我們如何擁有健康的心理
我第一次接觸NLP是在1992年的冬天。那年夏天我參加了一個很有激勵效果的課程，使我做了很多平時不會做的思考。那段時間我與我的第一位太太關系不太好，我倆彼此間的愛都很真很深，也被朋友們所認可，但往往就是陷入達不到理想效果的溝通狀態，因而產生了很多負面的情緒。我們之間總有一種緊張和痛苦的體驗，但同時各自又都深愛著對方。自從參加那次課程之后，我決心去找尋能夠使這一方面有所改善的學問。
我不斷地打聽，結果，一位朋友告訴我應該去接觸“NLP”。于是我四處找尋哪里可以學到NLP，發現九龍華仁書院的徐志忠神父正在舉辦NLP的周末工作坊。于是，我報名參加了下一期由朱迪·德羅齊耶（Judith DeLozier）主持的工作坊。
工作坊開始當天，有一位外籍男士，四十多歲，舉手發問。他說他很憎恨他的媽媽，而他的媽媽已經不在人世，他問朱迪有沒有辦法解決。朱迪請他站出來，用兩張椅子作為道具，在歷時40分鐘的過程中，她引導該名外籍男子時而坐下時而站起，時而對著空椅子說話。這樣過了一段時間后，那名外籍男子開始流淚；40分鐘后，那男子淚流滿面，但容光煥發，表情比開始時放松了很多。他說他已經不再憎恨他的母親，同時內心感到舒服了很多。
我看到這個結果，驚嘆不已：過程中沒有說“你應該怎樣”的道理，而只是用簡單的道具及話語引導，這樣竟然可以消除數十年來內心的積怨，且涉及的人物已經不在世上。我想，連這都可以解決，還有什么不能解決呢？從那一刻開始我決心學習NLP。
我在1993年參加了徐志忠神父舉辦的NLP主題工作坊，1994年我去美國的NLP Comprehensive進修及格執行師的普通文憑課程（NLP Practitoner Certification Program），返港后繼續參加徐神父舉辦的周末工作坊。我從1996年開始參與教授NLP的工作，1997年我再去NLP Comprehensive進修NLP培訓師技巧文憑課程（NLP Trainer Training Certification Program）。同年，由于徐神父決定從下一年（1998年）起不再舉辦NLP及格執行師文憑課程，于是我與另一位決心推廣NLP的外國人在1998年承接了徐神父的工作，把這個課程辦下去。同年年底我退出了這個合作，1999年底我推出了自己設計的NLP及格執行師文憑課程。
1998年我去NLP大學參加了NLP及格執行師的高級文憑課程（NLP Master Practitioner Certification Program）。2000年我又去了Anchor Point Institute進修催眠治療文憑課程（Hypnotherapy Certification Program），并且在這一年里，當我的第一屆文憑課程結束后，根據學員對課程的評估意見、課程內容的選擇和編排方面的資料，加上徐神父的推薦，蒂姆·哈爾布姆（Tim Hallbom）給我頒發了NLP Trainer證書。
此后，我在馬來西亞，中國香港、北京、南京、上海、廣州、杭州、大連等國家和地區陸續開設NLP方面的系列課程，包括NLP及格執行師課程、NLP親子導師課程、NLP簡快療法、NLP演講與培訓課程、家庭系統排列，等等。
以上便是我進修和教授NLP的經歷。此間我還進修了一些運動機制學（kinesiology）和系統整合（system constellation）的工作坊。其他的學問知識，我是靠自學而獲得的。
我寫這本書有三個目的：
1.讓一個從來沒有接觸過NLP的人，能夠憑這本書享受到NLP帶給人生和企業的好處。
2.為我的NLP課程學員提供一本比較全面（針對我的課程來說）的輔助讀本。
3.給那些在其他地方上過NLP課程的朋友提供另外一個角度去了解NLP。
NLP是很實用的學問，的確能夠推動一個人快速地提升他的素質，進而享受更大的成功快樂。我希望這套學問能夠迅速地在華人世界中廣泛傳播。
有關NLP的英文書籍數以百計，但是對一個以中文為母語的人來說，他可以選擇的余地很少。在中國臺灣，已經有超過50本從英文翻譯過來的中文NLP書籍，但是其中的大部分，連上過NLP課程的朋友也看不明白。即使在翻譯水平較高的著作中，也不容易找到一本能夠全面地介紹NLP，同時又能清晰闡述其概念和技巧的書。因此，我希望本書能彌補這方面的不足。
NLP不是我的宗教、信仰，同時我也鄭重告誡人們，NLP不能解決所有的問題，NLP也有無效的時候。但是NLP總能使我們多一個解決問題的途徑，并支持我們不斷地嘗試下去。對我來說，NLP是一個工具箱，是在我所擁有的工具箱中最大、工具種類最多、最常用和最易產生效果的一個。我希望各位學習NLP的朋友，也抱著這個宗旨去學習和運用NLP。
雖然這樣說，NLP也常常帶來迅速和良好的效果。NLP可以在很短的時間里使一個人發生巨大的改變。我本人和一些投身于推廣NLP工作的朋友都是見證者。
NLP的效果是在人生的所有方面顯示出來的。因為NLP的本質就是研究和運用一個人頭腦中的思想運作模式，使其更有效地運作以便讓人的自身能力發揮得更好。既然一個人的頭腦控制其人生里每一個方面的成就，那么，提升人腦的思想運用能力，自然就會使整個人生都有所提升。
我不是NLP大師，也不敢稱自己是一個怎樣了不起的NLP老師。我只不過比別人早幾年接觸NLP，同時想讓更多的人和我一起分享我對NLP的一些看法和發展成果而已。這番話我在每次的NLP課程中都說過。我覺得聽我課程的人，給我最大的肯定是接受我這個朋友。我認為在這個世界上沒有一個人比其他人高或低，朋友是最理想的身份。所以，若你喜歡我的書，請你接受我作為你的朋友。
NLP并不能使我們絕對完美。“完美”二字本身便是主觀的，沒有兩個人會有一致的定義。當我們明白這兩個字是主觀的，同時接受每一個人都有同樣的權利，因而其他人的看法和感覺都很重要，的確會影響到自己人生的時候，我們或許會明白人生里沒有空間來容納“完美”這兩個字。
NLP的大師與我們一樣，有他們自己的煩惱、問題和需要，只不過他們面對出現的情況時，總會有很多的解決方法，同時會以積極樂觀的態度去處理事情，給自己、給別人很多空間。NLP不能代替我們去生活，我們還需面對自己的人生，走每天的路，但是NLP使我們在不順利的時候仍有信心，在最困難的時候尚有辦法。我們可以通過這種方式去增加人生里的成功快樂。
我沒有打算把這本書寫成類似“NLP全集”一樣的具有全面性或代表性的著作，因為我既不認為自己懂得NLP的全部知識，也知道不能把自己掌握的技巧運用得出神入化，保證效果。今天的NLP已經是一門需要學習幾千個小時的學問，并且在世界各地不斷地有新的發展。我估計我掌握的只有全部的20%~25%，雖然這20%~25%屬于一個所謂主流的NLP派系（即多數人承認接受，但同時也有人不以為然）。在另一方面，我的確能很純熟地運用一些NLP技巧，但是仍有很多很多的NLP技巧我未能掌握純熟。所以，在這本書里我只能介紹我自認為已經了解和掌握得不錯的NLP概念和一小部分技巧，其他技巧大家可以參看我的《簡快身心積極療法》（上、下）等書籍。
很多NLP大師都認為，今天的NLP已經有太多的技巧。技巧是工具，夠用便可，沉醉于擁有更多的工具，充其量只會成為一個工匠。在過去，NLP曾經被人批評為“沒有心”（no heart）、“沒有靈魂”（no soul）的學問。這點我不敢茍同。在我看來，NLP通篇都是研究心力、心法的學問，靠提升人的主觀能動性而改變整個人生。（關于這方面的理論請參閱本書第三章有關自我價值的部分）
常常有人問我，我的學問在哪所大學可以學到，我的回答是：“這些學問在大學里學不到。”這樣的回答并不是狂妄，只不過是道出事實，在世界各地的大學里，幾乎是完全學不到NLP的。
大學里沒有教的學問有很多。一些對人類十分重要和基本的學問，事實上一向都被忽略。例如：
大腦是如何工作的？我們該如何配合它運作的方式而使人生更有效率？（這便是NLP的功能。）
情緒與人的關系。社會上很多人是自己情緒的奴隸，如何可以有效地管理自己的情緒？（我發展出來的EQ工作坊提供這樣的技巧。）
如何能夠成為成功的父母？
孩子如何能夠更開心、更樂意地去上學、讀書和做功課，并且學得更快、記得更牢、用得更好？（我的“親子系列”中的“孩子工作坊”提供這樣的技巧。）
一個人在成長的過程中如何培養出健康的心理，使他有健全的性格、積極正面的心態和成功快樂的人生？
這本書雖然以NLP為名，其實針對的是上面最后一項。NLP包括很多方面的學問，但一般來說很多人會把它列入心理學的范疇。心理學的起源使它具有兩點特質：
NLP是科學的，故此其任務是解釋現象。
心理學的始創與精神病治療很有淵源，故此，心理學有很大一部分與治療方面的研究有關系。
有人說過：只要與人有關的都屬心理學的范疇。這點對學者專家來說，也許不能接受，但是對一般人來說，卻已足夠。試以一個溺水的人為例，解釋現象便是：“因為他的腳底接觸的是水而不是土地，所以會溺水。”治療研究便是如何把他從水中拉上來（也許結果是“每一個人都應穿上救生衣走路”“水池應筑起圍欄”）。但如何能夠教給每個人走路的正確方法，也許可以防止他們掉到水里。
今天的心理學所欠缺的就是：我們該如何擁有健康的心理。我認為這就是NLP的功能。
NLP追求的是效果，方法總是很靈活（事實上，如果用兩個字去說明NLP是什么，那就是“靈活”）。這種態度，使傳統治學之士很為困擾：竟然沒有“怎樣的做法才是正確的”這個標準，那么，怎樣才能掌握、厘清和教授這門學問呢？
人是靈活而富于變化的生物，所以，如果用刻板的法則去處理人的問題，是無法取得良好效果的。事實上，本書所介紹的技巧，不會有兩個人在運用時產生完全一樣的過程和效果，即使同一個人兩次運用同樣的技巧，其過程和結果也會不同。
我建議讀者以研究小溪流水的態度看待本書：力學和物理學的基本原則可以解釋流水的一些特性，但是，每秒鐘的水流都在不斷地變化。另一種態度可以用禪宗的一個故事去表達：
有一個人要去一個地方。當他走到一條小河邊時，發現沒有橋，于是他砍下一棵大樹，把它橫放在河的兩岸，然后從上面走了過去。過了河后，他把樹扛在肩膀上繼續走路。有人見到這一情景，問他為什么要扛著樹走路，他回答說：“前面還有河嘛！”那個人說：“前面固然有河，但也有樹啊！”
學NLP的最好方法是，先努力記熟那些概念，多練習相關技巧。然后，當熟練之后，把它們忘掉，不再限于某一句話怎樣說，或者某一個技巧的某一個程序應該是怎樣的。
所有學問的演繹必然帶有演繹者個人的傾向，這是不可避免的。所以，你也可以說這本書中所介紹的NLP是李中瑩的NLP。內容雖然符合NLP的基本精神，也有很多概念和技巧是前人發展出來的（我盡量找出它們的來源并加以注明），但是書中也介紹了很多我研究發展出來的東西。我當然要對它們負責任，也希望讀者不吝指正。
李中瑩
2006年3月