做尺蠖的好處在于：不為人注意，避免遭到攻擊，可以贏得發展時間和空間，不至于被強手消滅于萌芽狀態。這種積累式的跬步發展，其實速度很快。等對手注意到了，你的拳頭也該伸到他的下頜了。尺蠖具有強大的適應能力，它的移動是隨遇而安的，跌倒了再來。做尺蠖一樣的人的基本要求就是能過苦日子。正像任正非所說的靠一點白菜、南瓜過日子是否可行，才是檢驗企業真正動力的砝碼。
古來成大事者必是能屈能伸的偉丈夫。人生處世有兩種境界：一是逆境，二是順境。在逆境中，困難和壓力逼迫身心，這時節應懂得一個“屈”字，委曲求全，保存實力，以等待轉機的降臨。在順境中，幸運和環境皆有利于我，這時節當懂得一個“伸”字，乘風萬里，扶搖直上，以順勢應時更上一層樓。
何謂屈？何謂伸？何謂能屈能伸，善屈善伸，大屈大伸？屈，是一種難得的糊涂，一種“水往低處流”的謙遜；“屈”，是在困境中求存的“耐”，在負辱中抗爭的“忍”，在名利紛爭中的“恕”，在與世無爭中的“和”。“伸”，是以退為進的謀略，以柔克剛的內功，以弱勝強的氣概；伸是無可無不可的兩面思維，是有也不多，無也不少的自如心態。
而從做人上講，能屈能伸就是有剛有柔。人太剛強，遇事就會不顧后果，迎難而上，這樣的人容易遭受挫折，人生苦短，能忍受幾多挫折？人太柔弱，遇事就會優柔寡斷，坐失良機，這樣的人很難成就大事，一味軟弱，終究是扶不起的阿斗。做人就要剛柔并濟，能剛能柔，能屈能伸，當剛則剛，當柔則柔，屈伸有度。
剛強對一個人來講很重要，是人身上最可貴的品質，但剛強也有限度，有了困難和挫折寧折不彎是對的，但卻不可不問原因一味地剛強到底，要知道剛強者不能持久。況且剛強的人都是心勁足、血性大，遇到困難耗盡心血，硬撐死撐，直到精血耗盡，無可再撐，一旦折服很難再有重新站起的機會。
柔弱卻可得長久，柔者有包容力，海納百川，就是靠兼柔并蓄的力量吞吐含納。但是如果一味柔弱，就會遭到欺凌。俗話常講，一個人要是沒剛沒火，便不知其可。就是說一個人要是只會軟弱，不懂剛強，那么什么事情也做不成。無志空活百歲，柔弱縱能長久，也是白白消耗歲月。春秋時，越王勾踐夫婦曾被抓做人質，去給夫差當奴役，從一國之君到為人仆役，這是多么大的羞辱啊。但勾踐忍了，屈了。是甘心為奴嗎？當然不是，他是在伺機復國報仇。
到了吳國后，他們住在山洞石屋里，夫差外出時，他就親自為之牽馬。有人罵他，也不還口，始終表現得十分馴服。
一次，吳王夫差病了，勾踐在背地里讓范蠡預測一下，得知此病不久便可痊愈。于是勾踐去探望夫差，并親口嘗了嘗夫差的糞便，然后對夫差說：“大王的病不久就會好的。”夫差就問他為什么。勾踐就順口說道：“我曾跟名醫學過醫道，只要嘗一嘗病人的糞便，就能知道病的輕重，剛才我嘗大王的糞便味酸而稍有點苦，所以您的病很快就會好，請大王放心！”果然，沒過幾天夫差的病就好了，夫差認為勾踐比自己的兒子還孝敬，十分感動，就把勾踐放回了越國。
勾踐回國后，依舊過著艱苦生活。一是為了籠絡大臣和百姓，一是因為國力太弱，為養精蓄銳，報仇雪恥。他睡覺時連褥子都不鋪，而鋪的是柴草，還在房中吊了一個苦膽，每天嘗一口，為的是不忘所受的苦。
吳王夫差放松了對勾踐的戒心，勾踐正好有時間恢復國力，厲兵秣馬，終于可以一戰了。兩國在五湖決戰，吳軍大敗，勾踐率軍滅了吳國，活捉了夫差，兩年后成為霸王，正所謂“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。
勾踐所受之辱，所擔之苦，可以說達到了極點。但他熬了過來，不僅報了仇，雪了恥，還成了當時的霸王。正是“先當孫子后當爺”，如果當時不屈，當“孫子”時就死了，還能成“爺”嗎？大丈夫不應徒爭眼前的得失或貪圖一己的物欲，強出一時的風頭——那是匹夫之勇，是不知天高地厚的無知。逞雄才于一隅，作威福于一方，顯得意于外表，是那種先老子后做兒子的狂妄。
要想成就一番大事業就得忍受常人所不能忍受的恥辱。歷史將賦予你重大的任務，你就要做好吃苦受辱的準備，那不僅是命運對你的考驗，也是自己對自己的驗證。面對恥辱，要冷靜地思考，會不會出現生命的劫難，會不會從此一蹶不振永難再起。如果真存在這種情況，那么就要三思而后行，而不是魯莽地憑自己的一時意氣用事。因為人在遭遇困厄和恥辱的時候，如果自己的力量不足以與彼方抗衡，那么最重要的是保存實力，而不是拿自己的命運作賭注，做無所謂的爭取。一時意氣是莽夫的行為，絕不是成就大事業的人的作為。
能屈能伸，“屈”是暫時的，暫時的忍辱負重是為了長久的事業和理想。不能忍一時之屈，就不能使壯志得以實現，使抱負得以施展。“屈”是“伸”的準備和積蓄的階段，就像運動員跳遠一樣，屈腿是為了積蓄力量，把全身的力量凝聚到發力點上，然后將身躍起，在空中舒展身體以達到最遠的目標。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種為人處世之態，才是我們修養品德和心性的準則。
在狹路相逢，要留一點余地給他人行走，羊腸小道上兩個人通過，如爭先恐后，兩人都有墜入深淵的危險，與其相爭不如相讓，或許這樣既能迅速地而又不傷和氣地達到我們想要達到的目的。為人處世難免有過錯，責備他人的過錯不可太嚴厲，要考慮對方能否承受得住，能否接受你的批評，教誨別人的同時不可期望太高，要顧及他的能力是否能達到你的要求或做得到，不要把自己的意愿強加在他人身上，因為手有長短，人必有差距之分。
反過來說做人還需保持一份受辱的心態，當受到他人侮辱時也不要急于怒形于色，一個人有寧可吃虧、忍辱、息事寧人的胸襟，在人生的旅途中自會覺得妙處無窮，對自己的前程也必將是受用不盡。
在現今的社會中，我們更要學會一種心態，為人處世遇事有退讓一步的態度方為高明，因為讓一步就等于為日后進一步做準備，待人接物以抱寬厚態的心境為快樂，因為給人家方便也就是為自己以后留下方便之門。
大丈夫根據時勢，需要屈時就屈，需要伸時就伸，可以屈時就屈，可以伸時就伸。屈于應當屈的時候，是智慧；伸于應當伸的時候，也是智慧。屈是保存力量，伸是光大力量；屈是隱匿自我，伸是高揚自我；屈是生之低谷，伸是生之巔峰。隨時勢能屈能伸：柔順如同薄席，可卷可張，這不是出于膽小怕事；剛強、勇敢而又堅毅，從不屈服于人，這不是出于驕傲暴戾。
大丈夫有起有伏，能屈能伸。起，就起他個直上云霄；伏，就伏他個如龍在淵；屈，就屈他個不露痕跡；伸，就伸他個清澈見底。這是多么奇妙、痛快、瀟灑的情境。