5. 養生功之練用當以靜為首求作研習之則

大成拳拳學養生功的研、修、練、用，首當以靜為求習研修之則，此是練養生功的關鍵和重點，亦為養生、療病、健身、延壽的必達途徑和求效的法則。無論是練大成拳還是研修拳學，其養生之道只有先求靜才可行之有效、練之出功，而靜亦是佛、道、儒、醫修練、健身、治病延壽的關鍵之所在，故上述之論亦為研、修各門學術、技藝之通理而不單于養生之學，諸家學術亦以“靜”入手方可有得。反過來講如不能靜，是不能達養生之功效的！所以“靜”字訣在拳學、大成拳養生中的重要性是久經驗證的事實，對健身、長壽起著極為關鍵的作用。德國最長壽的老人羅伯特·米爾今年（2008年）110歲，曾參加過第一次世界大戰，如今他還健康、樂觀地過著晚年生活，其長壽的秘訣只有一句話：“只有心靈上安寧的人才能健康長壽”，而“心靈上安寧”正是大成拳拳學“靜”字訣養生功的重要環節和關鍵之所在，“心靈的安寧”在大成拳拳學中是指“心靜”而言，如達“心靜”者練養生必得奇效。“心靜”是指心態清靜、心情寧靜、情緒安定而言，習練大成拳、研、修拳學養生之道如何才能“心靜”，是練養生者的關鍵因素，當知“靜”字之意是指安定不動、沒有聲響之意，而“靜”字之意亦是指清潔、干凈亦表示純而不加雜什么別的內容，故佛家修煉以“清凈”為主，修成后亦達凈土。然“靜”必須以思維靜為主，是指無思、無念、無求、無為的狀態和心態兩者而言，故身由內心靜方可萬緣不擾，而大成拳練功時尤其是養生功其內心與外形（形體結構）均應靜（不動、寧靜）方可，故排除雜念要以容雜念至達無雜念而練。而除練功時以有意、無意中求靜，還要有正確的態度（求靜的態度）、信念（練靜的信心）和意志、品質的修為（指有恒心、無名利之求、無個人私欲）入手方可，欲達無私、無欲、無名利之求，必須以修性為則，然后才可修身，修性是指以修煉人的思想境界為主，思想境界當以高尚為主求，此是概念上的修煉；而具體品德（人品、德守）的修煉，當以小事求之、于大事中慎之方可，何為“小事之中求之”？“小事”是指無關緊要的生活中細、小的事情，如生活以儉樸為先、處事為人以忍、讓為旨、見利不強求、愚難而樂觀、不攀名比輩、不唯利是圖、常行善、助人而不求對方報答，以助人為樂、善待親人、朋友、尊師、敬長、處處以禮待人等；而于“大事”中如生死關頭不懼怕、不惜身、驟然臨之而不驚、無故加之而不怒、以利民利國為使命、以舍己從人為宗旨、自然心胸曠達、氣度非凡、心如止水、浩氣凌云，成為有高度修養的為人處世的練達之人，只有如此才能達坐無思、睡無夢，至“心中無物謂之清，念頭不起謂之靜，清靜而無為，無為而自養”的境地，達此而練大成拳拳學養生之功自不難入正軌之途而達尚佳之境的修、為，當然，如貶人抬己、羨而生嫉、爭名奪利、自吹自擂必是小人之為；為利欲薰心之輩，此非君子之為、更與靜求背道而馳，其又如何練好大成拳、必求功不達、常處劣勢、難入正道、一世無成也。