此卷為居住環(huán)境營造之用。對宅居建筑布局、門窗設(shè)置及居室內(nèi)部陳列布置，都有細(xì)致安排及描述。

居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。吾儕〔1〕縱不能棲巖止谷，追綺園〔2〕之蹤，而混跡廛市〔3〕，要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣〔4〕有幽人之致。又當(dāng)種佳木怪籜〔5〕，陳金石圖書，令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。蘊(yùn)隆〔6〕則颯然而寒，凜冽則煦然而燠〔7〕。若徒侈土木，尚丹堊〔8〕，真同桎梏樊檻〔9〕而已。志《室廬第一》。

【注釋】

〔1〕吾儕：吾輩，我輩。

〔2〕綺園：指秦漢之際的隱士綺里季、東園公，因避秦亂世而隱居商山，與夏黃公、甪里合稱“商山四皓”。

〔3〕廛市：商肆集中之處，鬧市區(qū)。

〔4〕齋閣：書房。

〔5〕籜：指竹筍外層的皮、筍殼。

〔6〕蘊(yùn)隆：暑氣郁結(jié)而隆盛。

〔7〕燠：熱。

〔8〕丹堊：涂紅刷白，泛指油漆粉刷。堊，一種白色土。

〔9〕樊檻：樊，鳥籠；檻，獸圈。此處喻指囚籠。

【譯文】

居住于山水之間為上選，居住于村中稍遜，居住于郊外則又差一些。我輩縱然不能棲居巖洞，住于山谷，追慕綺里季、東園公這樣的高人隱士之蹤跡，但即使混跡于紅塵鬧市之中，也要門庭雅潔，房舍清雅安靜，亭臺樓閣具有曠達(dá)之士的情懷，書齋富有幽隱之士的情致。又應(yīng)當(dāng)種植佳木怪竹，陳列金石書畫，使得居住其中的人不覺歲月流逝，客居此處的人樂不思?xì)w，前來游玩的人樂此不疲。夏季暑氣升騰時(shí)，讓人感覺清涼寒冽，冬天寒風(fēng)凜冽時(shí)，則讓人覺得溫暖和煦。如果只是大興土木，崇尚粉刷裝飾，真如同被束縛在鳥籠獸圈中了。記《室廬第一》。

【延伸閱讀】

文震亨用“室廬”統(tǒng)稱房屋建筑。“室”指房室，古建筑是“前堂后室”，前面為堂，后面為室。“廬”則常指臨時(shí)建的簡陋居室，也泛指隱居之所，如陶淵明的詩句“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。

明代人崇尚山野鄉(xiāng)居，追求“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”的境界。莫是龍?jiān)凇豆P塵》中寫道：“人居城市，無論貴賤貧富，未免塵俗囂喧……我愿去郭數(shù)里，擇山溪清嘉、林木叢秀處，結(jié)廬三畝，置田一區(qū)，往返郡邑，則策蹇從之……”在山間林下結(jié)廬而居，是名士最理想的居住方式。

【名家雜論】

文震亨出身于江南書香世家，文氏家族如同《紅樓夢》中的賈府，是蘇州的舊家大族，世代居于詩禮繁盛之鄉(xiāng)，講究生活情調(diào)，喜好造園。文震亨的曾祖父文征明擴(kuò)建了停云館，父親文元發(fā)營造了衡山草堂、蘭雪齋、云敬閣、桐花院，長兄文震孟建造了生云墅、世綸堂。

文震亨自己也是一個(gè)園林藝術(shù)的踐行者，曾在馮氏廢園的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑了香草堂，園內(nèi)建有嬋娟堂、繡鋏堂、籠鵝閣、游月樓、鶴棲、鹿柴、魚床、燕幕、嘯臺、曲沼、方池等景觀。香草堂建得十分齊整，正如他所說：“令居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。”

江南園林的繁盛，是自明代開始。明代的造園業(yè)出現(xiàn)過兩個(gè)高潮，一是成化、弘治、正德年間，另一個(gè)是嘉靖、萬歷年間。尤其是嘉靖末年，天下太平，于是士大夫中有富厚者，皆來治園亭。江南一帶，則私家宅院林立，亭臺樓閣不可勝數(shù)。不只是蘇州，杭州、南京、昆山、紹興、上海松江等地，也都是亭館布列，繁盛無比。建造園林的耗資之巨，可想而知。乃至有學(xué)者認(rèn)為，明代資本主義萌芽之所以生長緩慢，是因錢都花到造園中去了，被園林消耗殆盡。

當(dāng)時(shí)的高雅之士，喜歡去山水絕佳處建園。如蘇州的范長倩，居住于天平山的精舍，他在山中耗費(fèi)巨資疏鑿池沼，建亭榭堂廡，植嘉樹美竹，盡享山林之樂，聲色之娛，在吳中一代頗為轟動(dòng)。

但不是人人都能去山中建園，山中交通既不便利，花費(fèi)又高昂。造園家計(jì)成便倡導(dǎo)因地制宜，城里也可以建造園林。文氏家族是“大隱隱于市”，世代居于蘇州城，故而文震亨開篇便講，雖然他也仰慕歸隱山林的“商山四皓”，但即便居于鬧市，也要拾掇一番，使門庭雅潔，居住愜意。

園林主人須得有深厚的美學(xué)功底，高超的藝術(shù)匠心，才能建造出一座花木扶疏、亭榭翼然，充滿詩情畫意的園林。而文震亨生在藝術(shù)世家，藝術(shù)修養(yǎng)固然不在話下，其審美品味也卓然超群。對于只知道砸錢而不懂情調(diào)的土豪，他是不屑的。造園這事，真不是光有錢就行。

門

用木為格，以湘妃竹橫斜釘之，或四或二，不可用六。兩旁用板為春帖〔1〕，必隨意取唐聯(lián)〔2〕佳者刻于上。若用石梱〔3〕，必須板扉。石用方厚渾樸，庶不涉俗。門環(huán)得古青綠蝴蝶獸面〔4〕，或天雞饕餮之屬，釘于上為佳，不則用紫銅或精鐵，如舊式鑄成亦可，黃白銅俱不可用也。漆惟朱、紫、黑三色，余不可用。

【注釋】

〔1〕春帖：又稱春帖子，自宋代開始流行的一種風(fēng)俗，立春日在門帳上貼寫有詩句的帖子。宋代的翰林，一年八節(jié)要撰作帖子詞，詩體近于宮詞，多為五言、七言絕句，貼于宮苑中的門帳。明代，這一風(fēng)俗開始在民間興起，立春日貼的稱為春帖子，端午日貼的稱為端午帖子。

〔2〕唐聯(lián)：唐詩中的聯(lián)句。

〔3〕石梱：石門檻。

〔4〕古青綠蝴蝶獸面：門鈸獸面的一種花式。

【譯文】

用木作為門框的橫格，橫斜著釘上湘妃竹，只能用四根或者兩根，不能用六根。門的兩旁，用木板做春帖，一定要根據(jù)自己的喜好選取唐代的聯(lián)句中絕佳的，刻于春帖上。如果用石頭做門檻，必須用木板門。所選石材要方厚渾樸，才不俗氣。門環(huán)選用古青綠蝴蝶獸面，或天雞、饕餮之類釘在上面為佳，不然，就用紫銅或精鐵，按照舊時(shí)的式樣鑄成也可以。黃銅、白銅都不能用。木門上漆，只能用朱、紫、黑三種顏色，其余顏色不能用。

【延伸閱讀】

門上的拉手稱門鈸，有的門鈸做成獸頭形，稱獸面。明代初期對門鈸有嚴(yán)格的規(guī)定，官員府邸按照官階來決定用哪一種門鈸。據(jù)《明會(huì)典》記載，洪武二十六年（1393年）規(guī)定：“王府、公侯、一品、二品府第大門可用獸面及擺錫環(huán)；三品至五品官大門不可用獸面，只許用擺錫環(huán)；六品至九品官大門只許用鐵環(huán)。”但到了明代中后期，天下升平日久，江南富庶之家云集，大門用獸面已經(jīng)很普遍。

【名家雜論】

《陽宅十書》中說：“大門吉，則全家皆吉矣，房門吉，則滿屋皆吉矣。”宅院的大門很重要，處處細(xì)節(jié)都有講究，但凡世家大族，絕不能在大門上出錯(cuò)。

門開幾扇？常見的為雙扇，也有四扇，但不能弄出六扇大門。開六扇的是官衙，故而衙門又稱“六扇門”，諺語曰：“衙門六扇開，有理無錢莫進(jìn)來。”如果民宅開六扇門，那便有僭越之嫌，要惹禍上身了。

門漆的顏色也有講究。黃色是不能用的，那是皇室的專用色，“人主宜黃，人臣宜朱”，黃色之門極為高貴，只有皇宮才能用。朱漆大門也是至尊至貴的標(biāo)志。據(jù)《禮記》記載，古時(shí)天子對諸侯、大臣的最高禮遇，是賜“九錫”，即九種特用物，包括：車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、秬鬯。這里面的“朱戶”，就是朱漆大門。到明代，朱漆大門仍然是宅院主人身份高貴的標(biāo)志，但已經(jīng)用得很普遍，乃至沒有官位的普通富戶，也可以用。

用青色也犯忌，要避諱“青樓”。原本朱門、青樓都是指豪門高戶，如《晉書·麹允傳》稱“南開朱門，北望青樓”。但后來，“青樓”逐漸成為妓院的雅稱，以至正經(jīng)人家連青色的漆都不用了。

黑色大門古時(shí)很普遍，是非官宦人家的門色。如濟(jì)南舊城民居四合院，大門漆黑色，門樓色調(diào)是深灰的瓦頂搭配灰白的臺階，門上襯以紅底對聯(lián)，黑、灰、紅三色的搭配，非常經(jīng)典。

由門延伸出來的一個(gè)詞語——門第，舊時(shí)指家庭在社會(huì)上的地位等級和家庭成員的文化程度。民國美女作家凌叔華，被稱為“高門巨族里的蘭花”，“高門巨族”這四個(gè)字，傳神地描繪出了凌叔華顯赫的家世背景。民國大約是舊式世家大族最后的繁盛時(shí)期，民國之后，所謂的“高門巨族”則風(fēng)流云散。但“門第”的觀念從未在中國人的腦海中消失，而是余音裊裊，時(shí)有回響……

階

自三級以至十級，愈高愈古，須以文石剝成；種繡墩〔1〕或草花數(shù)莖于內(nèi)，枝葉紛披，映階傍砌。以太湖石疊成者，曰“澀浪”〔2〕，其制更奇，然不易就。復(fù)室〔3〕須內(nèi)高于外，取頑石具苔斑者嵌之，方有巖阿〔4〕之致。

【注釋】

〔1〕繡墩：指繡墩草，又稱沿階草，一種常綠草本植物，常種于庭院陰涼處。

〔2〕澀浪：古代宮墻基壘石凹入，作水紋狀。

〔3〕復(fù)室：指復(fù)屋，是具有雙重椽﹑棟﹑軒版﹑垂檐等建筑結(jié)構(gòu)的屋宇。

〔4〕巖阿：指山的曲折處。漢代王粲《七哀》：“山崗有余映，巖阿增重陰。”

【譯文】

門前臺階從三級到十級，越高越顯得古雅，要用有紋理的石頭削成。在里面種上繡墩草或幾株草花，枝葉隨風(fēng)擺動(dòng)，映照著臺階。用太湖石砌成的臺階，稱為“澀浪”，它的形制更加奇特，但是不容易做好。復(fù)屋的里面要高于外面，用未經(jīng)開鑿的帶有苔蘚斑痕的石頭鑲嵌臺階，才有山間的風(fēng)致。

【延伸閱讀】

古建筑有平屋、重屋、復(fù)屋之分。平屋指單層的平房。重屋指帶雙重屋頂?shù)慕ㄖ仓笌情w的建筑，最早出現(xiàn)于殷商時(shí)期，《周禮·考工記》記載：“殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋。”《宋史·禮志四》說：“三代之制不相襲，夏曰世室，商曰重屋，周曰明堂，則知皆室也。”夏、商、周三代的禮制建筑都不同，夏朝是世室，殷商是重屋，周代是明堂。

至于復(fù)屋，清代學(xué)者俞樾云：“復(fù)屋者，于棟之下，復(fù)為一棟以列椽，亦稱重橑……《作雒》之重亢、復(fù)格，亦似皆復(fù)屋之制。”文震亨說“復(fù)室須內(nèi)高于外”，復(fù)屋的建造，里面的建筑，臺基要高于外面，這樣有高度的落差，有利于日照、采光，建筑外觀也顯得莊嚴(yán)大氣。

【名家雜論】

臺階，是中國古代建筑最明顯的外觀特征之一，在一定程度上可以體現(xiàn)出禮制思想和嚴(yán)密的等級觀念。文震亨說臺階“愈高愈古”，這話極有道理。臺階越高，越有古意，這種古意，可以直追秦漢時(shí)期。

秦漢時(shí)期的宮殿，都是基臺崇偉，建在高臺之上，鋪著長長的臺階，極具崇高威儀之感，朝覲者要一步步登臺階而上，仰視大殿，而大殿建筑高得讓人頭暈。梁思成在《中國建筑史》中引用元代某人的記述，說“予至長安，親見漢宮故址，皆因高為基，突兀峻峙，崒然山出，如未央、神明、井干之基皆然，望之使人神志不覺森竦”。從漢代宮殿的舊址看，臺基非常高，如同山一樣聳立，看著都讓人悚然而驚。可知當(dāng)年漢武帝站在高高的大殿之上，宮娥珠翠環(huán)繞，武士威嚴(yán)而立，文武百官則伏地山呼萬歲，那場面該是何等地震撼，誠可謂“大漢雄風(fēng)”。

登臺階也有規(guī)矩。《禮記·曲禮上》中記載，登臺階時(shí)，“主人與客讓登，主人先登，客從之，拾級聚足，連步以上”。邁步之前，主人和賓客要謙讓一番，然后主人先登，客人緊隨其后。不能單腳邁，每上一層臺階，一只腳踏上時(shí)，另一只腳也必須跟著踏上，等兩腳并齊，然后再上第二層臺階。

江南宅院畢竟是婉約旖旎的，沒有秦漢宮闕那樣的壯闊之美，故而臺階能建幾級就可以了，太高也吃不消。臺階要裝飾得漂亮一些，種點(diǎn)沿階草或者鳶尾、虞美人之類的草花，還須用碧青的苔蘚點(diǎn)綴幾許詩情。古人提到臺階，多半會(huì)想到青苔，臺階上長著苔蘚，便帶著一種古雅的詩意。劉禹錫在《陋室銘》中說“苔痕上階綠，草色入簾青”，而李白的《長干行》是“門前遲行跡，一一生綠苔”。杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》則為“青苔滿階砌，白鳥故遲留”。臺階若無青苔的映襯，該是多么枯燥無味。

窗

用木為粗格，中設(shè)細(xì)條三眼〔1〕，眼方二寸，不可過大。窗下填板尺許。佛樓禪室，間用菱花〔2〕及象眼〔3〕者。窗忌用六，或二或三或四，隨宜用之。室高，上可用橫窗一扇，下用低檻承之。俱釘明瓦〔4〕，或以紙糊，不可用絳素紗及梅花簟。冬月欲承日，制大眼風(fēng)窗〔5〕，眼徑尺許，中以線經(jīng)其上，庶紙不為風(fēng)雪所破，其制亦雅，然僅可用之小齋丈室。漆用金漆，或朱、黑二色，雕花彩漆，俱不可用。

【注釋】

〔1〕眼：指窗上的格子。

〔2〕菱花：指菱花紋，古代常用的一種裝飾花紋，用菱花欞格的窗戶稱菱花窗。

〔3〕象眼：指做成三角形圖案的窗格。

〔4〕明瓦：透光的瓦片，以提升室內(nèi)的亮度。明代多用蚌殼制作明瓦，把蚌殼磨成薄片，可以透光。

〔5〕風(fēng)窗：窗戶的一種，可拆卸，用以開關(guān)通風(fēng)。

【譯文】

窗戶用木板做成大格子，中間加細(xì)木條，隔成三個(gè)小孔格，每小格二寸見方，尺寸不能過大。窗戶下面填板一尺左右，供佛的樓閣禪室，夾雜使用菱花窗格和象眼窗格。窗戶忌用六扇，根據(jù)實(shí)際情況采用兩扇、三扇或四扇。室內(nèi)空間高的，上面可以開一扇橫窗，下面用低的欄桿承接。窗戶都要釘明瓦，或者用紙糊窗戶，不能用絳紅色縐紗及梅花紋的竹簾。冬天想要多接收太陽光，需制作孔格大的風(fēng)窗，孔格直徑一尺左右，中間用線豎著纏在上面，這樣窗戶紙不會(huì)被風(fēng)雪刮破，這種形制也很雅觀，然而僅可用于小屋斗室。窗戶的漆用金漆，或者朱紅色、黑色兩種顏色，在窗格上雕花或做彩漆，都不能采用。