入則孝——德行是做人的根本，而孝是德行的根本

《弟子規(guī)》開篇第一部分即為“入則孝”，即在家要孝敬父母。之所以把孝道放在本書的第一位，是因為做人最應(yīng)該重一個“德”字，而“德”的最根本的體現(xiàn)就是“孝”?？鬃釉?500年前就說過：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！币簿褪钦f，孝道是德行的根本，是一切教育的出發(fā)點。教孩子一定要從孝道教起。一個懂得孝道的孩子，他一定會好好學(xué)習(xí)，一定會積極樂觀地生活，以后也一定會有好的工作，有好的前程，更會有幸福美滿的人生。既然這樣，我們?yōu)槭裁床唤毯⒆訉W(xué)孝呢？我們?yōu)槭裁床粠ь^學(xué)孝呢？

培養(yǎng)孩子最重要的就是培養(yǎng)他的德行，而德行的根本就在于孝道。所以，《弟子規(guī)》在開篇就提到“首孝弟”，而從這一節(jié)開始將詳細(xì)敘述如何培養(yǎng)孩子的孝心。其實，培養(yǎng)孩子的孝心就從他與父母的日常應(yīng)對開始。這一點，為人父母者不用有任何的懷疑。

父母呼，應(yīng)勿緩

我們都有過招呼孩子的經(jīng)歷，面對我們的呼喚，孩子是怎么回應(yīng)的呢？

《弟子規(guī)》“入則孝”這一節(jié)一開始就提到“父母呼，應(yīng)勿緩”，也就是說，父母呼喚孩子時，孩子應(yīng)該及時答應(yīng)，而不能慢慢吞吞，甚至是聽到了也不答應(yīng)。

做父母的千萬不要認(rèn)為這是小事。其實，教育孩子無小事，任何一個點用好了，都會讓孩子受益無窮；相反，如果用不好，孩子可能就會因為一點小事、一個小細(xì)節(jié)而跌個大大的跟頭，甚至?xí)绊懰簧陌l(fā)展。

可以想一下，今天的父母和孩子是否已經(jīng)“換了個兒”？也就是說，父母呼喚孩子，孩子不答應(yīng)，“很正常”！或者孩子很有情緒地回應(yīng)：“干嗎？”好像也“很正?！薄＿€有比這“更正?！钡木褪?，孩子呼喚父母，父母倒是恭恭敬敬地答應(yīng)：“哎，什么事？”

這樣的現(xiàn)象幾乎在每個家庭中都發(fā)生過，甚至是一再發(fā)生，而且將會一直發(fā)生下去，直到父母醒悟的那一天。如此下去，父母將不是父母，孩子將不是孩子。正如一句話所說：“孝子，孝子，孝順兒子！”現(xiàn)在的父母，不正在“擔(dān)當(dāng)”這樣的“角色”嗎？

其實，每一個正常的孩子在面對父母的呼喚時，都應(yīng)該這樣回答：“媽媽（爸爸），請問您有什么事？”這樣的回答必須是及時的，態(tài)度必須是恭敬的。如果孩子離父母比較遠，聽到之后，要先回應(yīng)，“未見其人，先聞其聲”，回應(yīng)的同時要快步走或跑到父母的面前。

真正接受過《弟子規(guī)》訓(xùn)練的孩子會做得更好，他們會在回應(yīng)父母的同時給父母鞠個躬。很多沒有接觸過《弟子規(guī)》的父母可能感到很詫異，認(rèn)為這純粹是多余的。其實不然，如果你有機會真正深入了解一下，就會發(fā)現(xiàn)這是事實，而非我在這里杜撰。了解的方法很簡單，借助網(wǎng)絡(luò)搜索，就會發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》里有一個不一樣的智慧世界。

“父母呼，應(yīng)勿緩”，其實是孩子對父母的一種態(tài)度。

一個人的道德學(xué)問是從他的一言一行中表現(xiàn)出來的。所以，孩子對父母的講話態(tài)度將對他的人生產(chǎn)生深遠的影響。如果他對父母有真正的孝心，有恭敬心，他的道德學(xué)問的根基就能扎得很深；如果他對父母沒有這份恭敬，沒有這份孝心，那么他就會有傲慢心，這會毀掉他的人生。真的，這絕不是危言聳聽！

儒家經(jīng)典“四書”之一的《大學(xué)》里提到：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！币簿褪钦f，一個孩子如果從小就能做到“正心”，他才能修身、齊家、治國平天下。而“正心”需要“誠意”，“誠意”需要“致知”，“致知”需要“格物”。所謂“格物”，就是革除孩子的物欲，革除孩子的壞習(xí)氣。不耐煩、傲慢就是孩子的壞習(xí)氣。所以，教孩子對父母呼喚的應(yīng)答就是為他“正心”?？梢?，要想獲得大學(xué)問，必須從小處入手。

今天，還有幾個孩子能恭恭敬地應(yīng)對父母的呼喚？還有幾個孩子能從內(nèi)心深處恭恭敬敬地與人打招呼？所以，不要再認(rèn)為這是個小事了，也不要再對孩子降低教育的標(biāo)準(zhǔn)了。如果還不重新認(rèn)識這件事的話，孩子一代不如一代，將會是板上釘釘?shù)氖隆?

當(dāng)然，要想讓孩子做好這件事，需要父母來教。如何教？

言語方面的訓(xùn)練是一方面，而且這一方面的效果很有限，因為這是“說教”，孩子是不愿意聽父母“說教”的。那么，怎樣的方法才是最有效的呢？那就是父母的“表演”。這里的“表演”二字打上了引號，是表示強調(diào)，不是讓父母隨便“演”，而是從內(nèi)心深處對自己的父母有孝心、有恭敬心，然后給孩子“表演”出來。所以，當(dāng)家里的老人在呼喚我們的時候，我們要趕緊過去，恭恭敬敬地說“爸爸（媽媽），請問您有什么吩咐？”即使我們現(xiàn)在表演得不好，但只要堅持，就一定會自然的，因為“習(xí)慣成自然”?？赡苡械母改笗f：“我為什么要這樣？”因為我們要教育孩子，因為我們也應(yīng)該對老人盡孝，沒別的。難道這兩點還不足以讓我們這樣做嗎？當(dāng)我們真有了這樣恭敬的態(tài)度后，這種氣氛就會感染孩子，良好的家風(fēng)就形成了。在這樣的環(huán)境熏染下，孩子還會對我們不恭敬嗎？他想不恭敬都很難。

當(dāng)然，對于另一半的呼喚，我們也應(yīng)該做到“應(yīng)勿緩”，這樣，做先生的、做太太的還會因為對方不回應(yīng)或回應(yīng)不及時而發(fā)火嗎？不會了。爭吵少了，家就和了，所謂“家和萬事興”，全家人將會受益良多。

還有，做父母的，再面對孩子的呼喚時，不可再像以前那樣了：“兒子，你有什么事？”我們是長輩，孩子是晚輩，晚輩要恭敬長輩，這是自古以來的傳統(tǒng)，也是應(yīng)該的，不應(yīng)該隨著時代的變遷而改變。所以，父母要成全孩子的這份恭敬心。

如果孩子說：“媽媽，你來一下！”我們要不要過去？當(dāng)然不能過去。我們要跟孩子說：“你到這邊來吧！”但千萬不要訓(xùn)斥他，要循循善誘，可以對他說：“來，兒子，今天我們一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》！”要真的跟孩子一起學(xué)啊，當(dāng)我們把圣賢的這些道理跟孩子講清楚并在生活中給他做出榜樣的時候，他一定會效仿。所以，教育孩子真的很簡單。

那么，踐行“父母呼，應(yīng)勿緩”這句教誨，給孩子還能帶來哪些益處呢？

孩子對父母的呼喚“應(yīng)勿緩”只是第一步。作為父母，還要教孩子力行“爺爺呼，應(yīng)勿緩”、“老師呼，應(yīng)勿緩”等“長輩呼，應(yīng)勿緩”，甚至是“同學(xué)呼，應(yīng)勿緩”……在生活中隨時隨地讓孩子力行這樣的教誨。當(dāng)這種教誨深入他的“骨髓”中后，他就會一生受用不盡。當(dāng)他走向社會參加工作后，就會懂得“領(lǐng)導(dǎo)呼，應(yīng)勿緩”，而且還有恭敬心，哪個領(lǐng)導(dǎo)會不喜歡這樣的員工？哪個領(lǐng)導(dǎo)會不提拔這樣的員工？當(dāng)孩子立業(yè)成家后，面對自己的另一半，他也同樣會這么做，和諧的小家庭就誕生了。再往后，他有了孩子，他會對孩子進行很好的教育，這樣，家風(fēng)就得到了傳承，后代子孫的幸福都有了保障。而這一切，就是“父母呼，應(yīng)勿緩”這六個字帶來的。真有這么神嗎？當(dāng)然。只要我們按照圣賢的教誨去做，就一定會是這樣。

其實，“父母呼，應(yīng)勿緩”這句話還有很多延伸。

除了長輩、同輩這些“人”的“呼”，還有“餓了的小狗呼”、“渴了的花草呼”、“掉在地上的鉛筆呼”……要讓孩子學(xué)會舉一反三，從內(nèi)心深處改變自己，做到“知行合一”。

父母命，行勿懶

在生活中，我們會吩咐孩子做事情，而面對我們的吩咐，孩子會是什么反應(yīng)？

所謂“父母命，行勿懶”，就是當(dāng)父母吩咐孩子做事的時候，孩子應(yīng)該馬上行動，絕不拖延。孩子能這樣做，說明他沒有把父母的話當(dāng)耳旁風(fēng)，因為他內(nèi)心對父母是恭敬的，所以把父母的話當(dāng)成“圣旨”一般，那他行動起來自然也會刻不容緩。

然而，現(xiàn)實生活中，當(dāng)孩子聽到我們的吩咐時會“行勿懶”嗎？大多數(shù)孩子會說：“等一下?！被蛘哒f：“我正忙呢。”甚至說：“我才不干呢！”不但不會立刻行動，還會直接表示他不想干或不能干。父母的吩咐，在孩子眼里又算什么呢？

有的孩子雖然嘴上會答應(yīng)，但是卻遲遲不行動。比如，我們說：“趕快去洗個腳?！焙⒆踊貞?yīng)道：“好的?！钡緵]有執(zhí)行。這只能說明，孩子只是嘴上答應(yīng)了，心里根本沒答應(yīng)。如果他心里記住了，怎么可能不去執(zhí)行？

有的父母出于心疼孩子的緣故，根本不會吩咐孩子做任何事。反而是當(dāng)孩子吩咐父母做事的時候，父母真是做到了“行勿懶”。孩子喊：“媽媽，給我倒杯水?！眿寢屨f：“好嘞！”然后以最快的速度把水端給孩子，說不定還會給孩子喂進嘴里。孩子說：“爸爸，把那本書遞給我?！卑职志挖s快執(zhí)行。有的孩子甚至連“爸爸”、“媽媽”都不叫，直接說“你把東西給我”，而我們卻乖乖地聽話，生怕動作慢了惹“小皇帝”或“小公主”生氣。

請問，到底誰是父母啊？

孩子面對父母的吩咐毫不在意，卻不斷使喚父母為自己做這做那，這樣下去，孩子對我們不但沒有恭敬心、感恩心，還會瞧不起我們，忽視我們。而當(dāng)有一天，我們不愿意再繼續(xù)聽從他的使喚時，或者我們老到無法執(zhí)行他的“命令”時，他就會埋怨我們、記恨我們，甚至辱罵我們。那時，我們和孩子都不會感覺到人生是幸福的。

其實，每個孩子面對父母的吩咐時，嘴上不但應(yīng)該在第一時間真誠地答應(yīng)說“好的”，還要心甘情愿地馬上行動起來。如果是不需要立刻去完成的任務(wù)，孩子也應(yīng)該在父母要求的時間內(nèi)完成。這才是為人子女對父母應(yīng)有的態(tài)度。難道我們不希望孩子如此聽話和孝順嗎？

所以，我們一定要把“父母命，行勿懶”這樣的教誨教給孩子，讓他早日學(xué)會。

不能力行“父母命，行勿懶”的孩子，人生之路往往是布滿荊棘的。

如果孩子不把我們的吩咐放在心上，他也很難真心誠意地把別人的吩咐放在心上。他對我們沒有最基本的孝心，也不會發(fā)自內(nèi)心地尊重別人。即使他一時聽從了其他長輩或老師的吩咐，那也不能說明他具備了“行勿懶”的好習(xí)慣或者說這種強大的執(zhí)行力。

比如，當(dāng)同學(xué)說：“某某，請把那支鉛筆遞給我，好嗎？”孩子可能會說：“我沒空。你自己拿吧！”當(dāng)老師對孩子說：“請你幫老師擦一下黑板吧！”孩子說：“我又不是今天的值日生?！泵鎸⒆舆@樣的回應(yīng)，同學(xué)和老師會喜歡他嗎？

而一個常常“命令”父母的孩子，會很習(xí)慣地對同學(xué)說：“你把那本書給我拿來！”說不定還會對老師說：“老師，把那個拖把給我?！甭牭健懊睢钡耐瑢W(xué)和老師心里會舒服嗎？

如果他走上工作崗位還是如此的表現(xiàn)，那他會得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的認(rèn)可嗎？當(dāng)然不會。如果他再以同樣的表現(xiàn)對待妻子（丈夫）和兒女，那他的家庭會和諧嗎？當(dāng)然不會。試想，誰愿意和這樣的人交往、合作、共事、生活？他的人生之路怎么會不充滿荊棘？

孩子為什么會“行動懶”呢？根本原因到底是什么？

孩子之所以會“行動懶”，基本上離不開以下三種因素，即：過度嬌慣、缺乏榜樣、缺乏鼓勵。

如果我們舍不得吩咐孩子做事，那么他連行動的機會都沒有。但是，沒有任何一個父母能夠永遠不吩咐孩子，因為父母總有一天會覺得孩子長大了，可以承擔(dān)了，于是開始吩咐他做事。但是，當(dāng)我們在過度嬌慣他之后，第一次發(fā)出命令時，他會非常不適應(yīng)，又因為從來沒有行動過而無所適從，在這種心理驅(qū)使下，他自然會退縮，會找借口不去行動。

或許，我們并沒有那么嬌慣孩子，也總是吩咐他去做一些事情，但他總把我們的話當(dāng)耳旁風(fēng)，我們吩咐幾遍他都不動彈。如果是這樣，我們就要觀察一下：我們和另一半有沒有給孩子做好榜樣。平時，當(dāng)父母、妻子（丈夫）吩咐我們的時候，我們是馬上行動，還是找借口拖延？我們的行為完全會影響孩子的行為。如果我們都沒能做到“父母命，行勿懶”，怎么能要求孩子做到呢？

除了以上兩種因素外，孩子還有可能因在屢次的行動中沒有得到我們及時而有效的鼓勵，而失去了“行勿懶”的動力。比如，孩子聽從我們的吩咐在掃地，可是我們覺得孩子做得不夠好，于是說：“哎呀，不是這樣掃的，這么簡單的事情都做不好，去去去，我來做?！焙⒆勇牭轿覀兊姆穸?，還會有繼續(xù)做下去的動力嗎？如果這種場景發(fā)生過幾次，我們再吩咐他時，他當(dāng)然不會積極行動起來，因為等待他的將是指責(zé)和埋怨。

所以，我們不要因過度心疼孩子而不去吩咐他做事，更不要給他做壞榜樣，同時在他行動的時候及時鼓勵他，教給他做事的方法。只有這樣，當(dāng)他再次聽到“父母命”的時候，才會“行勿懶”。

把“父母命，行勿懶”落實在生活中的每一處。

《弟子規(guī)》中的這句教誨，不僅體現(xiàn)了孩子對父母的孝心，而且也是培養(yǎng)孩子強大行動力、執(zhí)行力的基礎(chǔ)。在生活中，我們會發(fā)現(xiàn)很多孩子在完成學(xué)習(xí)任務(wù)或其他事務(wù)時都拖拖拉拉，毫無效率可言，能拖就拖，實在拖不過去了，才敷衍地去做，草草了事。

孩子為什么會這樣？仔細(xì)觀察，也許我們自己就是這樣的人。比如，家里的門把手壞了，我們聽不到它說“請及時修理一下我?！庇谑且惶焱埔惶?，直到實在推不下去了，才去修；又如，吃飯晚了，我們聽不到碗筷說“請及時把我洗干凈?！庇谑俏覀儼淹肟昱菰谒乩?，直到要做下一頓飯或下幾頓飯而沒有碗用的時候，才開始洗……在生活中我們都如此，孩子做事時，怎么可能會不拖拉、不懶惰呢？

所以，如果我們能把這句教誨落實在生活、工作的每一處，孩子的行動力、執(zhí)行力自然就會被培養(yǎng)出來，從而在生活中的每一處落實“行勿懶”。

父母教，須敬聽

教導(dǎo)孩子是我們的職責(zé)，而面對我們的教導(dǎo)，孩子會不會恭敬地聆聽呢？

孩子對父母的恭敬之心，不僅僅體現(xiàn)在當(dāng)父母呼喚或囑咐他做事時能立即應(yīng)答，還體現(xiàn)在父母教導(dǎo)他的時候心存恭敬地聆聽?！案改附?，須敬聽”這句教誨是說，父母教導(dǎo)孩子時，孩子應(yīng)該恭敬、虛心地聆聽。

然而，事實上，面對我們的教誨，年齡偏小的孩子還能夠聆聽，但是孩子越大，似乎就越聽不進去，他要么表現(xiàn)出一副不屑的樣子，要么心不在焉地隨便聽聽，要么干脆直接頂撞我們，我們說一句，他能回頂幾句，甚至“一言九頂”……類似這樣的情景，在生活中已經(jīng)不是個例了。面對孩子的頂撞，我們的內(nèi)心作何感想呢？會舒服嗎？

而有的父母過于疼愛孩子，即使孩子犯了錯誤，也不會及時上前糾正，甚至?xí)O力袒護。漸漸地，孩子就會養(yǎng)成唯我獨尊、傲慢無禮、張揚跋扈的性格，到那時，我們再教導(dǎo)他，他一定不會聽從。不僅如此，當(dāng)我們對他的照顧令他不滿意了，他就會反過來“教導(dǎo)”我們，說不定我們還會“乖乖地”聽從，聽取他的意見，下次“改進”照顧他的方法。這樣一來，我們和孩子完全換了位置，他成了我們孝敬的對象。這簡直是顛倒了倫常，孩子不像孩子，父母不像父母，如果是這樣，孩子的未來不但不會輝煌，我們整個家庭也不可能興旺。

當(dāng)然，不是所有的孩子都是如此。有的孩子出自于有良好家教的家庭或?qū)W習(xí)過《弟子規(guī)》，當(dāng)父母教導(dǎo)他的時候，他會恭恭敬敬地聽從，虛心地接受，并把父母的教導(dǎo)落實在實踐中。由此，他自己的過失不但得到了糾正，道德學(xué)問也得到了提高。而且，他會把對父母的這份恭敬延伸至周圍任何人那里，人們在與他的相處中感受到的是被尊重、被恭敬，如此一來，人們怎么會不喜歡他，不愿意幫助他呢？這樣，他的人生路就會因處處遇貴人而更加順暢。這難道不是我們希望的結(jié)果嗎？唯有我們和孩子共同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，才能實現(xiàn)這一點。

如何幫助孩子落實“父母教，須敬聽”這句教誨呢？

在我們幫助孩子學(xué)習(xí)之前一定要思考，孩子為什么不恭敬地聽從我們的教誨？

有這樣一個男孩，他在10歲之前都是乖巧聽話的孩子，媽媽說什么他都會認(rèn)真聽。不知道什么原因，上了初中之后，他漸漸地開始跟媽媽頂嘴，一開始媽媽也沒在意，可是他卻越來越不像話，對父母頂撞得越來越厲害。另外，他在學(xué)校還常常與同學(xué)爭辯，而且竟然開始頂撞老師。他的人緣越來越差，情緒也因此越來越低落，人生似乎走入了低谷。

仔細(xì)觀察他的家庭會發(fā)現(xiàn)，他的媽媽在家務(wù)方面非常在行，而爸爸就略顯笨拙。而每當(dāng)媽媽指導(dǎo)爸爸做家務(wù)或者指出爸爸的問題時，爸爸從來不會虛心地說：“好的，我知道了，我下次注意。”而是說出種種借口，不接受媽媽的意見，有時甚至還會因此跟媽媽生氣。

爸爸不僅對媽媽是這個態(tài)度，對父母、親人、朋友都是如此?？偨Y(jié)起來，就是爸爸根本聽不進別人的勸導(dǎo)，也從來不會虛心接受別人的意見，自以為是、固執(zhí)己見。在爸爸潛移默化的影響下，兒子也漸漸學(xué)會了爸爸的說話方式，慢慢地就變得愛頂撞父母了。

可見，我們的言語行為是孩子最直接的榜樣。如果我們能夠聽取父母、親人、朋友的勸導(dǎo)并虛心接受的話，孩子也會受到影響，并用同樣的態(tài)度面對我們對他的教導(dǎo)。反之，如果我們都不懂得“須敬聽”，孩子也不會恭恭敬敬地聽我們的話。也就是說，教育孩子是一個“種瓜得瓜，種豆得豆”的過程。孩子教育好了，我們就自得其樂；教育不好，我們就自食其果。正所謂“自己釀的酒，自己去品，其味自知”。

話說回來，我們都希望能種好種子，結(jié)好果，所以我們千萬不能忽視自己的行為。我們希望孩子孝順聽話、前途似錦，那么我們就必須努力做到“父母教，須敬聽”，只有這樣，我們對孩子的期望才不會變成失望。

除此之外，我們也應(yīng)該注意教導(dǎo)孩子的方式，如果我們總是用埋怨的方式來教導(dǎo)他，他肯定會產(chǎn)生抵觸情緒，由此而無法恭敬地聆聽我們的教誨。當(dāng)然，作為孩子，無論如何，都不應(yīng)該無禮地對待我們，但是，如果我們自己不能無條件地恭敬自己的父母的話，那么就不要要求孩子。因為，我們的要求不但是蒼白的，也是令他反感的。

所以，我們一定要俯下身來落實《弟子規(guī)》的這句教誨，這樣，孩子就一定會有所改觀。

鼓勵孩子踐行“父母教，須敬聽”的教誨，使他成為能受諫的有福之人。

俗話說“福在受諫”，一個人有沒有福氣，就看他能不能聽取諫言。對孩子來說，也是如此。一個孩子的道德學(xué)問能不能不斷提升，個人的發(fā)展空間會不會越來越大，人生之路走得順暢不順暢，很大程度上就取決于他愿不愿意聽勸、受諫。

孩子都有缺點，而他自己很難看到自己的問題，如果他要想發(fā)現(xiàn)缺點、改正缺點、不斷成長，就必須有一個愿意聽從他人勸導(dǎo)的態(tài)度。如果孩子面對父母、老師、長輩的教導(dǎo)或面對朋友、同學(xué)提出的建議，總是表現(xiàn)出一副傲慢不屑、不愿意接受的樣子，那么久而久之，就沒有人愿意勸導(dǎo)他了，他就會因此而止步不前。

相反，如果孩子用恭敬心認(rèn)真聽取他人的勸導(dǎo)，并抱著“有則改之，無則加勉”的態(tài)度，他就會不斷進步。而對方也會因他的恭敬而愿意不斷地幫助他，不斷地給他提出有價值的、有效的意見，對孩子而言，這樣的人不就是他人生中的貴人嗎？

所以，我們與其天天祈禱孩子遇到能幫助他、提攜他的貴人，不如培養(yǎng)孩子具備接受他人建議的心量和謙虛、恭敬的態(tài)度。而這種素質(zhì)很大程度上需要通過踐行“父母教，須敬聽”這句教誨才能實現(xiàn)，讓我們和孩子共同努力吧！

父母責(zé)，須順承

每個孩子都不可避免地會遭受父母的責(zé)備，而面對責(zé)備，孩子會乖乖“順承”嗎？

孩子在成長過程中都會犯各種各樣的錯誤，我們也許會因此生氣，接著會責(zé)備他、批評他，甚至呵斥他。其根本目的，無疑是希望他能夠有所改變，不斷進步。所以，對于我們而言，出于為孩子好的目的而責(zé)備孩子，是非常正常的、無可厚非的行為。而面對我們的責(zé)備，孩子應(yīng)該如何反應(yīng)呢？這句“父母責(zé)，須順承”告訴我們，當(dāng)父母責(zé)備孩子或者管教孩子的時候，孩子應(yīng)該表現(xiàn)出順從的態(tài)度并虛心地接受。

然而，現(xiàn)今社會的大多數(shù)孩子并不是這樣的。有的孩子聽到父母的責(zé)備聲，雖然嘴上不說，但是表情相當(dāng)難看，他內(nèi)心在說：“你別指責(zé)我，我不愛聽。”有的孩子則是找一大堆理由，以表示父母說的不對；有的孩子則是直接和父母對抗，不但反過去責(zé)備父母，還會做出一些過激的行為讓父母傷心……所以，很多父母經(jīng)常嘆息道：“如今的孩子，怎么這么難管教??！”

有一個小男孩自從知道有虐待兒童的舉報電話之后，只要父母一責(zé)備他、批評他，他便打電話舉報，或是對著窗外的路人哭喊道：“我父母虐待我，請你們幫忙打舉報電話?！睅状沃螅∧泻⒌母改付疾恢涝撚檬裁捶绞焦芙趟恕Ｕf輕了，他不聽；說重了，他又要舉報。面對這種情況，父母真是無可奈何。

當(dāng)然，也有少數(shù)孩子面對父母的責(zé)備和批評會畢恭畢敬地表示順從，并接受父母的教導(dǎo)。為了讓父母盡快消氣，他還會說：“爸爸媽媽，我知道錯了，我下次一定改，您別生氣了?！边@樣的孩子在當(dāng)今社會是不是太少見了？有些父母甚至?xí)岩桑羞@樣懂事聽話的孩子嗎？當(dāng)然有，力行《弟子規(guī)》的孩子就是如此聽話懂事，這不是杜撰，而是事實，只是你沒有見過、接觸過而已。

如果我們希望孩子聽話孝順，那么我們完全可以和孩子一起把這句教誨落實在生活中，只要落實，我們就會發(fā)現(xiàn)，聽話懂事的孩子原來就在我們自己家中。

當(dāng)然，我們也不是完人，也會犯錯誤，也就是說，有時候責(zé)備孩子責(zé)備得不當(dāng)，甚至?xí)`解孩子。這時，孩子是否也應(yīng)該順從呢？應(yīng)該是這樣。但我們也要教孩子：當(dāng)你認(rèn)為我們做得不對的時候，要在事后以恰當(dāng)?shù)姆绞教岢鲎约旱囊庖妬怼！兜茏右?guī)》中的另一句“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”，就是教孩子給父母提意見的，具體的內(nèi)容將在后面詳細(xì)講述。

如果孩子不踐行“父母責(zé)，須順承”的教誨，對個人、家庭有什么影響嗎？

有個男孩從上初中開始，對父母的責(zé)備就常常表現(xiàn)出強烈的不滿，后來慢慢演變到根本不讓父母開口。在學(xué)校里，如果老師批評他，他就用眼睛瞪著老師，嘴里還嘟囔著，老師批評得厲害了，他就和老師對著干。搞得父母不敢惹他，老師也管教不了他。

后來，他高中還沒上完就開始到處打工，一年之內(nèi)換了好幾個工作，每次都是領(lǐng)導(dǎo)說他幾句，他就撂挑子不干，有時還會辱罵領(lǐng)導(dǎo)。

一次，他過馬路時沒有遵守交通規(guī)則，差點兒被一輛車撞上。司機氣憤地說：“你怎么不遵守交規(guī)呢？不要命了？”一聽這話，他就不依不饒地開始罵司機。司機聽不下去，便下車和他理論，沒說兩句，兩個人就動起手來，后來，他被打成重傷送進了醫(yī)院。

這個男孩就是因為聽不得他人的責(zé)備，才養(yǎng)成了一身的壞毛病，脾氣還異常暴躁，工作和生活都不順利。如果他能做到“父母責(zé)，須順承”，當(dāng)面對老師、領(lǐng)導(dǎo)、他人的責(zé)備時恭敬地接受，那么他的學(xué)業(yè)就不會半途中止，工作也不會屢遭不順，更不會遭遇橫禍。一切都是自作自受??！而源頭就是因為他沒有在父母那里養(yǎng)成“順承”的習(xí)慣?？梢姡粋€不懂得孝順父母的孩子，未來的路一定不會順暢。

這個男孩的例子并不極端。有的孩子因各種原因被父母責(zé)備后，居然起了殺死父母的念頭?？膳碌氖?，個別孩子居然真的害死了自己的父母。僅僅因為被責(zé)備，就完全不顧父母對自己的大恩大德，這簡直是天理難容啊！可是，我們能簡單地怪罪這些孩子嗎？

這種現(xiàn)象的發(fā)生完全是因為家庭教育的嚴(yán)重缺失造成的，而這種缺失已經(jīng)不是一年、兩年或者五年、十年了，而是大半個世紀(jì)，所以呈現(xiàn)出的社會現(xiàn)狀往往讓人驚愕和惋惜。如果我們做父母的還意識不到家庭教育的重要性，那么孩子的個人生活不但沒有順利可言，嚴(yán)重的話，甚至還會導(dǎo)致家破人亡。

所以，我們不要小看《弟子規(guī)》的力量，它可以讓每個孩子都過上平安幸福的生活，也可以讓每個家庭更加美滿，讓社會更加和諧。

我們?nèi)绾魏秃⒆右黄疔`行“父母責(zé)，須順承”這句教誨呢？

身教永遠是最有力量的教育。我們希望孩子能落實《弟子規(guī)》，那么我們就要問問自己，當(dāng)我們的父母、領(lǐng)導(dǎo)、長輩、妻子（丈夫）責(zé)備我們的時候，我們是什么態(tài)度？有沒有恭敬地順從并虛心地接受？我們的一舉一動，孩子都會看在眼里，我們怎么做，他就會怎么學(xué)。

所以，當(dāng)父母、親人、領(lǐng)導(dǎo)、同事責(zé)備我們的時候，我們最好主動表示歉意，誠懇地接受對方的指責(zé)，而且要從內(nèi)心深處真正認(rèn)識到自己的錯誤，并說：“對不起，這件事是我做得不妥，我下次一定注意?！贝搜砸怀?，對方肯定不會繼續(xù)喋喋不休地指責(zé)下去。

如果一開始我們說不出口，那么至少要做到不生氣、不頂撞。而要做到這兩點，就不能總認(rèn)為自己是對的，而是要從對方的訓(xùn)導(dǎo)和指責(zé)中發(fā)現(xiàn)自己的問題，了解對方對自己的不滿，這樣才能心平氣和地聽對方說。即使對方說得不太對，我們也不能“奮起反抗”，因為結(jié)果只會兩敗俱傷。我們要么耐心地給對方解釋，要么等到對方完全消氣之后再從長計議。如果對方已經(jīng)氣得失去理智了，那么我們就要靈活應(yīng)對，千萬不能硬碰硬。

說到這里，我想起了“曾子受杖”的故事。

曾子是孔子的學(xué)生。一次，與父親在瓜地里勞作，曾子不小心斬斷了瓜苗，父親看他不愛惜植物，做事不謹(jǐn)慎，于是很生氣，便舉起手上的大棍子向曾子的背部打去。曾子知道“父母責(zé)，須順承”的道理，就一動不動地讓父親打。沒想到，父親用力過猛，曾子的身體承受不了，結(jié)果暈過去了。

曾子醒過來后，不但沒怪父親，反而問父親費了這么大力氣教育自己身體有沒有不適，還到房間拿出琴開始彈奏起來，以表示自己的身體無恙。

故事講到這里，我們也許會覺得曾子太孝順了，甚至覺得曾子簡直愚蠢，是愚孝的行為。我曾看過一些家庭教育學(xué)的專著，里面也講到過這個故事，但講到這里就截止了。之后，專家還就此批判儒家文化，說古人愚孝，不尊重人格，寧肯被父母打死，也要順從父母，云云，進而上綱上線，大肆批判古代教育的不是。

可事實上，故事并不是到這里為止的，這僅僅講了一半。接下來的一半是這樣的：

當(dāng)這件事被孔子知道后，孔子責(zé)怪曾子不孝，并告訴弟子們“小杖則受，大杖則走”的道理。也就是說，如果父母拿小棍子打你，你就要受著；如果拿大棍子打你，你就要趕快跑。為什么？因為父母生氣的時候情緒難以控制，假如拿大棍子打失手了，把孩子打傷了，甚至打死了，那傷心的還是父母。所以，孝順的孩子是不會把父母陷于不義的。

由此我們知道，如果責(zé)備我們的人情緒異常激動，甚至要打我們，那么我們還是先走為妙。所以，《弟子規(guī)》中的教導(dǎo)并不是死板的，而是靈活的。只要我們存著一顆孝順父母、恭敬父母的心，并把這種態(tài)度延伸到生活中的每一處，那么我們和孩子必將獲得幸福美滿的人生。

教子箴言

“父母呼，應(yīng)勿緩”到“父母責(zé)，須順承”這四句，闡述了為人子女對待父母應(yīng)有的態(tài)度，這個態(tài)度就是無條件的恭敬。父母無條件地養(yǎng)育子女，子女如果輕視父母、對父母無禮的話，真是有愧為“人”。道理如此，但現(xiàn)實狀況卻不容樂觀，我們不要責(zé)怪孩子，看看我們自己是如何對待父母的，答案一目了然。