人生最高之理想，在求達于真理。力爭上游，雖然辛苦，但也充滿了機會。我們做任何事，都應該有雄心壯志，立下遠大目標，用熱忱激發自己干事業的動力。

1.船長的理想，似船的人生

理想如晨星，我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。

李嘉誠祖籍潮州，潮州地區是中國著名的僑鄉，潮汕又是粵東政治經濟文化中心。潮人大批移居海外，始于明清，而潮人移居海外的高潮，則在上世紀中葉，潮人極富有冒險精神和開拓意識。

李嘉誠生活在這種大的文化氛圍之中，盡管接受的是傳統教育，但他不可能不受其影響。在潮汕，處處流傳著海外游子創業致富的傳奇故事，雖說歷經艱辛，但仍能構成潮人涉海闖蕩的原動力。

李嘉誠從小就酷愛讀書。據其堂兄李嘉智回憶說：“嘉誠從小就像個書蟲，見書就會入迷，天生是讀書的料子。他去香港辦實業成為巨富，我們都感到吃驚不小。”

從教的父親李云經從小就教育李嘉誠做人要真、要善、要有骨氣、有毅力。他不僅僅教給嘉誠知識，更教給他許多做人的道理。對于這些，李嘉誠從小就銘刻于心，終身不曾忘卻。深受父親的影響，李嘉誠也一心向學，如果不是風云突變，李嘉誠會沿著求學路一直走下去。同時，也極有可能繼承父業，在家鄉做一名教師。

雖然李嘉誠的理想是當一個教育家，而不是商人，但由于父親早逝，家境陷入貧困，為了全家人的生活，他才不得不去從商。

李嘉誠后來回憶說，從商之初，他的理想依然是“賺一大筆錢，然后再去搞教育”。

深受父親的教誨，李嘉誠從小就立下大志：勤勉苦讀，出人頭地，報國為民。李云經是一個很有學問的知識分子，盡管他很疼愛自己的兒子，但他知道，過分的溺愛只會害了孩子。他把自己心中的慈愛，轉化成另外的形式表現出來。

李云經喜歡帶著兒子去看海。他認為，海的浩淼、海的雄壯，能夠使孩子的心胸博大，讓他的生命充滿激情。

有一次，李云經領著小嘉誠到了汕頭的海邊。他一邊指著港口來往如梭的巨輪，一邊給李嘉誠講著生活的道理。

李嘉誠一邊似懂非懂地聽父親講述，一邊用他那大大烏黑發亮的眼睛，好奇地看著藍天下波光粼粼的大海，看著萬噸巨輪。他簡直弄不懂這深深的水，怎么可能穩穩地浮著這么大的船，而且還是鐵的，他太佩服船長了。

他認為能讓這么一條大鐵船穩穩地浮在海面上的人，一定是個大英雄。于是他向著大海，向著那艘萬噸巨輪喊道：“爸爸，將來我也要做大船的船長！”

李云經疼愛地撫摸著他的頭發，高興地說：“好孩子，有志氣！阿誠，做一個船長不容易，他必須考慮很多、很全面的問題。”然后，父親又極其認真地告訴李嘉誠，“你看，現在天氣很好，是難得的晴天。但是，出海后，風暴來了怎么辦呢？做船長的，就要提前想到，就要提前做一切事情。而且，阿誠，要記住，做任何事情就像做大船的船長一樣，既要預先準備好一些事情，又要隨時準備應付突然來臨的一切事情。”

從此以后，船的形象，船長的意識緊緊地伴隨著李嘉誠奮斗的一生。李嘉誠從小就把自己的人生比作一條船，把他馳騁商場的李氏王國比作一條船。所以，他很自豪地宣布：“我就是船長，我就是這條行進在波峰浪谷中的船的船長。”

“在穩健中尋求發展，發展中不忘穩健。”是李嘉誠在看不見硝煙卻戰火熊熊的商場上，給自己定下的座右銘。

這短短的15個字，卻是李嘉誠在幾十年的商海打拼中總結出來的。從20世紀40年代替人端茶倒水的小雜工，到初露鋒芒的工廠推銷員；從50年代獨樹一幟的小廠長到香港乃至世界上最大的塑膠花大王，再到80年代戴上“超人李”的桂冠，最后一躍成為香港首富和全球超級富豪，他始終銘記著這15個字。

2.艱難困苦，人才成長的必要條件

中國古代著名思想家孟子說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。”

上天要想把重大的使命交給一個人，必定要首先困苦他的思想意志，勞累他的筋骨，饑餓他的身體肌膚，使他身受貧困，拂逆、擾亂他的作為，用來使他內心警覺，性格堅忍，增長他不具備的能力。

孟子的這段話非常著名，兩千多年來一直激勵著有志之士克服艱難困苦，成就偉大的事業。我們不相信什么上天的意志，但是一個人要想干成大事業，擔當大責任，必須從精神到肉體都受到常人所難以想象的磨煉則是一定的。為什么呢？因為安樂的境遇消磨人的意志，使人萎靡不振，直至死亡；而艱難困苦的境遇則使人奮發，從而求得生存和發展。也就是“生于憂患，死于安樂”。孟子還一口氣舉了六個古代的大賢為例：舜發跡自田地中間，傅說舉自筑墻的人中間，膠鬲舉自魚鹽販子中間，管夷吾任用自獄官手里，孫叔敖騰達自隱居的海邊，百里奚崛起自市井。可見，艱難困苦乃人才成長的必要條件，問題僅僅在于，你能否經受得住艱難境遇的考驗和磨煉。

李嘉誠來到人世，世界已不太平。北伐雖然取得了輝煌的勝利，但中國依舊處于半封建、半殖民地社會。世界經濟經歷長久繁榮后，接踵而來的是世界性的經濟大蕭條。

處于天涯一隅的潮汕也已不太平，報章不時以醒目的標題，刊登山河破碎、日寇暴虐的消息。父親轉入郭壟小學任校長，整日憂心忡忡。母親莊碧琴篤信佛教，敬香拜佛，祈禱佛祖保佑家人鄉人平安。

1937年7月7日，日軍憑借著囂張的氣焰及先進的武器，逐步侵占了中國的半壁山河。不久，潮州淪陷于日軍的鐵蹄之下。日軍一面大肆燒殺掠搶，一面四處張貼安民告示。城區的居民惶惶不可終日，籠罩在白色恐怖之中。人們紛紛逃出城外，去山鄉農村投親靠友，躲避戰亂。

1939年6月，日寇占領庵埠，執教多年的李云經（李嘉誠的父親）徹底失業。他攜李嘉誠回到潮州城家中。李嘉誠小學尚未畢業，升學無望，又不敢隨意走出家門，只好躲進藏書閣讀古書。時事紛亂，李嘉誠明白了許多人生道理，他尤喜歡文天祥、陸游、岳飛、辛棄疾等人的詩詞，深深領悟到其間的真諦與憂憤。

太陽旗在潮州城頭獵獵飄揚，逃避戰禍的人絡繹不絕。乃父之心甚于其子，李云經常與城里的知識分子相聚一起，秘密商議抗日大計。不少知識青年投奔抗戰前線或敵后游擊隊。李云經上有老母，下有妻子兒女，未能邁出這一步。他每每想到這一點，心中萬分愧疚。

1940年年初，李云經攜妻帶子逃到澄海縣隆都松坑鄉，寄住在姨親家。不久，又輾轉逃到后溝，投靠在后溝小學任教的胞弟李奕。兄弟見面，李云經沉痛地說：“我逃荒失業，生活無著。一家人打瘧，沒醫沒藥，禍不單行，苦不堪言。”這一年，李嘉誠祖母因驚嚇和貧困而逝世。

1940年冬天，李嘉誠和弟弟李嘉昭、妹妹李素娟隨父母踏上去香港的艱難旅程。這時，重鎮和大道大都被日軍占領封鎖，海路不通，日本軍艦在粵東沿海水域橫沖直撞。李云經一家只敢走崎嶇的山間小路，穿越平原地帶則在夜間行動。寒冬臘月，陰冷潮濕，淫雨霏霏。他們不敢也無錢住客棧，或露宿荒山野地，或在山村好心人家的茅屋借宿。他們穿越一道道日軍封鎖線，所幸的是，沒有一次遭遇日本兵。山路上，不時遇到背井離鄉的難民，他們或來或去，何處是可以安生的樂土？皆感到茫然和絕望。

李嘉誠說：“無論何種行業，你越拼搏，失敗的可能性越大，但是你有知識，沒有資金的話，小小的付出就能夠有回報，并且很可能達到成功。”

李嘉誠從小就喜歡讀書，經常在父親的書房里點煤油燈看書，很晚才睡覺。如果不是時局動亂，他可能會繼續沿著求學治學的路走下去。可是，老天并沒有給他過多的學習機會。

在全家逃難到香港后，他進了香港一所中學讀書。那時香港還未被日軍占領，學習條件比在老家好多了，但是，李嘉誠并未因此忘記了學習的重要性。為了能讓李嘉誠上學，他的父親每天要工作十幾個小時，全家人省吃儉用給他籌學費。在他的父親生命垂危之際，為了能支付李嘉誠的生活費，父親寧愿不治療、不住院。家人的支持和父親的行為，讓李嘉誠更加珍惜來之不易的學習機會，更加刻苦了，在不到一年的時間里，他不僅學會了說廣州話，還能聽懂英文課，用英文進行答題解題了。每當李嘉誠向父親匯報學習情況時，父親總是流露出寬慰的笑容。

后來由于父親病逝，輟學的李嘉誠來到茶樓打工，每天要工作15個小時以上，回到家后，他還要就著油燈苦讀到深夜。由于學習太用心，他經常會忘記時間，以至于想到要睡覺的時候，已到了上班的時間。他的同事們閑暇之余聚在一起打麻將，李嘉誠卻捧著一本《辭海》在啃，時間長了，厚厚的一本《辭海》被翻得發了黑。后來他到舅父的中南公司做學徒，白天做工，晚上的時間全由自己掌握。這時，李嘉誠給自己定下了新的目標——利用工余時間自學完中學課程。盡管李嘉誠有十分強烈的求知欲望，但卻為沒有教材而發愁。因為他的工資微薄，既要維持家用，還要供養弟妹上學，根本沒有多余的錢用來買教材，李嘉誠只能買舊教材。

當李嘉誠回首這段往事時這樣說道：“先父去世時，我不到15歲，面對嚴酷的現實，我不得不去工作，忍痛中止學業。那時我太想讀書了，可家里是那樣的窮，我只能買舊書自學。我的小智慧是環境逼出來的。我花一點點錢，就可買來半新的舊教材，學完了又賣給舊書店，再買新的舊教材。就這樣，我既學到了知識，又省了錢，一舉兩得。”每當談起這件事，李嘉誠都非常興奮，好像比賺了幾億港幣還要高興。

知識就是力量，知識就是財富。“財富人生百事樂，總憑知識鑄輝煌。”古往今來，知識日益成為財富的代名詞。中國廣為流傳的《勸學》詩歌，無不折射出令世人奉若珍寶的財富之道。比如：“萬般皆下品，唯有讀書高。”“滿朝朱紫貴，盡是讀書人。”“將相本無種，男兒當自強。”等等。當今社會，越來越多的成功人士領悟到：“書籍是打造創富平臺的奠基石，知識是瞭望財富世界的探照燈。”

正如商業社會流傳甚廣的一句話：“世界上沒有免費的晚餐。”等待少年李嘉誠的，將是更大的磨難。這些磨難為李嘉誠的成才打下了基礎，李嘉誠經過了艱難困苦，終于成為了一代商界俊杰。香港改寫了李嘉誠的人生之路。數十年后李嘉誠重返家園，昔日跟隨父母逃難的單薄少年，已成為蜚聲世界的巨富。

3.做人不要太“精明”

你要相信世界上每一個人都精明，要令人信服并喜歡和你交往，那是最重要的。所有的俊杰，能夠正眼看待現實，不浮躁，不虛妄，敢于直面人生的悲歡遭際。

李嘉誠說：“做人最要緊的，是讓人由衷地喜歡你，敬佩你本人，而不是你的財力，也不是表面上讓人聽你的。”

消除了自私自利思想的人，能表現出客觀、永恒、無限的精神，只有這樣的人才能得到世世代代的人的尊敬。那些能以神圣的謙卑放下架子的人，他不僅清除了自身的自私品性，還把自己無私的博愛精神奉獻給別人，使他的才能受到極度的尊崇，并掌握人的精神世界。

所有否定個人的奢華享受和回報，拒絕世間權力之爭的人，能夠真正領悟超脫個人的客觀真理。比較他們的生活和信念，你可以發現同樣的純樸、自我犧牲和謙卑，還有他們實踐并宣揚的高尚品德與愛。他們遵循同樣不變的原則，并付諸實際以消滅罪惡。

人生在世能減少一些麻煩，就多一分超脫世俗的樂趣。如交際應酬減少，就能免除很多不必要的糾紛困擾；閑言亂語減少，就能避免很多錯誤和懊悔；思考憂慮減少，就能避免精神的消耗；聰明睿智減少，就可以保持純真本性。假如不設法慢慢地減少以上這些不必要的麻煩，反而千方百計去增加這方面的活動，那就等于是用枷鎖把自己的手腳鎖住。

東漢的西域都護班超直到70多歲高齡，朝廷才允許他退休。接替他的任尚向班超請教對治理西域的經驗，班超忠告他說：“興一利不如除一弊，生一事不如省一事。宜蕩佚簡易，寬小過，總大綱而已。”要他以簡易寬和為主。任尚覺得這是老生常談，就拋之腦后，還對人說：“我以班君當有奇策，今所言平平耳。”后來不過4年，任尚因過于嚴苛急躁，失去與邊疆民族的和睦關系，導致西域各國紛紛叛漢來攻打他，任尚退到班超精心經營的疏勒根據地，靠疏勒人的保護才撿回性命，但西域的土地卻全盤丟失了。可見求大同、存小異，才能真正把握全局。班超經營西域達30年，得到西域各民族人民的欽佩和擁戴，使漢朝揚威異域直達中亞細亞，因功拜定遠侯，正是依靠這一要領，可見這乃是英雄人物處世的方法。

在中國古代做人術中，“大智若愚”演變為一套內容極其豐富的韜光養晦之術。

樂毅率燕軍踏平齊國，田單又率齊人大破燕軍，功成名就之時，卻是遭君王猜忌之日。那些見過大風大雨的“過來人”對老子的名言“挫其銳、解其紛、和其光、同其塵，是謂玄同”理解格外深刻，因而每當身處一些“特殊關系”的微妙場合，或者在面臨生命威脅的緊要關頭，韜晦一方無不恬然淡泊，大智若愚。