- 唐卡的故事之男女雙修
- 吉布
- 8字
- 2019-09-26 14:37:33
首篇 藏傳佛教略說
一 佛教三大體系
藏傳佛教、漢傳佛教以及南傳佛教，并稱三大佛教體系。這一簡單的劃分法主要從其流傳的地域（所以漢傳佛教也被狹義地稱為漢地佛教）以及典籍所使用的語言考慮，同時也暗指出它們在教義教理方面的顯著差別。漢傳佛教主要在中國內地流傳，典籍所使用的語言為漢語。南傳佛教主要在東南亞諸國盛行，典籍所使用的語言為梵語、巴利語，我國云南也有少量傳播。藏傳佛教顧名思義，主要盛行于西藏，又輻射至周圍的四川、青海、甘肅、內蒙古、云南諸省，以及尼泊爾、不丹、蒙古等國家和地區，典籍所使用的語言為藏語。這三大體系現在歐美也有傳播，可謂遍布世界，所以這種體系劃分的現代含義更強調它們在教義教理方面的不同。
（局部圖說）
時輪金剛藍色雙身，四面二十四臂，前兩臂擁抱明妃，手持金剛杵，其余各手均持法器，每手五指都有黃、白、紅、藍、綠五色之異。依經續所稱，明妃亦有四面，而一般只繪兩面，生八臂，通身金黃色，仰主面與金剛相擁。兩尊皆為裸形，僅于腰際飾虎皮及瓔珞，足下分踏白色猛天與紅色欲天等。
時輪金剛
貼花唐卡 清代 西藏
時輪金剛是密宗主尊之一。均為雙尊像，男體為四首二十四臂，女體為單頭八臂。各首均為三目。明王與明妃共三十二只手，每只手都持有不同法器。明妃為裸體，金剛身披虎皮。明王和明妃彼此以三目凝眸對視，嘴唇碰觸在一起，表達“樂空雙運”的奧義。畫面四角有人物，間或有花木山水等。整幅唐卡構圖復雜、畫面絢麗多彩，充分顯示了清代制作彩緞貼花唐卡高超的工藝水平，可說是西藏貼花唐卡的代表作。
藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，而南傳佛教為小乘佛教。大小乘佛教在教理、戒規，以及追求目標——其實就是人生價值觀方面，都有很大的不同。粗略來說，小乘佛教追求個人解脫，即“自度”，以“證得阿羅漢果”，即成為羅漢，為修行的最終目標；大乘佛教追求所有眾生都得到解脫，即“度他”，以“證得佛果位”，即成佛為最終目標。大乘佛教尤其推崇釋迦牟尼在成佛之前的菩薩階段的修行，叫做“菩薩行”，遵行的戒律叫“菩薩戒”，因此非常強調入世，積極參與、干涉世俗生活。這一人生態度和中國文化重視現世的思想暗合，所以一經傳入中國，立刻得到了蓬勃的發展。
時輪金剛
布本設色唐卡 清代 西藏
時輪金剛四面二十四臂二足，呈寂忿相。主身藍色，主臂雙手結“金剛哞迦羅印”，同時交握金剛杵和金剛鈴，代表“智慧”和“慈悲”的結合。時輪金剛是多彩之神，面、臂、足，甚至手指都顯現不同顏色的變化，相當復雜，這是辨認時輪金剛最重要的關鍵。五色代表“五大”，其中藍色代表“風大”，表現在主尊的臉與手；紅色代表“火大”，表現在主尊的右腳；白色代表“水大”，表現在主尊的左腳；黃色代表“地大”，表現在明妃黃色的身軀上。當宇宙的四大元素風、火、水、地會聚時，“空大”自然產生。主尊手臂多達二十四臂，形成圓環構圖。以展立姿站立于蓮臺上，腳踏印度教天神紅膚欲神、白膚大自在天，兩神的配偶伴跪于旁，想要解救卻無能為力。明妃名為一切母，四面八臂二足，主身黃色，以展立姿與主尊擁抱在一起。時輪金剛像中，明妃的姿勢更常見的為半懸姿，這幅比較特殊。主尊藍色主面三眼圓睜，與明妃凝眸相視，嘴唇碰觸在一起。畫面周匝布滿眾多天神，其中還有15對雙身像。畫風單純，繁而不亂，是不可多得的珍品。