研究民歌的人去陜北，研究秧歌的人去陜北，研究說書的人去陜北，研究大嗩吶的人也去陜北。對于在20世紀(jì)歷史機緣中一次次托舉出來的陜北音樂，大多數(shù)知識分子抱著朝圣的態(tài)度。錄制了民歌，拍攝了秧歌，記錄了說書，學(xué)習(xí)了嗩吶。收集素材的作曲家走了，收集資料的音樂學(xué)家則必須住下來，一點點解釋，為什么陜北的民歌、秧歌、說書、大嗩吶，在20世紀(jì)被扶至國家殿堂？《聲漫山門：陜北民族音樂志》以“現(xiàn)代性”理念和文化資源再生的視角，審視這宗民間文化入主國家廳堂的世紀(jì)學(xué)案，確實是個足夠吸引人卻頗有難度的話題。《聲漫山門：陜北民族音樂志》是關(guān)于陜北民族音樂研究的專著。《聲漫山門：陜北民族音樂志》分為信天長風(fēng)——走進現(xiàn)代的陜北音樂、吹手的生活和吹手的話、嗩吶話語——米脂樂班三重奏、紅與白——白云山廟會、聲漫山門——橫山縣馬坊牛王會、喪葬儀式、說書、秧歌、婚禮、樂器與宮調(diào)八個章節(jié)。