胡塞爾在這里強調“純粹現象學”不是心理學的原因有二：其一，將現象學理解為心理學，就意味著胡塞爾在《邏輯研究》第一卷中對心理主義、人類主義的批判無效，意味著承認心理主義、相對主義的合理性，這與胡塞爾“哲學是嚴格科學”的理想是不相容的；其二，胡塞爾認為他的現象學所要研究的對象不是人類的心理現象，而是純粹的意識；相對于人類的心理學而言，現象學應當是一門純粹的意識論，而人類意識在胡塞爾看來只是這種純粹意識...