態度表現的好，姿態豎立的高。所謂高姿態，是指一個人在社會生活中所表現出來的具有高品位的舉止和言談，高素質的胸襟和風范。

從另一角度看，高姿態也是因高標處世和低調做人而顯出的高風亮節。

一個人能否做到為人處世高姿態，重要的是要看這個人對人、對己、對事、對工作、對生活、對社會持何種態度，如果一個人低眉順眼、卑躬屈膝，見風使舵，那就不是高姿態；如果一個人專橫拔扈、目空一切，傲視群論，那也不是高姿態；而若一個人不管有無身份、地位，但在為人處世和說話辦事時總能顯示出平和，忍讓，謙卑，寬容，大度，慷慨，不吝給人以無私的幫助和關愛等等，那么這個人就有了一種高姿態。擁有高姿態，才能擁有高品位，才能擁有高素質。

做人態度決定做人高度

有這樣一個故事：在一個小鎮郊外的馬路邊。有一位陌生人開車來到一位老人面前。陌生人下車問老人：“請問先生，這個小鎮上的居住環境怎么樣？我主要是說這里的人怎么樣？”老人看了一下陌生人，反問道：“你現在居住的那個地方的人怎么樣？”陌生人回答：“不好，都是些不三不四的人。我住在那里沒快樂可言，因此我打算到這兒來住。”老人嘆口氣，說：“先生，恐怕你要失望了，因為這個鎮上的人，也和你以前的鄰居差不多。”聽老人這么說，這位陌生人走了，繼續去尋找他理想的居住地。過了一會兒，另一位陌生人也來到老人面前，詢問同樣的問題。老人也同樣反問他。這位陌生人說：“哦！住在那里的都是非常好的人，我在那里度過了一段美好的時光，但我正在尋找一個更有利于我的工作發展的小鎮。我舍不得離開那個地方，但是我不得不尋找更好的發展前途。”老人面露笑容，說：“你很幸運。居住在這里的人都跟你原來住的地方的人一樣好，你將會喜歡他們，他們也會喜歡你的。”

這個故事告訴我們，你想尋找敵人，你就會找到敵人；你想尋找朋友，你也就會找到朋友。沒有寬容心態的人，到了哪里，都會認為別人難以相處；有寬容之心的人，見到任何人，都會相處融洽。

古代南朝宋有一個叫沈道虔的人，家有菜園，種有蘿卜。這天，沈道虔從外面回家，發現有一個人正在偷他家的蘿卜，他趕緊回避開，等那人偷夠了離開后他才出來。又有一次，有人拔他屋后的竹筍，沈道虔便讓人去對拔竹筍的人說：“這筍留著，可以長成竹林。你不用拔它，我會送你更好的。”他讓人買了大筍去送給那人，那人羞慚地沒有接受，沈道虔就讓人把大筍直接送到了那人家里。沈道虔家貧，常帶著家中小孩去田里拾麥穗。偶爾遇上其他拾麥穗的人相互爭搶麥穗，他就把自己拾到的全部給爭搶的人，爭搶的人非常慚愧。

曹操的曾祖父曹節素以仁厚著稱鄉里。一次，鄰居家的豬跑丟了，而此豬與曹節家里的豬長得一樣，鄰居就找到曹家，說那是他家的豬。

曹節也不與他爭，就把豬給了鄰居。后來鄰居家的豬找到了，知道搞錯了，就把曹節家的豬送回來了，連連道歉。曹節也只笑笑，并不責怪鄰居。

這兩則故事里的兩位主人公有一個共同的特點，即：他們的處世態度都是高尚的。沈道虔“縱容”小偷偷他家蘿卜，曹節也不點破鄰居的錯誤，表面看來，無是無非，甚至顯得窩囊懦弱，但實際上，卻顯出了他們寬大厚道的為人。偷蘿卜拔筍爭麥穗，是不好的行為，但也是人窮家貧的無奈，何必深責？替他掩藏幾分，反倒能使他自慚改過。鄰居錯認豬，盡管有自私的一面，但失豬對一般人家來說也畢竟是大損失，情急之下錯認，也可以理解。一心為他人著想，寧可自己吃虧，正是胸襟寬闊、與人為善的圣賢之人的體現。

一個人只有胸懷寬廣了，前途才會寬廣，曾國藩與左宗棠的故事正說明了這一點。論能力，左宗棠大大超過了曾國藩，左宗棠自稱是諸葛亮再世，他通曉軍機，足智多謀，出山之后，屢戰屢勝，與曾國藩的屢戰屢敗形成鮮明對比。然而，左宗棠的威望卻始終不及曾國藩，為什么會這樣呢？就是因為左宗棠的心胸不如曾國藩。曾國藩處處包容左宗棠，但左宗棠則總是心高氣傲，不能容人。曾國藩死后，左宗棠的西北軍營里有過這樣一個故事——一天，左宗棠與幕賓們閑談，他問：“人家說曾左，不說左曾，這是為什么？”沒等大家回答，一個少年搶著說：

“曾國藩是心目中時刻有左宗棠，而左宗棠的心中從來沒有曾國藩，只此一點，就可以知道天下人為什么說曾左而不說左曾。”此話一出，大家都非常震驚，把目光一齊投向了左宗棠。左宗棠不但沒有發怒，而且來到少年面前，語調沉重地說：“先生之言是也。曾公生前，我常輕之；曾公死后，我極重之。”愧疚之情溢于言表。

《易經》里有一句話說得非常深刻：

什么是君子，君子就是能包容小人的人。

所謂的包容，就是對別人的冒犯、損害、詆毀等給予理解和忍讓，這是一種做人的準則，是一種做人的高姿態。

理智面對生活

在生活中，每個人的能力和可供依靠的條件是不同的，因此生活的質量也各不相同，對此，每個人都有必須秉持一種正確的態度來對待這一現實。

有一首古人留下的《行路歌》歌詞是這樣寫的：

別人騎馬我騎驢，仔細思量總不如，回頭再一看，還有挑腳夫。

這首歌謠言雖俚淺，但足以醒世。哲人說：人生是塊多棱鏡，從不同的角度比較，會產生不同的效果。

人往高處走，水往低處流。世人誰不想萬事如意，誰不想心想事成？想歸想，未必都能如愿。在生活和工作中不是任何付出都會有回報的。現實有時存在著明顯的不公平，當你的愿望，甚至連小小的打算都難得實現時，就要學會精神“充電”法，從不同的角度去比較。

當你收入趕不上別人時，不必向上看，那你就應該和付出比你更多、獲得比你更少的人去比較，這樣一比你心里就舒服了。

當你生活困窘時，不要眼紅別人。有位作家說得好：大腕們出入的豪華場所賓館沒錢的人去不起，我們也不想進；大腕們吃河蟹、甲魚，我們不稀罕吃也不稀罕看；卡拉OK、KTV包房算什么東西，不就是拿著話筒裝模作樣宣泄吼兩嗓子？其實要吼野外吼得更刺激。我們有理由擁有比大腕們更好的感覺，更好的瀟灑。至少他們比我們多一重擔驚受怕。不客氣地講，被綁票勒索常是富豪們的事。

當你高考落榜時，不要悲觀，不要失望，不妨多想想愛迪生和飛機之父萊特兄弟，他們都沒有上過大學，靠著自學也能成才。人常說，條條大道通羅馬，這一次落了榜，還有下一次。

當你失戀了，也不要自己折磨自己，最好去讀讀居里夫人的自傳，如果沒有那次“幸運的失戀”，她的歷史將是另一種寫法，世界上就會少了一位偉大的科學家。

當你沒有評上職稱時，不要垂頭喪氣，也不要怨天怨地，你不妨想想沒有職稱的民族音樂大師王洛賓，體味體味他的一句話，“是不是有了職稱我的歌就能立刻傳遍天涯海角呢？”

當你仕途失意時，大可不必自暴自棄，自己難為自己，自古失落者甚多，不然，李白怎么會有那么多名篇佳句，遺留后世呢？

人生一直處于比較之中，人的心靈和身體也在不停地進行對話。

這種比較是精神的充電法，也是一副最好的良藥。20世紀科學家為此已經作出了令人信服的科學解釋。心靈的對話不單單是抽象的觀念性東西，還會產生影響身心健康的物質性東西，這就是人們常說的荷爾蒙。一個人遇上不如意的事，心情不好時，大腦就會分泌出影響身心健康的荷爾蒙。反之，遇事能正確對待，心情舒暢時，腦內就會分泌出增強健康的荷爾蒙。荷爾蒙是在人體細胞之間傳送信息的物質，大腦也就是通過它向全身傳遞命令，進行心靈對話的。據說，現在已知的荷爾蒙有100多種，人在發怒或情緒緊張時，體內分泌出去甲腎上腺素。感覺恐怖時，體內會分泌出腎上腺素。這些荷爾蒙都是有毒的荷爾蒙。

如果人的心情愉快，常常能把事情往好的方面去想，體內就會分泌出具有活躍腦細胞，增強體質功能的荷爾蒙，科學家稱它為b－內啡呔，這對于人生的成功大有好處。比較是一種思維活動，從不同的角度比較，會產生不同的效果。善于利導思維的人采取積極樂觀的態度，對任何事情都能往好的方面思考，體內產生的物質就有利于健康，而喜歡弊導思維的人，采取消極悲觀的態度，遇事愛往高處比，愛與人較勁，心理常得不到平衡，體內產生的物質就有害身體。

對此，我們再反味一下篇首的歌詞，我們就會端正這樣一種態度：

生活中不攀比、不嫉妒，多想想人生中不如意事十之八九，這是處世態度更是生活真諦。

好馬也吃回頭草

A君因故被炒魷魚，一個星期后，老板同意讓他回去，他憤然拒絕：

“好馬不吃回頭草！”

B君被女朋友甩了，過了一段時間，女朋友回頭向他認錯，要求重歸于好，B君卻昂著頭說：“好馬不吃回頭草！”

心理專家說：最先說過“好馬不吃回頭草”這句話的人，應該要為很多人的失意和悲劇負責任，這句話讓人失去了回旋的空間，自己把自己的路堵死了。不是都說“天作孽，猶可活；自作孽，不可活”嗎？現在很多職場中的人、戀愛的人因為一些客觀不客觀的原由，學足了那匹餓死都不肯回頭的好馬，使自己的職業道路、婚戀道路越走越窄，最終走進一條死胡同。

“好馬不吃回頭草！”這句話不知耽誤了多少人重新選擇的好機會。絕大多數人在面臨該不該回頭時，往往意氣用事，明知“回頭草”又鮮又嫩，卻怎么也不肯回頭去吃，自以為這樣才是有“志氣”。其實，在面臨回不回頭的關卡時，你要考慮的不是面子問題和志氣問題，而是現實問題。

當然，我們并不是說，你不吃回頭草就會餓死，它只是代表一種做事的態度。任何事，都要有彈性，因為你一定會經常面臨許多抉擇。

或許，吃“回頭草”時，你會碰到周圍人對你的種種非議。但我們要說的是：吃自己的草，讓別人說去吧。不要顧忌那么多，你只要認真誠懇地吃，填飽肚子，養肥自己就可以了。何況時間一久，人們很快就會忘記你曾經是一匹吃回頭草的馬，甚至當你回頭草吃得有成就時，他們還會佩服你：呀，果然是一匹識時務的“好馬”！

每個人的觀念都有所不同，但在面對殘酷的現實時，餓死的“好馬”就變成了沒有任何價值的“死馬”，而不再是一匹值錢的“好馬”了！

職業規劃專家分析：現在很多人都在忙著面試，一是想給自己機會，得到更多更想要的東西，但其中大部分人并不知道自己到底想要什么。人們過多地追求外在的東西，迷失了自我。

很多人在投身新工作前，都比較容易沖動。有時候，只要是滿足了他們一小點的求職要求，他們就誤以為是自己想要的全部，明白之后又追悔莫及。其實大多數應聘者很難在一開始就知道自己所想所要，并找到適合自己的工作的。

如果是一個有較為清晰職業規劃的人，剛邁入社會時，即便他面對的是一份并不理想的工作，他也會抓住機會努力表現自己的特長。他會更多地思考如何根據環境來實現自己的目標，而不是無謂的抱怨和等待。

對于求職者來說，離開后想再回原單位，大多有種種的主客觀障礙。職業規劃正是在幫助人們理清自我、理清自己和社會的關系，也就是對自己的了解、對勞動力市場和社會環境的了解。特別需要強調的一點，就是求職時，工資待遇不應是考慮的惟一因素。一份工作，要拿既定的長遠目標做尺，仔細衡量是否有利職業發展。

很多人在面對一份自己曾經放棄的工作時，往往意氣用事，明知“回頭草”是自己心里放不下的選擇，卻不能鼓起勇氣回頭。這種想法是有問題的，在應聘者自己心里，應該要有一個明明白白的算盤，要知道職業生涯發展每個階段的任務不同，探索的重點也不同，做職業規劃需要以成長的心態來對待。二十多歲的人要在社會上安身立命，要被社會接受和承認，嘗試是很重要的。但到了四十歲，可能就會去探索更深層次的東西，比如“當我離去時，我希望墓志銘上寫些什么”，所以不能蒙上了眼睛，只顧著往前橫沖直撞，而忘記了自己求職行為本身的含義和期望值。

所以求職者再吃回頭草，猶如好馬也吃回頭草，而且吃過回頭草之后，你可能會另有一番大展拳腳的天地。

首席執行官劉浩認為，“好馬”吃“回頭草”反映了企業和個人對于人才價值雙向選擇的成熟心態。想做“好馬”也不是一廂情愿的，“回頭草”綜合了公司和個人方面的因素，不過如果幾個關鍵詞都相匹配，那好馬吃回頭草自然是水到渠成，并非不可為，沒準還能出匹寶馬。

只要雙方都愿意，公司給予更多機會和重視，吃回頭草的應聘者反而會表現出對公司更大的忠誠，磨合的時間也相對較少，更能提高工作效率。而且回頭草很有可能成為應聘者職場晉升的敲門磚，“良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍”的古訓自有它的道理。