市場和自由實際上是同一個東西，如果你堅持市場經(jīng)濟，那你就應(yīng)該贊成人類的自由選擇，所以我說，市場就是自由，自由就是市場。

計劃經(jīng)濟下中國人都生活在“囚徒困境”當中，市場化導(dǎo)向的改革開放就是為了走出囚徒困境，促進人與人之間的合作。

市場經(jīng)濟是陌生人之間的合作前面講到，為了合作，人類創(chuàng)造了很多制度，這些制度我們稱為“游戲規(guī)則”?，F(xiàn)在我們要專門討論一下一個很重要的制度，即市場經(jīng)濟制度，它是經(jīng)濟學(xué)家研究最多的制度。

人們對市場制度有很多誤解，有些人說市場就是讓你追求私利，爾虞我詐，不管別人的死活，這樣的認識是完全錯誤的。市場的真正功能是什么？是讓人類更好地合作！而且從目前來看，市場也是促進人類合作的最有效的制度。今天，借助于市場的力量，人類的合作變得如此廣泛、如此深入，以至于我們享用的每件產(chǎn)品都是全球合作的結(jié)果，這在二百年前是想都不敢想的。

市場經(jīng)濟下的合作不是簡單的相互幫助，而是相互依賴。也就是說，在市場經(jīng)濟當中，每個人只是復(fù)雜的分工鏈條中的一環(huán)，任何人離開了別人，都沒有辦法生存下去。而每個人專注于一件事，就可以做得更好，這就是我們現(xiàn)在說的專業(yè)化分工給我們帶來的好處。這個道理，兩千多年前荀子就講過，他說：“百技所成，所以養(yǎng)一人也，而能不能兼技，人不能兼官，離居不相待則窮。”（《荀子·富國》）正是市場經(jīng)濟，使得大范圍的分工成為可能，人類才享受到分工帶來的這種好處。兩百多年前，英國經(jīng)濟學(xué)家亞當·斯密說，正是由于市場這只看不見的手，才有了分工和專業(yè)化。

傳統(tǒng)社會也有合作，但只能是熟人之間，比如一個村里或者一個家族成員之間的合作，市場經(jīng)濟把人與人之間的合作擴展到陌生人之間，而且陌生人之間的合作主導(dǎo)著全社會。在市場經(jīng)濟下，與我們發(fā)生直接和間接交易的大部分人，甚至99％以上的人，我們都不認識，從來沒有謀面，不知道他們生活在什么地方。比如你去超市買東西，這個東西是某某企業(yè)生產(chǎn)的，但你不認識它的老板，更不認識它的員工，這些你不認識的人確實是出于私利而生產(chǎn)，但他們必須實實在在地生產(chǎn)給你帶來好處的東西，必須使你滿意才能賺錢。所以市場是一個很奇妙的機制，誰還能想象出任何其他的制度可以把合作變成一個全球化的過程？市場化程度越高的地方，技術(shù)就越先進，進步就越快，新產(chǎn)品就越層出不窮，財富就越多。

市場制度之所以能把人類的合作提到如此高的程度，是因為它比較有效地解決了“無知”和“無恥”的問題。我曾說過，“人禍”的產(chǎn)生就兩個原因，一是無知，二是無恥，特別是少數(shù)人的無恥和多數(shù)人的無知相結(jié)合，往往造成人類最大的災(zāi)難。

無恥是什么意思呢？就是你為了個人私利而損害其他人的利益。市場的邏輯是什么？你要幸福，首先要使別人幸福。如果別人不幸福，你自己不可能幸福。所以在市場制度下，追求個人利益不會變成無恥的行為。市場競爭就是為他人創(chuàng)造價值的競爭。比方說，你要辦一個企業(yè)，如果你的服務(wù)不好，生產(chǎn)不出質(zhì)量好的產(chǎn)品，消費者不買賬，你就賺不了錢。你的員工不幸福，你的企業(yè)也不可能搞好。競爭使每個人幸福，因為每個人幸福的前提是能夠更好地為他人創(chuàng)造價值。我談這一點，還有一個重要意思就是，在自由競爭的市場上，你賺的每分錢都靠你的本事，都代表你對他人所做的貢獻，當然也有你的運氣。我們知道，一個人幸福不幸福不僅取決于他是否有錢，更取決于他的錢是怎么來的。對大多數(shù)人來說，靠本事賺的收入意味著努力帶來的成功，比別人施舍的收入可以帶來更大的快樂。靠國家福利生活的人并不幸福，因為他們的收入不是憑本事賺來的。自由市場給每個人提供公平競爭的機會，讓每個人都參與財富的創(chuàng)造，每一分錢都是自己努力的結(jié)果，所以人們心情舒暢。

市場也是減少人類無知的激勵機制。生產(chǎn)需要大量的信息，人與人之間的合作需要大量的信息，如個人偏好的信息、技術(shù)的信息、資源的信息等等，但這些信息分散在許多人手中，獲得這些信息需要成本。主張計劃經(jīng)濟的人假定經(jīng)濟是靜態(tài)的，所有的信息都是客觀存在的，人們的需求是早就規(guī)定好的，資源和技術(shù)也是事前給定的，以為中央計劃機關(guān)可以很容易地把每個人的信息加總起來。這是完全錯誤的，本身就是無知的表現(xiàn)。市場通過價格機制和競爭傳遞信息，減少了人類的無知。企業(yè)家要賺錢、要成功、實現(xiàn)自己的抱負，就得有足夠大的能力和積極性搜集、加工決策所需要的各種信息。企業(yè)家最需要的是真實信息，政府部門不需要真實信息。

事實上，信息也是企業(yè)家行動的結(jié)果，是主觀的，不是天然存在的、客觀的?；蛟S，市場經(jīng)濟的最大貢獻是人類知識的進步。比如說，沒有比爾·蓋茨這樣的企業(yè)家，就沒有個人計算機市場，我們怎么可能統(tǒng)計出對計算機的需求？企業(yè)家通過自己的警覺和想象力判斷新產(chǎn)品和新技術(shù)的價值，判斷消費者的需求，并用盈利與否衡量該做什么和不該做什么，避免了人類的無知可能導(dǎo)致的許多錯誤。

我還必須強調(diào)一點，市場也是道德的基礎(chǔ)。市場不僅是一只“看不見的手”，在參與者之間傳遞信息，也是一雙“隱形的眼睛”，監(jiān)督著每個人的行為。這是因為，市場上人們進行的是重復(fù)博弈，不是一次性博弈。市場是有記憶的，你做了什么壞事市場都會記下來，你做了什么好事它也會記下來。博弈論證明，重復(fù)博弈可以克服一次博弈中的囚徒困境，達致人與人之間的合作行為。在自由市場經(jīng)濟中，最適合生存的企業(yè)一定是最講信譽、最值得消費者信賴的企業(yè)。這也是市場經(jīng)濟中人們之間具有更高信任度的原因。所以，凡是市場化程度高的國家，人們的道德水平就高，合作精神就強；凡是市場化程度低的地方，人們的道德水平就比較低，合作精神就比較差。比較一下中國和美國就很明顯，所有去過美國、在美國生活的中國人都有很深的印象，美國人之間的信任程度比中國高。為什么？原因之一就是美國有一個相對完善的市場機制。

市場的基礎(chǔ)是自由、私有產(chǎn)權(quán)和企業(yè)家精神市場要達到這樣的效果，就必須建立在自由、私有產(chǎn)權(quán)和企業(yè)家精神的基礎(chǔ)上。

第一是自由。自由，意味著我們每個人可以做自己最擅長的事情，在分工中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，而且能使我們的聰明才智得到最好的發(fā)揮。也正是自由，使得我們創(chuàng)造了好多新的思想、新的技術(shù)和新的產(chǎn)品。消費者買什么是他自己的選擇，生產(chǎn)者生產(chǎn)什么也是自己的選擇。如果我們剝奪了人們的選擇自由，市場就不會存在，互利合作就沒有可能。比如我們國家很多生產(chǎn)活動受到政府限制，我們就不可能有真正的、完全意義上的市場。市場和自由實際上是同一個東西，如果你堅持市場經(jīng)濟，那你就應(yīng)該贊成人類的自由選擇，所以我說，市場就是自由，自由就是市場。

第二是私有產(chǎn)權(quán)。私有產(chǎn)權(quán)是人的自由的保證，沒有私有產(chǎn)權(quán)，人們不可能有自由。只有在每個人的財產(chǎn)權(quán)利能夠得到充分保證的情況下，人們才能有穩(wěn)定的預(yù)期，才愿意和別人進行交換。如果沒有私有產(chǎn)權(quán)的明確界定，自愿交換是不可能的，創(chuàng)造價值的合作也是不可能的。如果一個經(jīng)濟當中有大量的特權(quán)階層，如果政府可以隨意剝奪個人財產(chǎn)，如果自愿交易的合約得不到遵守，人們就不可能有通過分工而合作的積極性。產(chǎn)權(quán)不僅指有形資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)，也包括無形資產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)，如知識產(chǎn)權(quán)和商標。如果麥當勞創(chuàng)造一個品牌以后，政府規(guī)定所有人可以免費使用這個品牌，麥當勞會創(chuàng)造這個品牌嗎？不會。擁有這個品牌的人會用心維護這個品牌的價值嗎？也不會。所以產(chǎn)權(quán)制度是市場有效運作的一個基礎(chǔ)。我們國家市場秩序混亂的一個重要原因就是私有產(chǎn)權(quán)得不到有效保護。