前面已經提到：要在孩子心中種下“長幼有序”的種子，培養他“長幼有序”的意識。在這一節中，我們不僅要讓孩子懂得“長幼有序”，還要引導他為長輩做一些力所能及的事情，從而讓孩子擁有謙虛、恭敬的人生態度，讓孩子具備尊老愛幼的傳統美德。

或飲食，或坐走，長者先，幼者后

為什么一定要遵循“長幼有序”呢？

《大學》中講道：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣?！币粋€人必須懂得什么是本，什么是末，什么是先，什么是后，這種有條不紊的秩序就近于“道”。事實上，“道”就是大自然運行的法則。我們都要按照這個法則做事，才不會有所偏差。

天地萬物的運行都是有一定的次序、規律的，比如，木星要走木星的軌道，它不會走到火星的軌道上去。如果打亂這個次序、規律，就會導致混亂。

同樣的道理，如果在今天這個社會沒有遵循“長幼有序”這個“道”，那么長幼的次序就會變得混亂，父母將不是父母，孩子將不是孩子。就像前段時間某電視臺播出的一檔談話節目一樣，談話的主題竟然是“我給兒子當孫子”。節目中，兒子變成了“爹”，而真正的“爹”卻變成了兒子的“孫子”，這是多么可悲、可嘆而又無奈的事??！

所以，我們一定要教育孩子，在日常生活中一定要遵循“長幼有序”這一禮節，不要做違背“自然法則”的事情。

“長者先，幼者后”是為了讓孩子擁有謙虛、恭敬的人生態度。

很多父母都有這樣的觀念：孩子還小，所以優先照顧他，處處以他為中心。我們回憶一下，孩子與爺爺奶奶、爸爸媽媽一起吃飯的時候，做父母的會把第一口菜夾給誰？是父母，還是孩子？一般來說，父母都會把第一口菜夾給孩子，而爺爺奶奶也不甘示弱，爭著給孫輩們夾菜。

這樣的情景經常會發生在我們的生活中，這個夾菜的先后次序將決定我們教育的成敗，為什么這樣說呢？因為，當我們把第一口菜夾給孩子時，這個先后的次序就顛倒了。

一旦顛倒了先后次序，就不符合禮儀，不符合教育的規律。因為孩子會認為：在家里，我就是最大的，我可以為所欲為，所有的人都要為我服務。這樣，我們就給孩子種下了傲慢、無禮、以自我為中心的人生態度。如果我們一直這樣溺愛自己的孩子，孩子就會很傲慢、沒有禮貌、不能禮讓他人，自然也不會擁有良好的人際關系。

良好的生活習慣要從小培養，所以我們一定要引導孩子落實“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”。不論是飲食，還是坐立行走，一定要遵循“長幼有序”的禮節，讓年長者優先，年幼者在后。雖然這個禮節只是生活中的一個小細節，但是它卻決定了孩子是否擁有謙虛、恭敬的人生態度。

如何教導孩子落實“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”？

當我們買了好吃的東西時，首先要想到自己的父母，可以親手拿給父母吃，也可以讓孩子拿給爺爺奶奶、姥姥姥爺吃。這樣一來，在吃東西的時候，孩子就會先想到長輩，會請長輩先吃，然后再自己吃。

當我們吃飯的時候，要把好吃的飯菜端到靠近父母的地方，要先請長輩入座，把第一口菜夾給長輩，這樣，孩子就會效仿我們的行為，學著給長輩夾菜，而不是迫不及待地吃自己喜歡的食物。

另外，我們也要讓孩子知道，主位是正對著門的位置，無論是在什么場合，都要把主位讓給年高、德高、位高的人坐。因為當他們坐在主位時，就可以掌握整個場合的狀況，以便招呼所有的人。

如今，我們經常在馬路上看到這樣的場景：孩子蹦蹦跳跳地走在前面，爺爺奶奶在后面幫孫輩們背著書包，緩慢地跟在后面。這樣的行為是顛倒的，我們一定要糾正。當孩子與爺爺奶奶一起外出時，我們要引導孩子把爺爺奶奶照顧好，可以走在他們的旁邊，攙扶著他們緩步而行，不可以自己走得很快，把爺爺奶奶拋在后面。

當我們和孩子一起乘坐公交車或地鐵時，要引領孩子主動往里走，以免堵在門口妨礙了后面的乘客上車。在乘車的過程中，遇到老年人、孕婦、帶小孩的人，我們要引導孩子主動讓座。

孩子在落實這些行為的過程中，謙虛、恭敬的人生態度就會越來越扎實。這樣，當孩子將來走上社會之后，也一定會具備彬彬有禮、謙謙君子的風范，懂得恭敬身邊的每一個人。如此，他的人生、事業就一定會越來越順利。

凡事都要懂得變通，并不是事事都要死板地遵循“長者先，幼者后”。我曾經聽一位朋友講，他經常去各地參觀訪問，有時候，接待他的人會非常恭敬地說：“您先請?！钡?，面對一個陌生的環境，他根本不知道前面是什么情況，應該往哪邊走，應該坐在哪里。

其實，面對不同的情況，我們應該懂得變通，長者不一定在任何場合都要最先。有時候，我們也需要先做一個引導。比如，進門的時候，我們就需要先長輩一步把門打開，然后請長輩進來，如果這時候也要死板地“長者先”，就變成了長輩為晚輩開門，顯然就不妥了。

所以，我們要教給孩子具體的方法，比如，當與長輩一起進出房門、車門、電梯門時，要先上前幾步，幫著開門、打開車門、按住電梯開關，請長輩進入或走出；如果長輩是第一次來到一個地方，就需要走在長輩前面，給長輩帶路；如果前面的路不好走或非常黑暗，就要先長輩一步，探一下路，在確定安全的情況下，再請長輩走。

另外，對于年齡較小的孩子，讓他走在我們的后面可能會發生危險，那我們就應該讓他走在我們的旁邊；讓他按著電梯的門請我們先走可能會有危險，那我們就應該讓他先走?？傊覀儗W習《弟子規》絕對不能學呆了，要視情況的不同而靈活應對。

長呼人，即代叫，人不在，己即到

當長輩呼喚其他人的時候，我們一定要代為傳喚。

“呼”當呼喚講，“即”當立刻講，當長輩有事呼喚人的時候，我們應該立刻代為傳喚，如果被叫人不在的話，我們要趕快向長輩報告，說此人現在不在，可以主動詢問一下，看看有沒有什么需要代勞的地方，能代勞就代勞，不能代勞就代為轉告。這一連串的行動，體現了我們恭敬長輩、服務長輩的一種態度。

在古代，一戶家宅很大，有前廳還有后院，長輩所居住的房間可能與孩子所居住的地方相距較遠。如果長輩想要找人，可能要走一段路，才能找到那個人。所以，在那時候，如果有人聽到長輩的呼喚，一定會立刻代長輩來傳達，把被叫人找來。如果被叫人當時不在，就會馬上回報長輩，看看有什么吩咐。也就是說，凡是長輩交代我們去做的，我們都要立即去做，而且要把做的情形回報給長輩。

然而，現實狀況卻令人擔憂。我們在學習“父母呼，應勿緩”中已經講過了，現實生活中，父母呼喚孩子，孩子不馬上答應，甚至會回應“干嗎”。對于這樣的孩子，他又怎么會代父母去傳喚其他人呢？

孩子叫不動，是結果，原因是什么呢？原因是我們沒有及早給孩子扎下“父母呼，應勿緩”、“長呼人，即代叫”的根基。所以，從孩子小時候開始，我們就要訓練孩子隨叫隨到、隨傳隨到。

我們要告訴孩子：無論在家庭、學校，還是任何一個集體中，當長輩呼喚某人時，都要立刻替長輩去傳喚，如果被叫人不在，或者暫時不方便回應，則要馬上走到長輩面前說明情況，可以這樣說：“爸爸，他現在不在（或者是他現在不方便來到您身邊），請問有什么事情，我可以幫忙做嗎？”能幫忙做的就要盡力去做，不能做的就要等被叫人回來或方便時，提醒他去找長輩。

有時候，孩子會接到找我們的電話，這時候，我們要引導孩子學會接聽長輩的電話。比如，我們可以這樣教孩子：接到電話后，要說“您好，我是××，請問您是……您要找哪位”，如果對方說找媽媽，當媽媽在身邊時，要說“請稍等”，然后去找媽媽接聽電話。當媽媽不在時，要說“我媽媽現在不在，有什么需要轉告的嗎”，如果對方把轉告給媽媽的話告訴了你，你就需要記下來，等到媽媽回來后，再轉告給媽媽；如果對方希望等到媽媽回來再說，你就需要記下對方的電話，等媽媽回來后，提醒媽媽給對方回電話。

當孩子養成了這種恭敬長輩、服務長輩的習慣后，無論走到哪里，便都能常常恭敬他人，常常為他人服務，自然能得到他人的歡迎和喜愛。

除了等待長輩的呼喚之外，還需要主動體察長輩的需要。

在落實這句經典的過程中，除了等待長輩的呼喚之外，我們要多一份關懷，主動體察長輩的需要，進而替他們解決。平日里，我們要時常詢問長輩的生活需求，看看有沒有需要買的東西，有沒有需要做的事情，如果和長輩生活在一起，我們要經常察言觀色，如果長輩顯得郁郁寡歡，或者顯得沒有精神，我們就要主動去詢問一下，看看長輩是不是哪里不舒服，或者有什么心事。然后，再根據長輩的具體情況，及時給予幫助。

當我們能做到時時關懷長輩、時時體察長輩的需要時，在無形中，孩子也會向我們學習，懂得關懷長輩，詢問長輩的需要。當然，我們也可以把這些關照長輩的細節教給孩子，讓他懂得如何去做。這樣，當我們身體不舒服時，不用我們跟孩子說，孩子也會主動問我們哪里不舒服，并盡心盡力地照顧我們。

教子箴言

在日常生活中，我們要遵循“長幼有序”的禮節，不做任何越禮的事情。無論遇到什么事情，都要根據具體情況，看看是否先禮讓長輩，千萬不要把《弟子規》里的教誨學死了，一定要應對自如。我們要長存恭敬長輩、服務長輩的心，當長輩需要我們幫忙的時候，一定要盡全力去做，讓長輩滿意。