(zhǎng)達(dá)幾千年的時(shí)間里，這里一直是世界文明的中心。

干燥炎熱之地

西亞地區(qū)多屬熱帶和亞熱帶沙漠氣候，氣候干燥，降水很少，蒸發(fā)強(qiáng)烈。年降水量多在250毫米以下，降水較多地區(qū)一般也不超過(guò)500毫米，僅北部山地和地中海沿岸地帶降水較豐富。阿拉伯半島等地更是世界著名的干燥氣候區(qū)。受降水和地形條件的制約，該區(qū)內(nèi)流區(qū)域及無(wú)流區(qū)域面積廣大，河網(wǎng)稀疏。除幼發(fā)拉底河與底格里斯河外，多為短小的河流，大部分發(fā)源于高原邊緣的山地，靠冰川融水補(bǔ)給，水量較小，季節(jié)變化顯著。

美索不達(dá)米亞

“兩河流域”指亞洲西南部底格里斯和幼發(fā)拉底兩條大河的中下游地區(qū)，地理范圍大致相當(dāng)于今天的伊拉克共和國(guó)，又常被稱為“美索不達(dá)米亞”。在古代，兩河流域分為南北兩部分，大體以今天的希特—薩馬臘一線為界，北部稱“亞述”，南部稱“巴比倫尼亞”。巴比倫尼啞又分為南、北兩部分，尼普爾（今努法爾）以北稱“阿卡德”，以南稱“蘇美爾”。兩河流域南北自然條件不同，北部為丘陵地帶，盛產(chǎn)礦砂、石料和木材；南部平原多低洼沼澤，天然資源有黏土、蘆葦和椰棗等。

兩河流域是古代人類文明的搖籃，孕育了舉世聞名的兩河流域文明。

文明的起源

約公元前4300年，兩河流域南部的蘇美爾人進(jìn)入銅石并用時(shí)代，開始向文明社會(huì)過(guò)渡。蘇美爾人創(chuàng)造了輝煌的文明，如楔形文字、世界歷史上第一部成文法典《烏爾——納姆法典》等等。

蘇美爾人國(guó)家

從蘇美爾城邦的出現(xiàn)到公元前2340年統(tǒng)一的阿卡德王國(guó)的興起之間，在巴比倫尼亞地區(qū)先后出現(xiàn)了許多城市國(guó)家（城邦），其中主要有埃利都、拉爾薩、拉格什、烏爾、蘇路巴克、烏魯克、溫瑪、尼普爾和基什等。蘇美爾城邦都是以一個(gè)城市為中心結(jié)合周圍的村鎮(zhèn)形成的，規(guī)模不大，人口也不多。每一城市都有若干神廟，其中城邦主神神廟地位最高。城邦首腦平時(shí)為最高行政長(zhǎng)官和最高祭司，戰(zhàn)時(shí)則是軍事統(tǒng)帥。國(guó)家管理機(jī)構(gòu)帶有軍事民主制的殘余，保留有長(zhǎng)老會(huì)和民眾會(huì)這兩個(gè)民主機(jī)構(gòu)。

城邦爭(zhēng)霸

為了奪取奴隸、土地和水源，蘇美爾城邦之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。早王朝后期，戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈。基什、烏魯克等城邦先后稱霸。基什王麥西里姆為霸主時(shí)（約公元前27世紀(jì)末），曾調(diào)停拉格什與溫瑪之間的邊界沖突。后來(lái)，拉格什強(qiáng)大起來(lái)，控制了波斯灣以外的地區(qū)及烏爾。至早王朝末期，南部?jī)珊恿饔蛐纬闪藘纱筌娛峦恕Ｄ戏酵耍ɡ袷渤猓┮詾鯛柡蜑豸斂藶榘灾鳎狈酵艘曰矠榘灾鳌纱筌娛峦说男纬蓸?biāo)志著獨(dú)立的小邦開始向地域性的統(tǒng)一王國(guó)過(guò)渡，反映出了南部?jī)珊恿饔虻慕y(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢(shì)。

阿卡德王國(guó)

阿卡德王國(guó)是古代西亞兩河流域南部塞姆語(yǔ)系的阿卡德人統(tǒng)治的奴隸制國(guó)家，統(tǒng)治區(qū)域位于北美索不達(dá)米亞、亞述西南和蘇美爾以南，存在于巴比倫的前期。約公元前2371年，由阿卡德人首領(lǐng)薩爾貢建立，定都阿卡德（即后來(lái)的巴比倫城）。阿卡德王國(guó)的歷史是蘇美爾歷史的一部分，這一時(shí)期被稱作“蘇美爾——阿卡德”時(shí)代。

古巴比倫王國(guó)

古巴比倫王國(guó)位于古代兩河流域，由阿摩利人建立，公元前16世紀(jì)初為赫梯人所滅。在這一時(shí)期，大奴隸制經(jīng)濟(jì)形式瓦解，青銅工具普遍使用，生產(chǎn)力有較大發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，各城邦均制定法典。神廟地位下降。

古巴比倫的興起

公元前21世紀(jì)下半葉，埃蘭人滅掉烏爾第三王朝后，阿摩利人由西北乘虛而入，在蘇美爾建立了伊新和拉爾沙兩個(gè)國(guó)家，其創(chuàng)立者均為阿摩利人的氏族酋長(zhǎng)。

伊新和拉爾沙對(duì)峙長(zhǎng)達(dá)200余年。公元前19世紀(jì)初，阿摩利人的阿姆納努姆部落在巴比倫擺脫伊新的控制，其首領(lǐng)蘇木阿布建立了巴比倫王國(guó)，又稱“古巴比倫第一王朝”。

漢謨拉比的統(tǒng)治

古巴比倫王漢謨拉比在統(tǒng)一兩河流域過(guò)程中建立起了強(qiáng)大的中央集權(quán)的奴隸主專政圍家，總攬全國(guó)的立法、司法、行政、軍事和宗教大權(quán)，設(shè)置了龐大的官僚機(jī)構(gòu)，極力宣揚(yáng)王權(quán)神授。漢漠拉比的專制統(tǒng)治還表現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制上：國(guó)家對(duì)地方征收各種賦稅，并將水利系統(tǒng)置于統(tǒng)一的管理之下。

繁榮的經(jīng)濟(jì)

漢謨拉比時(shí)代，南部?jī)珊恿饔虻纳a(chǎn)力有了很大的發(fā)展。青銅工具已得到廣泛使用，附有播種漏斗的改良犁已出現(xiàn)在田野上，灌溉系統(tǒng)也有了擴(kuò)大和完善，并出現(xiàn)了用以灌溉地勢(shì)高的田地的，較完善的揚(yáng)水裝置。手工業(yè)和商業(yè)也有所發(fā)展，手工業(yè)門類已有二三十種之多。商業(yè)貿(mào)易上，對(duì)外輸出谷物、油類、棗子、織物、皮革以及陶罐等，交換回來(lái)奴隸、金、銀、銅、石頭、鹽、木料、香料、染料以及供國(guó)王和貴族享用的各種奢侈品，有時(shí)也經(jīng)營(yíng)金屬、染料等轉(zhuǎn)口貿(mào)易。由于國(guó)內(nèi)外商業(yè)的發(fā)展，銀和銅成為一股交換的媒介物，但鑄幣尚未出現(xiàn)。