宇宙是一個“偉大的存在”，他在自己用原物質創造的形態（并通過這些形態）

中尋找幸福。 在所有這些形態中，只有人有能力實現與造物主的智力交互。 換句話說，這種偉大智慧正在你身上尋找幸福，而你也有力量實現與他的睿智合作。

當你有意與這種偉大的“智慧物質”接觸，并且始終活在它里面的時候，就不會有疾病和不適；他在你身上尋找幸福的愿望，將促使威力無比的意志壓力作用于你身上，為你帶來獲得“至美”境界所需的一切。 完全使自己和這種“神圣物質”融為一體的人能變成一個核心，它會將你想要的每一種東西都向這個核心驅趕。

這種人永遠不會也不可能缺乏任何東西。

宇宙是一種有智慧的物質，它占據著空間、利用著時間。 愿望促使“他”用自己的物質創造出有形形態，并在這些形態中尋求幸福。 人只有將自己與這種“偉大的存在”融為一體，才能可靠得到每種必需品的供應，每個愿望才能得到滿足。

什么是真實

時 間

神學和醫學這兩門科學注定是一對非常緊密的盟友， 因為二者都關系到將人從錯誤生活的后果中拯救出來。 由此得出結論，在宗教界和醫學界，我們一直在尋找事實真相、探求真理、尋找精神和物質方面的最終事實，以這些事實為基礎建立我們的理論，根據這些事實來進行對健康和整體的論證。 鑒于論證過程是否完整與我們對事實真相的掌握程度嚴格成正比， 因此追求真相的積極性就變得顯而易見。 我們要做的第一件事，就是穿過生命的所有表象，辨別出“到底什么是真”與“只有表象是真”之間的差別，因為表象和實際之間往往有著天壤之別。

太陽似乎有日出日落，似乎圍著地球轉，但事實并非如此。 氣球會往天上飛，石頭會落到地面，看上去似乎有兩種力量在起作用，但實際卻只有一種力，那就是重力。上升的氣球和落地的石頭背后隱藏的真相是一樣的。尋求生命表象背后隱藏的真相，要想在事物的上上下下、出出進進背后探尋出實際情況，這便是科學，也正是我們要努力做的事情。

我們要面對的第一個真相是時間。 有些神秘學作家喜歡稱時間不存在，但支持這一說法的越來越多的論據都很膚淺。 時間并非物質實體，但盡管如此，它仍然是一個客觀存在的事實。 時間并非想法，不是用于衡量、記錄天體運動的人為捏造的東西。 就算天體靜止不動，時間仍然還是時間，它的前進步伐絲毫不會減慢。不要對我使用“時間”一詞產生誤解。許多人想當然地認為在人最初出現時開始有時間；當人作為一種世俗的物質存在消亡時，時間也隨之消亡；人類在地球上的生命存在之前和結束之后的兩個時間段都應稱為“來生”。 換言之，如果不是世俗的人測量時間，那么就不會有時間。 這是完全錯誤的觀點。

日、周、月和年就像我們注意到的那樣，肯定在人類來到地球之前就已經在周而復始地繼續；就算人從地球上消失，它們也仍然會繼續下去。 如果地球不再繞太陽轉動，而是開始沿自身軸線轉動，那么季節和日夜的輪回就將終止。 白天將在地球的一面繼續，而夜晚則在地球的另一面進行，不過時、分仍然還會繼續。

如果太陽、月亮、恒星、行星以及所有其他天體都即將消失，而繼之以黑暗、沉靜、無形的混沌狀態，那么時、分仍然會一直向前進行。 時鐘沒有制造時間，如果世上沒有時鐘，一小時仍然還是那么長。 在來生，肯定仍然有時間存在，時間在來生也是持續不斷的。 來生是沒有終點的時間。

時間永不停止。 如果你想出一個時間停止的節點，就只能將其想象成過了該點之后仍然有更多時間存在的點。 所以，時間同樣永遠沒有起點，當你試圖想出一個時間開始的起點時， 就只能將其想象成在該點之前仍然有更多時間存在的點。 不要說無止境的時間不可想象，因為你只要不認為時間還有終點，就很容易想象時間是無止境的。 你無法領悟“無休止的時間”，因為這意味著將時間包含在你頭腦中，或者讓它在你周圍存在；但是你知道“無休止的時間”是什么，而且知道時間的確永無休止。

無論是否愿意，我們都必須運用時間。 我們對當前時間的利用決定著怎樣利用將來的時間，就像對過去時間的利用如何直接決定現在我們身處何方一樣。 我們對今日時間的利用，決定著明天對時間怎么用。 要想有長進、聰明些，就必須能合理利用時間；要想合理地利用時間，就需要不斷變得越來越有長進、越來越有智慧。 成功、成長和發展都只能通過正確利用時間才能獲得，正是由于過去對時間的利用不當，才導致我們今天的失敗。 因此，學會正確利用當前時間至關重要，而愿意正確利用時間顯得更為重要。 如果人既能夠又愿意正確運用每時每刻，那么就肯定能成為具有神奇力量和完整性的一種客觀存在。哦，浪費的時間！哦，虛度的光陰！ 哦，失去的時間！

既然如此，我們就應該相信一個已經證明了的事實，即“時間是真實的”。

空 間

別忘了我們在前面已經證明，時間是客觀存在的現實。 這里我們該努力證明空間同樣存在。 空間指某個事物所在的位置，但也指沒有事物存在的地方。 空間是地球存在的地方，地球直徑約為 7925 英里，也就是說，地球填充著這么大的空間；如果地球會消失，那么以這 7925 英里為直徑的空間仍然存在，只不過到那時候，現在有事物填充的空間就成為真空罷了。 太陽也填充著空間，地球和太陽之間的距離同樣是空間。 在太陽以遠還有更多空間，在地球以遠同樣也還有更多空間，如此等等，不勝枚舉。 空間中是否有事物占據、是真空還是有事物填充，這并不重要，總之，在這兩種情況下，空間都是一樣的。 空間是一種客觀存在。 距離是指某兩個定點之間的那部分空間。 無盡頭的距離包含某個方向上的所有空間。

空間有三維特性，即長、寬、高。空間永無起點，也永遠沒有終點。倘若所有創造物和物質都消失，空間依然存在；只不過如今已經填充的空間會成為黑暗的真空罷了。此外，空間沒有界限。如果想為空間想出一條界限，那么你認為在這條界限前面會有些什么呢？ 是某種實心的東西嗎？ 如果是，那么這種實心物質必然也要占據空間，而如果這條界限前面什么也沒有，那么“什么也沒有”也必然是未填充的空間。因此，在你能為空間設定的任何界限以遠，必然還有更多空間存在。空間是一種實際，沒有起點，沒有終點，也沒有界限。 空間是一種客觀存在，無論時間還是空間都是真實的。它們不具有力量，不能活動，也不按照什么規則行事。時間可以利用，空間可以占據，也就是說，時間和空間都可以供我們使用。 我們要占據空間、利用時間。

空間是我們必須運用的領域，其中包含著必須利用的原材料。 有人說，空間對思維或靈魂來說并不存在，因為思想的傳遞不需要可被人感知的時間，但是這一推斷的有效性并未得到證實。 我們能夠使用的距離非常有限，可能需要大量時間將思想送到太陽或火星上，而靈魂穿越這么遠的距離也需要大量時間。 同樣，有人主張月亮對地球“起作用”；事物不能在自己不存在的地方運轉，月亮和地球之間沒有空間。不過，這種主張有些幼稚。月亮既沒有也不能對地球施加影響，因為它沒有碰到地球；如果它對地球有絲毫影響，那么就必須對月亮與地球之間的東西施加影響，而這種東西反過來又影響地球。 這時我們就可以推斷，這種存在于地球和月亮之間的東西占據空間。

我曾經說過填充的空間和未填充的空間（即真空）。 我并不知道真空是否真的存在，但非常相信它應該存在。 在填充的空間圍繞的中間地帶，可能有部分真空存在，也可能真空可以無限延伸，與已填充空間的無限延伸挨在一起。 但是我不知道是否如此。 我知道，填充的空間是存在的，而真空也可能存在。 但是，如果存在填充的空間，那么空間里填充了什么呢？ 答案必定可以用一個詞表達，那就是：物質。不是物質的東西什么也不是，而什么也不是的東西無法填充空間。空間中填充著物質，而不會填充著其他任何東西；但是，什么是物質，怎么知道存在物質呢？ 這個問題要留到下面來回答。 這里我只想表明這樣一點：我們已經證明人類生活在空間中；生命在于利用時間。

物 質

物質是占據空間的東西。 比較緊湊、剛硬形式的物質可以被感官感知，從而稱為物體；但是，比較微妙、比較縹緲的物質（這樣的形式不能被感官感知）仍然是物質，而且和物體是一回事。 顯然，大自然的許多物質其實不過是“唯一物質”體現的各種形式，其區別只取決于壓力程度的不同，以及組成它們的原子形狀和振動頻率不同。 冰是一種固態物質，水是液體，由水變成的水蒸氣接近氣態，而氧和氫就是氣體。 但是，一塊冰可以通過所有這些階段再恢復原狀，轉換成氧原子和氫原子，而這兩種原子除了在液態時比在固態時相互擠壓的程度更松之外，固態的水和液態的水并無任何區別。 氣態時， 原子的凝聚程度比這兩種狀態更松散，與液態相比，氣態的原子可以更自由地相互運動或循環。

植物王國中幾乎所有事物的生長都要依靠大氣，樹木、植物和花朵都是固態的空氣。這是一個眾所周知的事實。我們的家具、室內的墻都只是固化的氣體，它們燃燒后就會回歸原態，只留下一小把“灰燼”證明自己的存在。 倘若我們學會用恰當介質處理這些灰燼，它們就會消失，進入以太王國。 我們腳下的地球那么堅硬、結實，但無可辯駁的是，地球本身曾經是熾熱的氣體和水汽組成的球體；在此之前，它全都是固化的氣體。 我們的肉體是由氣體組成的，在火葬場，人形消失得無影無蹤。 萬物皆來自以太，萬物都是以太，僅由于存在原子壓力和凝聚的差異，才變成多少有些固化的外形。

所有這些觀點都促使我們得出一個結論：許多看似不同的物質如鐵、木、煤、石灰、水等等，都不過是一種東西的不同體現；世上只有一種基本物質，上天創造出的所有東西都由它形成。 我們發現，固態物是氣態的空氣，由于日益增強的原子壓力而固化；知道了這一點，無疑就會發現，氣體源于一種以太，由于壓力增大而成為半液態；最終，我們必然得出結論：世上只有一種完全液態的物體，萬物皆由這種物質得出，而且萬物皆會消亡。 這“唯一物質”便是讓人稱奇的現實，它存在于物質世界的全部表象之中。

現在我們要研究這種物質。 首先，必須摒棄“除了它還有別的東西”的想法。

物質就是存在的全部。我們在物質中生活、運動和存在；我們自己就是物質。我們必須得出的結論是：物質不能被創造，因為“無”創造出“有”是讓人無法想象的。

物質從來都在，它形成有形的東西，不停地被創造、被改變、被修改，但是，組成它外在表現形式的要素是不變的，過去是這樣，如今是這樣，永遠都是這樣。 說到形態時，我指的是所謂“物質”宇宙，即太陽、星星、星球、海洋、大陸、樹木、植物、氣體以及動物和人的肉體；所有這些都不過是“唯一不變的物質”的不同形態，而這種物質便是一切，存在于一切之中。 而由于這種物質古往今來始終存在，所以將來任何時候也同樣存在，因為它是不可摧毀的。 我們可以改變它的形態，但卻絲毫不能毀滅它。

這種物質是否占據著所有空間？ 顯然不是，因為我們越是使這種物質的形態接近原態，它們就越具有流動性即接近液態。 我們從固態變成氣態，由氣態變成以太，如此等等。 我們推斷，這種“唯一物質”必然是完美的液態，倘若是這樣，那么它的粒子就無法堅固地壓在一起，就像所有液體那樣，它們彼此之間就必然存在空間。 此外，如果物質充斥在所有空間中，運動就無法出現；因為物質只能在尚有可供進入的空間時才能運動。我們知道，運動是存在的，因為真空必然存在。研究意識時，這是一個非常重要的問題，因為一種物質如果完全填滿所有空間，那么它就是絕對的固體，那么它的原子就會非常緊密地相互擠壓，這樣一來，不僅任何部分都無法運動，而且任何部分都無法具有獨立意識；而如果完全固態的物質中不可能出現部分意識，那么意識就只能是整體意識。

但是，如果有真空存在，那么就不僅有運動的空間，而且物質的各個部分也有空間，這些部分本身也有意識。 如果真空存在，那么人就有生存的空間；人作為“原物質”的一個單獨組成部分就具有流動性，有自己的獨立意識。 盡管只存在一種物質，但可能存在一種以上有意識的智能。 由此我們已經證明了時間、空間和一種物質（這種物質在空間中移動）的存在。

意 識