2.2 尚武崇德的武術(shù)文化內(nèi)涵

“尚武”指倡導(dǎo)與參與武術(shù)鍛煉，以求強(qiáng)身健體，自強(qiáng)不息，培養(yǎng)勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。“崇德”指推崇道德修養(yǎng)，誠(chéng)信正直，謙和忍讓，見(jiàn)義勇為，遵守社會(huì)公德。

一、武德

武德，即武術(shù)道德，指在從事武術(shù)活動(dòng)群體中形成的對(duì)習(xí)武者行為規(guī)范要求的總和。它包括從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。武德影響著習(xí)武者的各類活動(dòng)，貫穿于拜師擇徒、教武、習(xí)武、用武的全過(guò)程。儒家仁學(xué)思想成為傳統(tǒng)武德的主要內(nèi)容，表現(xiàn)為“仁、義、禮、行、勇”等方面。

崇武尚德是中華民族的傳統(tǒng)，幾千年來(lái)中華武林非常重視武德教育，把武德作為共同遵循的一種言行準(zhǔn)則，習(xí)武者也都按它修身養(yǎng)性，規(guī)范舉止，品評(píng)善惡。

武德的內(nèi)容，在不同的歷史時(shí)期也有所不同，有的還夾雜著封建意識(shí)的糟粕。但歷來(lái)所強(qiáng)調(diào)的武德，其基本內(nèi)容大體是一致的。

強(qiáng)調(diào)學(xué)武的目的首先是為了安邦救國(guó)。我國(guó)歷代武將、勇士在國(guó)家危難之際，憑武藝以救國(guó)難的例子不勝枚舉。如岳飛、楊家將、戚繼光、大刀王五、霍元甲等英勇報(bào)國(guó)的武將更是盡人皆知。

除暴安良、匡扶正義。歷代武師俠士，他們嫉惡如仇，殺富濟(jì)貧，伸張正義，為民除害，受到人們的稱頌。

尊師重道。古代武術(shù)主要靠師父身傳口授，所以歷來(lái)有尊師的美德。有“徒弟技藝高，莫忘師父勞”、“尊師要像長(zhǎng)流水，愛(ài)徒要像鳥(niǎo)哺雛”的拳諺。

拳家們對(duì)向什么人傳藝有嚴(yán)格的規(guī)定。歷來(lái)武術(shù)界大都主張，心險(xiǎn)好斗、縱酒貪食、驕奢淫逸、逞能恃強(qiáng)者，不可傳授武藝。對(duì)品行惡劣之徒絕不授拳。少林古拳譜有《少林拳十戒》，其中規(guī)定：“武藝須傳忠誠(chéng)有志之士，平易謙恭之人”，“強(qiáng)橫無(wú)理者不傳”。也有一些今天應(yīng)當(dāng)批判的，如“傳內(nèi)不傳外”、“傳男不傳女”等。

要以理服人，不恃強(qiáng)凌弱。有拳諺講得好，“理字不多重，萬(wàn)人擔(dān)不動(dòng)。武夫不講理，藝高難服眾”，“持藝逞兇，罪不容誅”。

以道德觀念規(guī)范日常生活的言行。武術(shù)傳習(xí)中強(qiáng)調(diào)武德教育，要求習(xí)武者具有手德、口德、公德。手德即較技時(shí)不以武力傷人，就是對(duì)待壞人，也以擒拿、點(diǎn)穴等法制服敵手為尚。口德即不以語(yǔ)言中傷他人。公德即遵守社會(huì)道德規(guī)范，不做擾亂社會(huì)治安的事。

武術(shù)流傳至今，在武德方面留下許多值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的寶貴遺產(chǎn)，但也有一些混雜在武德中的封建思想和江湖作風(fēng)，我們?cè)诶^承中華武術(shù)時(shí)，要取其精華，除其糟粕，對(duì)有些東西要加以批判地接受，不能不分青紅皂白，統(tǒng)統(tǒng)繼承。因此，青少年遵循武德時(shí)應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

第一，要端正學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)機(jī)，不要把武術(shù)作為打架斗毆的資本。古代真正的劍客、俠士，都具有高尚的品德。他們除暴安良，匡扶正義，懲惡揚(yáng)善，對(duì)社會(huì)上的貪官污吏、豪門(mén)惡棍視做不共戴天之仇。青少年習(xí)武者在繼承這一美德時(shí)，要多做一些見(jiàn)義勇為的事。有些青少年學(xué)習(xí)目的不端正，受武俠小說(shuō)、功夫片的影響，想入非非，自己瞎練所謂的“輕功”、“硬功”；有的不踏實(shí)刻苦地從頭學(xué)起，一心想等名師“點(diǎn)石成金”，甚至不惜荒廢學(xué)業(yè)和個(gè)人前途等。這些都是與時(shí)代精神背道而馳的，應(yīng)當(dāng)引起青少年朋友的注意。

第二，江湖義氣與信守諾言不能混為一談。武德要求習(xí)武者要做到言必行，行必果，為人以信義為重，但決不應(yīng)該是“為朋友兩肋插刀，拋妻舍兒在所不惜”和不分是非“士為知己者死”的那種江湖哥們義氣。前者是我們做人的準(zhǔn)則，應(yīng)該很好地繼承發(fā)揚(yáng)，后者是封建糟粕，應(yīng)該批判、拋棄。

第三，與人為善，不能感情用事。習(xí)武者要與人為善，謙讓為上，如果與人發(fā)生矛盾要多多忍讓，應(yīng)當(dāng)做到“寧可先挨打，決不先打人”，要牢記忍字為上這條習(xí)武的古訓(xùn)。

第四，一定要廢除宗教幫派之風(fēng)。過(guò)去武林中一些門(mén)派標(biāo)榜唯我正宗，“天下無(wú)敵”，并且在其各種幫規(guī)戒律中規(guī)定，本幫派的門(mén)徒不得向其他幫派的人傳授和學(xué)習(xí)武藝。這嚴(yán)重影響了武術(shù)各門(mén)各派的融會(huì)貫通、相互交流和共同提高，已被武林中許多有識(shí)之士所唾棄，但目前還有些人墨守成規(guī)，所以青少年習(xí)武者，對(duì)此要加以批判。武術(shù)的各個(gè)拳種、流派都有各自的風(fēng)格、特點(diǎn)，可以說(shuō)各有長(zhǎng)處也各有短處，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)更好，哪種拳術(shù)和招法第一，哪門(mén)哪派是正宗等。所以青少年朋友學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)，既要尊重師長(zhǎng)，學(xué)習(xí)其長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，又不能抱殘守缺，要博采眾長(zhǎng)，廣為吸收，了解更多的知識(shí)，獲得更多的技能。這樣，才能融會(huì)各門(mén)各家的優(yōu)點(diǎn)為一體，使古老的中華武術(shù)向科學(xué)化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。

第五，對(duì)冤怨相報(bào)，要加以批判。過(guò)去江湖上流行“父?jìng)舆€，世代相報(bào)”，“此仇不報(bào)，死不瞑目”這些東西，是混雜在武德中的糟粕，我們應(yīng)當(dāng)批判和拋棄。青少年朋友不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就與人結(jié)仇，便懷恨在心。更不能因?yàn)閯e人得罪了你，就記一輩子，非報(bào)不可。要寬以待人，嚴(yán)于律己，多做自我檢討，將大事化小，小事化了。

第六，警惕江湖騙子，嚴(yán)防上當(dāng)。武林中有一些行騙的江湖術(shù)士、思想邪惡的社會(huì)渣滓，他們仰仗自己有一些武技，有的弄虛作假來(lái)迷惑青少年朋友，灌輸封建迷信思想和封建道德，吹噓什么“踏雪無(wú)痕”、“空勁打人”、“飛檐走壁”、“刀槍不入”等，將武術(shù)加以玄虛化。這一切，應(yīng)當(dāng)引起青少年的警惕和注意，切勿上當(dāng)受騙。

二、武術(shù)禮儀

武禮，即武術(shù)的禮節(jié)，如“抱拳禮”。中國(guó)被譽(yù)為禮儀之邦，中華武林非常重視禮儀，有拳諺講：“未曾習(xí)武先明德，未曾學(xué)藝先習(xí)禮”、“失禮者不可教之，失德者不可學(xué)之”。每個(gè)體育項(xiàng)目都有其特殊的禮儀，許多項(xiàng)目的禮儀還帶有其發(fā)源國(guó)的民族特色。中國(guó)古代習(xí)武者相見(jiàn)，以抱拳為禮，此禮有中國(guó)民俗特色。習(xí)武者不以握手為禮，意在避對(duì)方猜疑，也可避對(duì)方可能暗藏之殺機(jī)（擒拿中有趁伸手相握之機(jī)擒住對(duì)手的方法）。自1986年起，武術(shù)競(jìng)賽和正式武術(shù)場(chǎng)合中都實(shí)行抱拳禮，并制定了統(tǒng)一的“抱拳禮”規(guī)格，還賦予其新的含義，使古老的禮節(jié)煥發(fā)了青春。

抱拳禮的規(guī)格：右手握拳，左手拇指屈回，其余四指并攏掩掌于右拳上。拳掌距胸約20～30厘米，兩臂屈圓與胸齊平。行抱拳禮時(shí)，要求下肢并步站立，頭正身直，目視受禮者。抱拳禮含義是：右手握拳寓意尚武、“以武會(huì)友”，喻拳由理來(lái)；屈左拇指，喻不自大，左手掩拳寓意崇德；左掌四指并攏，屈左拇指寓意虛心求教、五湖四海武林同道團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，齊心發(fā)揚(yáng)光大武術(shù)；兩臂屈圓，寓意天下武林是一家等。

另外，武術(shù)禮儀還規(guī)定，遞兵械給他人時(shí)，要求遞柄不遞尖。遞尖有可能由于動(dòng)作速度快，或正遇對(duì)方迎上來(lái)，而造成誤傷。古人還擔(dān)心對(duì)方誤以為遞尖是乘勢(shì)暗算。讓對(duì)方拿刃口部，既不便握持，也不利于保護(hù)兵刃免于受手汗之浸沾。遞柄不遞尖的習(xí)慣，今天還應(yīng)提倡。

中國(guó)有句古話，“文以評(píng)心，武以觀德”。可見(jiàn)中國(guó)歷來(lái)把“武”和“德”連在一起的，非常強(qiáng)調(diào)武德，因此青少年朋友在習(xí)武的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)武德的修養(yǎng)，注重禮儀，做一個(gè)武德高尚、懂禮貌的人。