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第10章 偉大的記譜法

  • 音樂的歷史
  • 房龍
  • 2101字
  • 2015-07-06 12:13:20

最開始的樂譜是用速記法來記錄音樂的。一開始的時候,它被意大 利人用來記錄鋼琴上連奏的低音,也就是說,將低音部分用數字表明。 這種方法非常簡單,以至于在17世紀初期,所有的鍵盤樂器都用這種記 譜法。一般來說,音符僅僅是記錄低音的,上面標的數字,則是該音符 所需的和弦。

17、18世紀的作曲家,都習慣用這種記譜法。他們認為這種簡單的 記錄已經可以表達出他們內心的旋律了。所有的作曲家,不論專業的還 是業余的,都認為這種記譜法已經很完美了。可要是讓今天的作曲家們 按照這種記譜法作曲,他們非崩潰不可。這是因為他們中大多數人做不 到這種記譜法對作曲家的基本要求:對樂譜中所涉及的樂器要有基本的 了解。

歌劇受到人們熱捧之后,就馬上蔓延到巴黎,開辟了新的市場。 一位威尼斯人-瓊·安東尼·德帕耶夫,在巴黎建立了一所音樂學 校。那個年代,詩歌同音樂是密不可分的共生體。德帕耶夫十分喜歡 那位被稱為"詩歌王子"的皮埃爾·德·魯沙爾。后者曾做過前者的 家庭教師,而且聞名一時,甚至曾應法國國王查理九世的邀請,在皇 宮住了一段時間。

毫無懸念的,法國的新教徒們對國王盛情招待"詩歌王子"感到異 常憤怒。本來,他們是想著這位詩人能成為他們的盟友,但是這位才子沒有將自己的才華奉獻給上帝,而是甘愿為魔鬼服務,這叫他們如何不 憤慨呢?他們抱著"順我者昌,逆我者亡"的心態,于1552年密謀將 魯沙爾暗殺,就因為他鼓勵阿迪奧·喬德爾創作了《俘虜克里歐波特 拉》-法國歷史上第一部悲劇。

盡管在我們看來,魯沙爾如今只是一個名字而已-畢竟他鮮有作 品流傳于世,在當時,文學和詩歌可是非常崇高的藝術。無論怎樣,有 一點是可以肯定的,我們今天的詩歌還依舊受到他那風格清新、韻律優 美的影響。

德帕耶夫被詩歌所特有的韻律而打動,因而萌生了想把它融入音 樂中去的念頭。音樂史上極為重要的一項改革,就是他不斷鉆研的結 果-音樂小節的誕生。這種使得樂曲整齊劃一的小節線在當時完全是 一種創新。它的誕生,使得人們終于可以拋開以前那種用點和短線表示 的復雜記譜方式。那些復雜而陳舊的記譜方式很像今天的列車時刻表。 現在,我們用四五根橫線交叉一根豎線,將小節區分開。這不能說是百 分之百的原創,因為,一些聰明而認真的作曲家,早在中世紀后半期, 就已經開始自發地尋找一種可以更準確地表達音樂的方法,使得音樂更加便于記錄。一旦確定了音樂的記錄方式,作曲家就不再需要依靠演唱 者的肺活量來確定音長了。

在欣賞音樂時,我們聽到的,僅僅是樂譜上各式各樣的符號直接轉 化成聲音。但是,不同的人在聽到相同音樂的時候,卻有不同的感受。 這和一個人的人生閱歷有很大關系。經歷的事情越多的人,聆聽音樂時 自己融進去的感悟就越多,越發引起人對生命的思考。

教主的主要任務之一就是整理各地毫無統一音高的圣詠,從圣安普 羅斯主教到格列哥利大教皇,無一例外。這項工作的目的在于使教民與 上帝對話時用統一的語言。可是,這種工作做起來真是費力不討好,收 效甚微。原因很簡單,就是記譜法的錯。人們一直用古希臘的紐姆記譜 法,來記錄格列哥利圣詠。該方法的主要工具是在樂譜上標注小點點和 短線,幾乎可以說是最原始的方法了。這一方法最大的問題在于,它不 能體現音程。也就是說,只要拿到了樂譜,即使看起來完全一樣,一百 個人卻唱出了一百種調子。這可能也是限制圣詠在流傳過程中保持一致 性的主要原因。在神甫們看來,圣詠沒有統一的曲調,這是對上帝莫大 的褻瀆。改革的要求十分緊迫。神甫是所有人當中最有發言權的了。他 們在教唱圣詠時,教徒們很虔誠地唱著各式各樣的調子,根本沒有辦法 統一,場面混亂至極。神甫們急切地想改變這種現狀,也許很多神甫都 對此作出了貢獻,但是,沒有人能記住所有人的名字。我們只知道,他 們當中有一個人,我們姑且叫他"神甫一號",他盯著亂七八糟的紐姆 記譜法苦苦思索,最終忍無可忍地在樂譜上隨手畫了一條直線。后來, 神甫二號看到之后深受啟發,又加了一條線。而且它規定,上面的線是 紅色的,表示"fa",下面的是黃線,表示"do"。

現在隆重介紹一下第三位神甫,他是胡格巴爾特,是圣奧姆修道院 的修道士。我們可能猜測他將先會畫上第三條。錯!他直接畫了四條線 或者六條線,于是出現了六線譜或者八線譜。胡格巴爾特還將另一種唱 法引入了圣詠,這種特殊唱法名叫"奧克紐姆",流行于歐洲北部。當 時年歲已高的胡格巴爾特很快掌握了它。它的特點在于,略微含有復調意識的二聲部歌唱技術。之后,他開始改造圣詠:將原調的圣詠做四五 度的復式處理,之后,開頭部分用同一個音,經過二三度的變化,中間 可能再處理四度或者五度的音變,最終以同一個音結尾。這種方式使得 音樂與之前的單聲部音樂相比,舒服了很多,層次也更加鮮明。尤其令 神甫們欣喜的是,這種改革后的合唱所體現出來的空間感,很好地烘托 了教堂建筑特點,使前來禮拜的人感受到教堂的莊嚴肅穆。

最后出場的是偉大的音樂家-圭多。他完全用線和點來記錄音 樂,用現在我們依舊使用的"小蝌蚪"表示音符,畫在不同的線上或兩 線之間。從那之后人類徹底告別了用文字來表示聲音的歷史。正是這個 發明,使得音樂成為第一個可以由歐洲人甚至全世界人交流的、突破自 然語言的藝術語言,成為人類藝術史上的一朵奇葩。

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