這位超級(jí)英雄手里握著的不是手槍?zhuān)且桓と耸终龋磉呁ǔ](méi)有警車(chē)而是跟著一只導(dǎo)盲犬。

范洛從不忌諱別人說(shuō)自己是個(gè)盲人，他常說(shuō)：“如果我能看到光明，那我現(xiàn)在可能還是一個(gè)平庸的人。正因?yàn)槲铱床灰?jiàn)，我才會(huì)專(zhuān)心努力地去聽(tīng)，結(jié)果我聽(tīng)到了別人無(wú)法聽(tīng)到的聲音。”

上帝發(fā)給每一個(gè)人一個(gè)蘋(píng)果，并在一些蘋(píng)果上咬了一口，雖然蘋(píng)果不完整了，但有的人還是把它當(dāng)做上帝的恩賜。同樣，苦難和缺陷不也是上帝給我們的特別恩賜嗎？上帝只是在我們平淡的生活中，添了一道叫做“苦難”的菜而已。它讓我們細(xì)細(xì)品味，慢慢體會(huì)。苦難是人生的一門(mén)必修課，沒(méi)有人能夠拒絕苦難。面對(duì)苦難，我們無(wú)法逃避，因?yàn)檫@是上帝賜予我們的恩惠。

苦難讓我們深感痛苦與憂傷，苦難讓我們變得貧乏、孤單、力不從心，苦難使得我們受盡折磨，但是上帝借苦難給予的恩賜卻是最豐盛的。

倘若沒(méi)有了苦難，人生就會(huì)變得膚淺甚至貶值；沒(méi)有經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，生命的大廈便顯得單薄易摧。有一句名言：“冠軍的桂冠從來(lái)都是用荊棘編成的。”真正的苦難，會(huì)使人變得冷靜而深沉，并且一步步地走向成熟。

有了苦難，人生的價(jià)值才會(huì)得以體現(xiàn)。

一個(gè)人生命中的得與失，總是守恒的。在一個(gè)地方失去了，就一定會(huì)在另一個(gè)地方找回來(lái)。有時(shí)候，看起來(lái)是缺陷卻會(huì)成為人生的閃光點(diǎn)。如果范洛沒(méi)有失明，而是一個(gè)正常的普通人，也許就不會(huì)有今天的成就。上帝奪走了他的眼睛，是為了讓他發(fā)現(xiàn)耳朵。上帝奪走了你的什么，又讓你發(fā)現(xiàn)什么？靜下心來(lái)想一想，就會(huì)懂得缺陷、弱點(diǎn)，不過(guò)是另一種形式的恩賜。也許，你不聰明，做什么事情都要付出很大的努力，你常常想為什么別人都那么輕而易舉地完成了呢？你覺(jué)得上帝不公平，可是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己有著他人沒(méi)有的“堅(jiān)持”和“不放棄”嗎。這種永不服輸?shù)木窬褪巧系劢o你的特別的芬芳。你的天才不是快速完成任務(wù)的聰明，而是堅(jiān)持不懈的努力。聰明的人可能會(huì)輕松地過(guò)上好的生活，可是你卻能達(dá)到大的成功。因?yàn)槟愕姆曳迹系鄄恍⌒亩嘁阋恍】冢缓笳f(shuō)：你的人生不是用來(lái)過(guò)幸福的小日子的，而是用來(lái)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的。

身體的缺陷可能會(huì)成為優(yōu)勢(shì)

懂得生活的人，大都懂得如何讓自己的缺陷變成優(yōu)勢(shì)。

人生總會(huì)有遺憾，但這并不影響人生走向完美。就像十指有短長(zhǎng)一樣，上天對(duì)每個(gè)人也不是絕對(duì)公平的，許多人身上都有這樣或那樣的缺陷。不同的是，一些人因此失落沉淪，一些人卻因此能活得比一般人還好，這是什么原因呢？通過(guò)深入觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的心態(tài)大相徑庭。

某電影導(dǎo)演，為拍一部片子四處尋找合適的演員。一天，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)合適人選，便通知他準(zhǔn)備試鏡頭。這個(gè)人十分高興，理了發(fā)，換上新衣，對(duì)鏡子左照右照，總感到自己兩粒“犬牙”式的牙齒不好看，于是到醫(yī)院把牙齒拔掉了。后來(lái)，他興致勃勃地去報(bào)到，導(dǎo)演一見(jiàn)到他，失望地說(shuō)：

“對(duì)不起，你身上最珍貴的東西，被你自己當(dāng)缺陷給毀了，影片已經(jīng)不需要你了。”這個(gè)長(zhǎng)犬牙的人沒(méi)有意識(shí)到自己的短處在這里正是長(zhǎng)處，傳統(tǒng)的虛榮觀念毀掉了有可能使他的人生大放異彩的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，主要原因在于導(dǎo)演，他沒(méi)有提前告訴這個(gè)人。但在現(xiàn)實(shí)生活中，也同樣沒(méi)有人會(huì)指出我們的缺陷正是我們可以利用從而擺脫不幸那一點(diǎn)。

戴爾·卡耐基在弗吉尼亞州一個(gè)旅館碰到了班·符特先生。這個(gè)坐在輪椅上的撰稿人的歷程讓卡耐基感慨不已。

“事情發(fā)生在1930年”，符特微笑著告訴卡耐基，“我砍了一大堆胡桃木的樹(shù)枝，準(zhǔn)備做菜園豆子的撐架。我開(kāi)著福特車(chē)把這些枝條運(yùn)回家。但意外的事很快便發(fā)生了：枝條卡在車(chē)的引擎之中，車(chē)輛滾出公路老遠(yuǎn)，我受了重傷，兩腿麻痹了。出事的那年我只有24歲，從那以后我就再?zèng)]有走過(guò)一步路。”

才24歲，就被輪椅決定了一生。卡耐基問(wèn)他怎么能夠這樣有勇氣去接受這個(gè)事實(shí)，他說(shuō)：“我以前并不如此。”他說(shuō)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，憤恨和難過(guò)占據(jù)了他的心靈，他抱怨命運(yùn)。可是，抱怨并不能改變一切，他繼續(xù)說(shuō)：“憤恨沒(méi)有改變我的一丁點(diǎn)現(xiàn)狀，我終于明白并告訴自己，我應(yīng)慶幸發(fā)生過(guò)那樣一件事。”他告訴卡耐基，當(dāng)他克服了當(dāng)時(shí)的震驚和悔恨之后，就開(kāi)始生活在一個(gè)完全不同的世界里，他開(kāi)始看書(shū)，對(duì)好的文學(xué)作品產(chǎn)生了喜愛(ài)，書(shū)給他帶來(lái)了生命的意義。好的音樂(lè)也能給他莫名的感動(dòng)。

“有生以來(lái)第一次”，他說(shuō)，“我能讓自己仔細(xì)地看看這個(gè)世界，有了真正的價(jià)值觀念，我開(kāi)始了解，以往我所追求的所謂完美的事情，實(shí)際上大部分一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有。”

我們愈研究那些成就者的奮斗經(jīng)歷，就愈加深刻地感覺(jué)到，他們之中有非常多的人之所以這樣而不是那樣，是因?yàn)樗麄冸m然有一些缺陷，但他們卻因此加倍地努力而得到更多的報(bào)償。正如威廉·詹姆斯所說(shuō)：“我們的缺陷對(duì)我們有意外的幫助。”也許正是這樣，我們無(wú)法否認(rèn)，很有可能密爾頓就因眼瞎，才能寫(xiě)出更好的詩(shī)篇；而貝多芬的耳聾也使他創(chuàng)作出更好的曲子。

如果柴可夫斯基不是那么的痛苦——他悲劇性的婚姻常逼他走向自殺的邊緣——如果他自己的生活不是那么悲慘，我們?nèi)ツ睦镄蕾p那首不朽的《悲愴交響曲》？

如果陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的生活不是那樣的充滿折磨，他們可能也永遠(yuǎn)寫(xiě)不出那些不朽的小說(shuō)。

海倫·凱勒寫(xiě)道：“如果我不是有這樣的殘疾，我也許不會(huì)完成我所完成的這么多工作。”也許正因?yàn)檫@種人間的奇跡，所以我們才會(huì)對(duì)正確的做人方法表現(xiàn)出興趣和研究的欲望來(lái)，因?yàn)樗鼘?duì)人的命運(yùn)影響是如此巨大。

美國(guó)總統(tǒng)羅斯福是一個(gè)有缺陷的人，他小時(shí)候是一個(gè)脆弱膽小的學(xué)生，在學(xué)校課堂里總顯露一種驚懼的表情。他呼吸就好像大喘氣一樣。如果被喊起來(lái)背誦，立即會(huì)雙腿發(fā)抖，嘴唇也顫抖不已，回答起來(lái)含含糊糊，吞吞吐吐，然后頹然地坐下來(lái)。由于牙齒的暴露，難過(guò)的表情使他沒(méi)有一個(gè)好的面孔。

像他這樣的孩子，自我的感覺(jué)也許會(huì)很敏感，會(huì)常常避免同學(xué)間的任何活動(dòng)，不喜歡交朋友，成為一個(gè)自卑的人。然而，羅斯福雖然有這方面的缺陷，但卻有著奮斗的精神。事實(shí)上，缺陷促使他更加努力奮斗。他沒(méi)有因?yàn)橥閷?duì)他的嘲笑而減少勇氣。他喘氣的習(xí)慣變成了一種堅(jiān)定的嘶聲。他用堅(jiān)強(qiáng)的意志，咬緊自己的牙床使嘴唇不顫動(dòng)而克服懼怕。

沒(méi)有一個(gè)人能比羅斯福更了解自己，他清楚自己身體上的種種缺陷。

他開(kāi)始自覺(jué)地改變自己，試圖以此來(lái)挽救自己的生活。他告訴自己不能再這樣自我欺騙，而應(yīng)該認(rèn)為自己是勇敢、強(qiáng)壯或好看的。他用行動(dòng)來(lái)證明自己可以克服先天的障礙而得到令自己滿意的生活。

凡是他能克服的缺點(diǎn)他便克服，不能克服的他便加以利用。通過(guò)演講，他學(xué)會(huì)了如何利用一種假聲，掩飾他那無(wú)人不知的暴牙，以及他那打樁工人的姿態(tài)。雖然他的演講中并不具有任何驚人之處，但他不因自己的聲音和姿態(tài)而遭失敗。他沒(méi)有洪亮的聲音或是威重的姿態(tài)，他也不像有些人那樣具有驚人的辭令，然而在當(dāng)時(shí)，他卻是最有力量的演說(shuō)家之一。

由于羅斯福沒(méi)有在缺陷面前退縮和消沉，而是充分、全面地認(rèn)識(shí)自己，在意識(shí)到自我缺陷的同時(shí)，能正確地評(píng)價(jià)自己，在頑強(qiáng)之中抗?fàn)帲灰蛉焙抖鴼怵H，將它加以利用，變?yōu)橘Y本，變?yōu)榉鎏荻巧厦u(yù)巔峰。因此在晚年，已經(jīng)很少人知道他曾有嚴(yán)重的缺憾了。

除了這種不退縮不消沉能使缺陷變成優(yōu)勢(shì)之外，另一種巧妙的轉(zhuǎn)化也有同樣的效果。

曾長(zhǎng)期擔(dān)任菲律賓外長(zhǎng)的羅慕洛穿上鞋時(shí)身高只有1.63米，原先，他與其他人一樣，為自己的身材而自慚形穢。年輕時(shí)，也穿過(guò)高跟鞋，但這種方法令他精神上不舒服。他感到這是在自欺欺人，于是便把它扔了。后來(lái)，在他的一生中，他的許多成就卻與他的“矮”有關(guān)，也就是說(shuō)，矮倒促使他一帆風(fēng)順，與眾不同。以至他說(shuō)出這樣的話：“但愿我生生世世都做矮子。”

1935年，大多數(shù)的美國(guó)人尚不知道羅慕洛為何許人也。那時(shí)，他應(yīng)邀到圣母大學(xué)接受榮譽(yù)學(xué)位，并且發(fā)表演講。那天，高大的羅斯福總統(tǒng)也是演講人，事后，他笑吟吟地怪羅慕洛“搶了美國(guó)總統(tǒng)的風(fēng)頭”。更值得回味的是，1945年，聯(lián)合國(guó)創(chuàng)立會(huì)議在舊金山舉行，羅慕洛以無(wú)足輕重的菲律賓代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)身份，應(yīng)邀發(fā)表演說(shuō)。講臺(tái)差不多和他一般高，等大家靜下來(lái)，羅慕洛莊嚴(yán)地說(shuō)出一句：“我們就把這個(gè)會(huì)場(chǎng)當(dāng)做最后的戰(zhàn)場(chǎng)吧。”這時(shí)，全場(chǎng)突然一片寂靜接著爆發(fā)出一陣掌聲。最后，他以“維護(hù)尊嚴(yán)、言辭和思想比槍炮更有力量……惟一牢不可破的防線是互助互諒的防線”結(jié)束演講時(shí)，全場(chǎng)響起了暴風(fēng)雨般的掌聲。后來(lái)，他分析道：如果大個(gè)子說(shuō)這番話，聽(tīng)眾可能客客氣氣地鼓一下掌，但菲律賓那時(shí)離獨(dú)立還有一年，自己又是矮子，由他來(lái)說(shuō)，就有意想不到的效果，從那天起，小小的菲律賓在聯(lián)合國(guó)中就被各國(guó)當(dāng)做資格十足的國(guó)家了。由這件事，羅慕洛認(rèn)為矮子比高個(gè)子有著天賦的優(yōu)勢(shì)。矮子起初總被人輕視，后來(lái)，有了表現(xiàn)，別人就覺(jué)得出乎意料，不由得佩服起來(lái)，在人們的心目中，成就就格外出色，以致平常的事一經(jīng)他的手，就似乎成了破石驚天之舉。

的確如此，只要會(huì)利用，缺陷也會(huì)變成有利條件，關(guān)鍵是我們采取什么樣的態(tài)度和方法。命運(yùn)給我們的暗示也許正是這樣：我們認(rèn)為自己是什么樣的人，就會(huì)成為什么樣的人。

追求完美不是完美的處世法

如果你是個(gè)完美主義者，那么不妨問(wèn)問(wèn)自己是不是渴望比別人更強(qiáng)的虛榮心在作祟？答案如果是肯定的話，你就該放下虛榮心了。

所謂完美主義，就是對(duì)自己要求過(guò)高，過(guò)于苛刻的一種不良心態(tài)，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有什么是完美無(wú)缺的，就連追求完美主義這種想法本身也是不健康的。

某人孜孜不倦地追求著至善至美的最高境界，追求人格上的完美主義，要求自己達(dá)到盡善盡美，不允許別人把自己看做是一個(gè)有缺點(diǎn)的性格脆弱的人。害怕被人拒絕，被人拋棄，或者陷入孤獨(dú)之中。

他認(rèn)為消極的情感是一場(chǎng)災(zāi)難，他追求一種情緒上的完美主義。他必須時(shí)刻讓自己感到幸福和快樂(lè)，必須時(shí)刻控制住自己的情緒，不允許自己有焦慮和憂郁的心情。

他要時(shí)刻做到令人滿意，他要求時(shí)刻做到對(duì)人有求必應(yīng)。如果有自己的親友遇到了困難而自己卻愛(ài)莫能助，他便感到非常的痛苦和內(nèi)疚。

他要求自己的言行舉止時(shí)刻保持高雅而優(yōu)美。他追求一種行為上的完美主義，為了成為一個(gè)有價(jià)值的人，他必須在他所從事的每一項(xiàng)工作上都有出色的表現(xiàn)。他不允許自己犯錯(cuò)誤，認(rèn)為失敗比死亡更可怕。他對(duì)自己過(guò)分地吹毛求疵，以為一個(gè)微不足道的污點(diǎn)會(huì)玷污自己的整個(gè)人生。他害怕批評(píng)，他斷定如果有人批評(píng)了他，就意味著他在什么地方出了差錯(cuò)。

他渴望找到一位完美無(wú)缺的伴侶，同其永遠(yuǎn)保持一種稱(chēng)心如意、兩情相悅的關(guān)系。只有在得到了一個(gè)完美愛(ài)侶之后，他才感覺(jué)到世界的美麗和人生的完美。

他給自己確立了一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，如果沒(méi)有達(dá)到那個(gè)目標(biāo)，他絕不會(huì)原諒自己。

他不斷地鞭策自己，盡管他可能取得了一定的成績(jī)，但是他仍然覺(jué)得人生處處不如意。即使達(dá)到了一個(gè)目標(biāo)，另一個(gè)更高級(jí)的目標(biāo)也接踵而至。因此，他疲于奔命，很少體驗(yàn)得到生活的歡樂(lè)。

他把自己劃分為理想的自我和現(xiàn)實(shí)的自我。他對(duì)現(xiàn)實(shí)的自我感到并不滿意，于是在現(xiàn)實(shí)生活中，他千方百計(jì)地要把自己的現(xiàn)實(shí)自我隱藏起來(lái)，唯恐它被世人識(shí)破和戳穿。

他不斷地對(duì)自己的人生極限提出挑戰(zhàn)，他總是為下一個(gè)目標(biāo)而活著。

追求完美主義不是一種正常的心態(tài)，更不是一種完美的心態(tài)。

在成長(zhǎng)過(guò)程中，我們逐漸養(yǎng)成了這樣的信念：應(yīng)該自始至終努力讓生活變得盡善盡美。不幸的是，期望越高，往往失望也越大。由于對(duì)自己的要求過(guò)高，給自己施加了過(guò)多的壓力，就會(huì)束縛住自己的手腳，迫使自己最終放棄了努力，以致一無(wú)所成。相反，如果降低了對(duì)自己的要求，不再對(duì)自己提出好高騖遠(yuǎn)的期望，心情反而會(huì)舒暢快樂(lè)起來(lái)，會(huì)覺(jué)得自己更有創(chuàng)造力。

正如莎士比亞所說(shuō)：“最理想的境地總是不可達(dá)的，但是人們往往不知道應(yīng)該退而求其次。”結(jié)果，只能被碰得頭破血流。因此，追求完美不是應(yīng)給予強(qiáng)化，而是應(yīng)給予弱化的心態(tài)。