為政第二

子曰：“為政以德，譬如北辰[1]，居其所而眾星共[2]之。”

[1]北辰：北極星。

[2]共：同“拱”，環(huán)繞的意思。

譯文

孔子說：“國(guó)君以道德來治理國(guó)政，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都環(huán)繞在它的周圍。”

子曰：“《詩(shī)》三百[1]，一言以蔽[2]之，曰：‘思無邪’。”

[1]《詩(shī)》三百：《詩(shī)》，指《詩(shī)經(jīng)》，此書實(shí)有三百零五篇，三百只是舉其整數(shù)。

[2]蔽：概括。

譯文

孔子說：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”

子曰：“道[1]之以政，齊[2]之以刑，民免[3]而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格[4]。”

[1]道：引導(dǎo)。

[2]齊：整飭。

[3]免：避免，躲避。

[4]格：人心歸服。

譯文

孔子說：“用政令去引導(dǎo)百姓，用刑罰來整飭他們，百姓只會(huì)盡量地避免犯罪，卻沒有羞恥心；用道德來引導(dǎo)百姓，用禮教去整飭他們，百姓不僅有羞恥之心，而且真心歸順。”

子曰：“吾十有[1]五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑[2]，五十而知天命[3]，六十而耳順[4]，七十而從[5]心所欲，不逾矩。”

[1]有：同“又”。

[2]不惑：不被外界事物所迷惑。

[3]天命：指不能為人力所支配的事情。

[4]耳順：聽別人言語，便可分別真假，判明是非。

[5]從：同“縱”，放縱。

譯文

孔子說：“我十五歲立志于學(xué)問；三十歲能依照禮儀的要求立足于世；四十歲掌握了各種知識(shí)，能不被外界事物所迷惑；五十歲能樂天知命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；七十歲能隨心所欲地行事，而又從不越出規(guī)矩。”

子游[1]問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

[1]子游：姓言，名偃，字子游，吳人。

譯文

子游問什么是孝。孔子說：“如今所謂的孝，只要能夠贍養(yǎng)父母便行了。然而，就是狗、馬這些動(dòng)物，都能夠被人飼養(yǎng)；如果對(duì)父母沒有敬順的心意，用什么來區(qū)別孝順爹娘與飼養(yǎng)狗馬呢？”

子曰：“吾與回[1]言終日，不違[2]，如愚。退[3]而省其私[4]，亦足以發(fā)。回也不愚。”

[1]回：指孔子弟子顏回。字子淵，魯國(guó)人。是孔子所喜愛的最聰慧最有修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)生。

[2]不違：不違拗。

[3]退：散學(xué)。

[4]私：獨(dú)處，這里指自己鉆研。

譯文

孔子說：“我整天給顏回講學(xué)，他從不表示異議，好像很愚笨。等他回去之后，我省察他的鉆研和實(shí)踐，卻發(fā)現(xiàn)他能夠發(fā)揮所學(xué)的內(nèi)容，可見顏回其實(shí)并不愚笨。”

子曰：“視其所以[1]，觀其所由[2]，察其所安[3]，人焉[4]哉？人焉哉？”

[1]以：行為，行動(dòng)。

[2]由：經(jīng)歷。

[3]安：習(xí)慣。

[4]（sōu搜）：隱藏，藏匿。

譯文

孔子說：“注意看他的所作所為，觀察他的一貫經(jīng)歷，考察他的秉性習(xí)慣，那么這個(gè)人怎么能隱藏得了呢？這個(gè)人怎么能隱藏得了呢？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

譯文

孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，而能在其中獲得新的體會(huì)，這樣就可以當(dāng)老師了。”

子曰：“君子不器[1]。”

[1]器：器具。

譯文

孔子說：“君子不能像器具那樣只有單一的用途。”

子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之。”

譯文

子貢問怎樣才能算是君子。孔子說：“先實(shí)踐自己所要說的話，然后再把話說出來。”

子曰：“君子周[1]而不比[2]，小人比而不周。”

[1]周：合群，團(tuán)結(jié)。

[2]比：這里是貶義，勾結(jié)，拉幫結(jié)派。

譯文

孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。”

子曰：“學(xué)而不思則罔[1]，思而不學(xué)則殆[2]。”

[1]罔（wǎnɡ往）：誣罔，蒙蔽，受騙。

[2]殆（dài代）：疑惑。

譯文

孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)罔然無知，就會(huì)受騙，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。”

子曰：“由[1]！誨女[2]知之乎！知之為知之，不知為不知，是知[3]也。”

[1]由：姓仲，名由，字子路。孔子的學(xué)生，長(zhǎng)期追隨孔子。

[2]女：通“汝”，你。

[3]知：同“智”。

譯文

孔子說：“由！教給你對(duì)待知或不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是有智慧。”

子張[1]學(xué)干祿[2]。子曰：“多聞闕[3]疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤[4]，行寡悔，祿在其中矣。”

[1]子張：姓顓（zhuān專）孫，名師，字子張。孔子的學(xué)生。

[2]干祿：求取官職。干，求。祿，即古代官吏的俸祿。

[3]闕：缺。此處意為保留。

[4]尤：過失。

譯文

子張向孔子請(qǐng)教謀取官職的辦法。孔子說：“多聆聽，對(duì)于有疑問的地方保留不言，其余有把握的地方，謹(jǐn)慎地發(fā)表意見，這樣就可以少犯錯(cuò)；多觀察，對(duì)于有疑問的地方保留不言，其余有把握的地方，謹(jǐn)慎地采取行動(dòng)，這樣就可以少后悔。言語方面少犯錯(cuò)誤，行動(dòng)方面避免后悔，官職俸祿就在這里面了。”

哀公[1]問曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰[2]：“舉直錯(cuò)[3]諸枉[4]，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”

[1]哀公：姓姬，名蔣，“哀”是其謚號(hào)，魯國(guó)國(guó)君。

[2]對(duì)曰：《論語》中記載，對(duì)國(guó)君及位尊者問話的回答都用“對(duì)曰”，以表示尊敬。

[3]錯(cuò)：放置。

[4]枉：邪曲不正。

譯文

魯哀公問：“怎樣做才能使百姓服從呢？”孔子回答說：“選用正直的人，讓他們居于邪惡之人之上，這樣老百姓就會(huì)服從了；如果選用邪惡之人，讓他們居于正直之人之上，老百姓就不會(huì)服從了。”

季康子[1]問：“使民敬、忠以勸[2]，如之何？”子曰：“臨[3]之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

[1]季康子：姓季孫，名肥，“康”是謚號(hào)，魯哀公時(shí)任正卿。

[2]勸：勉勵(lì)。這里是自勉努力的意思。

[3]臨：對(duì)待。

譯文

季康子問道：“怎樣做百姓才能敬順、忠誠(chéng)又勤勉呢？”孔子說：“你用莊重的態(tài)度對(duì)待百姓，他們就會(huì)敬順；你對(duì)父母孝順，百姓就會(huì)忠誠(chéng)；你提拔好人，又教導(dǎo)能力不足的人，百姓就會(huì)勤勉。”

或[1]謂孔子曰：“子奚[2]不為政。”子曰：“《書》[3]云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施[4]于有政。’是亦為政，奚其為為政？”

[1]或：不定代詞，有人。

[2]奚：疑問詞，為什么。

[3]《書》：指《尚書》。

[4]施：延及。

譯文

有人問孔子：“你為什么不從事政治呢？”孔子說：“《尚書》說：‘孝敬父母，友愛兄弟，用這種風(fēng)氣去影響當(dāng)政者。’這也是從事政治了，為什么非要當(dāng)官才能算是從事政治呢？”

子曰：“人而[1]無信，不知其可也。大車無[2]，小車無[3]，其何以行之哉？”

[1]而：當(dāng)“卻”講，表示轉(zhuǎn)折。

[2]（ní泥）：古代大車車轅與駕轅的橫木相銜接的活銷。

[3]（yuè越）：古代小車車轅前端與車橫銜接處的關(guān)鍵。

譯文

孔子說：“作為一個(gè)人，卻不講信譽(yù)，不知那怎么可以呢。就好像大車沒有、小車沒有兀一樣，靠什么行走呢？”

子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”

譯文

孔子說：“不是自己該祭祀的鬼神而去祭祀他，這是諂媚的行為。遇到應(yīng)該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，這就是怯懦。”