這是很明顯的漸法。楞伽宗的達摩不廢壁觀，直到神秀也還要“慧念以息想，極力以攝心”，這都是漸修的禪學。懂得楞伽一宗的漸義，我們方才能夠明白慧能、神會以下的“頓悟”教義當然不是楞伽宗的原意，當然是一大革命。

《楞伽師資記》有神秀傳，也是全采玄賾的《楞伽人法志》，大旨與張說碑文相同，但其中有云：

其秀禪師……禪燈默照，言語道斷，心行處滅，不出文記。

這也是重要的史料。張說碑...