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同理心

心理小故事

和珅的“換位”思考

和珅是清朝歷史上最大的貪官,乾隆是清朝一位很英明的皇帝。但是,以乾隆的英明為何還要寵幸他長達二十余年呢?

原來,和珅從小就具有一種察言觀色的本領(lǐng),能準確地了解到身邊人真正需要的是什么,并盡量滿足他們,從而也滿足自己的需要。乾隆喜歡吟詩作賦,和珅就下工夫收集乾隆的詩作,并對其用典、詩(詞)風、喜用的詞句了解得一清二楚,閑來還有所唱和,令皇帝對和珅另眼相待。另據(jù)朝鮮使臣記載:乾隆皇帝每問和珅一件事,和珅不僅回答問題有條有理,還能將事情的來龍去脈說得清清楚楚,令“上意甚歡”。

乾隆的母后去世時,和珅的表現(xiàn)最為出色。他不是像其他皇親國戚、朝廷大臣那樣一味地勸皇上節(jié)哀,或說一些不關(guān)痛癢的話,只是默默地陪著乾隆跪泣落淚、不思寢食,幾天下來人就搞得面無血色、形容枯槁。這樣知心的大臣,怎能不讓乾隆皇帝對他寵愛有加呢?

心理學解釋

和珅的這種“善解人意”,恰恰是心理學上所講的同理心。和珅雖然是個貪官,但從另外一方面看,他卻是一位善解人意的心理大師!因為和珅能做到急乾隆之所急,憂乾隆之所憂。

同理心是一個心理學概念,它最早由美國心理學家卡爾·蘭桑·羅杰斯(Carl Rogers 1902—1987)提出,同時又被譯為“移情”、“同感”、“共情”等,是指能設身處地地體驗他人的處境,對他人的情緒和心境保持敏感和理解,在與他人交流時體驗到對方的內(nèi)心感受,并能對對方的感情做出恰當?shù)姆磻.斶@種共情層次越高、感受越準確、越深入時,不僅能幫助人們更好地理解對方,緩解情緒狀態(tài),促進對方的自我理解和雙方深入地溝通,自然就能建立起一種積極的人際關(guān)系并有助于問題的解決,而且它還有助于發(fā)揚人們的愛心、利他、合作等良好品質(zhì)。

許多心理學家每次在論述人際交往的基本規(guī)律時,往往都會強調(diào)一句話:你要想真正了解別人,就要學會站在別人的角度來看問題。也就是說,如果當事人能站在對方的立場上考慮一下問題,那么他就會理解對方的一些行為,從而減少矛盾、消除誤會。這就是人們在日常生活中經(jīng)常提到的設身處地、將心比心的做法。

■ 卡爾·蘭桑·羅杰斯(Carl Ranson. Rogers,1902—1987)美國心理學家,人本主義心理學的主要代表人物之一。從事心理咨詢和治療的實踐與研究,并因“以當事人為中心”的心理治療方法而馳名。1947年當選為美國心理學會主席,1956年獲美國心理學會頒發(fā)的杰出科學貢獻獎。

卡爾·蘭桑·羅杰斯

早在兩千多年前,孔子就說過:“己所不欲,勿施于人。”一方面是說自己不喜歡或不愿意接受的東西千萬不要強加給別人;另一方面是說,應該根據(jù)自己的喜好推及他人喜好的東西或愿意接受的待遇,并盡量與他人分享這些事物和待遇。西方同樣也有強調(diào)和推崇同理心的傳統(tǒng),基督教中的“黃金法則”說:“你希望別人怎樣對待你,你就怎樣對待別人。”有句英國諺語說:“要想知道別人的鞋子合不合腳,穿上別人的鞋子走一英里。”工作中因為某件事發(fā)生了沖突,也有人說“你坐那個位置看看,也會這樣做。”說的也是同理心的概念。

心理學家發(fā)現(xiàn),無論在人際交往中發(fā)現(xiàn)什么問題,只要你堅持設身處地、將心比心,盡量了解并重視他人的想法,就比較容易找到解決問題的方法。尤其在發(fā)生沖突和誤解時,當事人如果能夠把自己放在對方的處境中想一想,也許就可以了解到對方的立場和初衷,進而求同存異、消除誤會。

同理心不僅是為了能夠理解別人,也是為了能夠讓別人理解自己。同理心并不是要你迎合別人的感情,而是希望你能夠理解和尊重別人的感情,并且希望你在處理問題或做出決定時,能夠充分考慮到別人的感情以及這種感情可能引起的后果。

無論在日常工作還是生活中,凡是有同理心的人,都是善于體察他人意愿、樂于理解和幫助他人的人。事實上,同理心既是人際交往的基礎(chǔ),也是個人發(fā)展與成功的基石。同理心是人的社會化的一個重要環(huán)節(jié),而社會化則是一個人發(fā)展與成功的前提。因此,一旦具備了這種同理心之后,就會在很大程度上獲得別人的信任和尊重,也最容易受到大家的歡迎。

智慧點撥

人與人之間的信任關(guān)系來源于同理心,雙方要建立信任關(guān)系,就要在人際交往中逐步體現(xiàn)出自己的同理心,并以此證明自己是值得信任的。這是一個長期的不斷深化的過程——你對別人越真誠,越善于體諒、傾聽、尊重或?qū)捜輨e人,別人對你也就會越真誠和信任。如此繼續(xù)下去,就能形成一個良性循環(huán),這樣人與人之間的交往就變得非常順利了。

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