引子

人們在西藏旅行，會發(fā)現(xiàn)無處不在的藏傳佛教文化的影響。藏傳佛教，幾乎主宰了藏族一切文化形式，形成西藏文化特有的神秘色彩。而在藏傳佛教的各種修行密法中，最最神秘，為人所不解，受到眾多詬病的則是一種男女雙修法，稱為“樂空雙運”。

人們在西藏的寺廟中有時會看到男女雙尊擁抱在一起交合的神像。北京雍和宮大殿前面的東廂房密宗殿內(nèi)，也供奉有多尊這樣的佛像。在許多唐卡上，也經(jīng)常看到這樣的圖像。這些擁抱的男尊（被稱為“明王”）、女尊（被稱為“明妃”），很明顯以性器官緊密結(jié)合在一起。尤其令人駭異的是，他們——特別是男尊，通常猙獰可怕，有的長著獸頭，張開血盆大口。這種藏傳佛教特有的神像，一般俗稱之為“歡喜佛”。此外，人們也聽說，有些藏傳佛教的喇嘛們不禁婚俗，娶妻生子。這一切都使人疑竇叢生。

“男女雙修”會受到人們的特別關(guān)注，當(dāng)然是因為它和性有關(guān)。任何時候，人們對性的好奇心都不會停止。同時，還因為在一般人們的觀念里，佛教是要求禁欲的宗教，色戒是僧侶們必須遵守的根本大戒，但是這些佛像、僧侶們，怎么竟敢公然破戒呢？

圍繞這種特殊的現(xiàn)象，人們眾說紛紜，痛斥者有之，辯護(hù)者有之，互相攻訐，爭論不休。本書不擬對這種復(fù)雜的事物做出結(jié)論，事實上作者也沒有這種一錘定音的能力。本書只準(zhǔn)備從盡可能多的角度陳述資料，盡可能充分地展示這個問題的風(fēng)貌，希望讀者們能夠見仁見智，做出自己的結(jié)論。出場論戰(zhàn)的主角既有密宗的實修者（他們當(dāng)然是雙修法的支持者嘍），也有來自其他宗派的批判者（不僅有佛教內(nèi)部的顯宗流派，還有外部如儒家等），還有各種名色的學(xué)術(shù)研究者（他們的立場或褒或貶，雜陳不一）。

敘述這場“男女雙修”的爭論前，我們先來簡略回溯一下有關(guān)藏傳佛教的內(nèi)容。