只放棄自我沉溺的東西，無(wú)法達(dá)到平和的境界，而且痛苦接踵而至。必須放棄的，正是自我沉溺，正是對(duì)物質(zhì)財(cái)富的貪欲。只有放棄這些，隨后才可保證心地恬靜。

自我犧牲是偉大的精神大師們教義中的一個(gè)基本原則。它包括放棄自我或自私自利，以便真理可以成為行為的指導(dǎo)源泉。自我并非一種必須被拋棄的實(shí)體，而是一種必須被轉(zhuǎn)變的心理狀況。

放棄自我，并不是智慧之人的毀滅，而是每一個(gè)陰暗與自私欲望的毀滅。易腐爛變質(zhì)的東西和短暫的歡愉，與明智地培養(yǎng)美德與堅(jiān)持正義截然不同，而自我就是盲目地依附易腐爛變質(zhì)的東西和短暫的歡愉。自我就是內(nèi)心的貪婪、覬覦與欲望，只有擯棄了自我，才能夠了解真理，才能夠收獲真理帶來(lái)的持久平靜與無(wú)盡祥和。

把物質(zhì)財(cái)富全部扔掉并沒(méi)有益處，重要的是要犧牲對(duì)物質(zhì)財(cái)富的貪欲。即便一個(gè)人犧牲了財(cái)富、地位、朋友、家庭、名聲、家園、妻子、孩子--是的，甚至生命--但如果他沒(méi)有與自私自利的自我斷絕關(guān)系，那種犧牲也沒(méi)有多大好的作用。

佛退隱之后，擺脫了世俗的紛擾，在六年時(shí)間里一直在彷徨、尋求及承受磨難。只有當(dāng)他做到戒欲時(shí)，他方可得到啟蒙，達(dá)到平和的境界。

只放棄自我沉溺的東西，無(wú)法達(dá)到平和的境界，而且痛苦接踵而至。必須放棄的，正是自我沉溺，正是對(duì)物質(zhì)財(cái)富的貪欲。只有放棄這些，隨后才可保證心地恬靜。

犧牲自我

只要還有一絲一毫的自我殘留心地，犧牲都是痛苦的。即便一個(gè)人沒(méi)有多大價(jià)值的物品或歡愉已被犧牲，但他對(duì)它們的貪欲如果仍殘存在內(nèi)心深處，那么他在一段時(shí)間內(nèi)依然會(huì)承受痛苦和面臨巨大的誘惑。然而，如果他能夠把對(duì)沒(méi)有多大價(jià)值的物品或歡愉的貪欲，從內(nèi)心深處永久地清除，那么他的犧牲不僅徹底，而且完美，隨后他既不會(huì)承受痛苦，也不會(huì)受到那些物品或歡愉的誘惑。因此，當(dāng)私心被連根清除，自我被徹底犧牲時(shí)，痛苦也便告以終結(jié)，人們就能夠得到完美的認(rèn)識(shí)與完美的平和。

仇恨是有私心的自我；貪婪是有私心的自我；妒忌與猜疑是有私心的自我；空虛與吹噓是有私心的自我；暴食與好色是有私心的自我；撒謊與欺騙是有私心的自我；惡意中傷自己的鄰居是有私心的自我；憤怒與報(bào)復(fù)是有私心的自我。

自我犧牲包括擯棄所有這些陰暗的心理狀況。這個(gè)過(guò)程在其早期階段充滿痛苦，但不久之后，一種神圣的平和便不時(shí)地降臨在朝圣者的生活中；隨后，這種平和越來(lái)越長(zhǎng)時(shí)間地與他相伴；最終，當(dāng)真理的陽(yáng)光開(kāi)始照亮內(nèi)心世界時(shí)，平和便永恒地為他擁有。

這種犧牲可以迎來(lái)平靜祥和，因?yàn)樵谡嬲耐昝廊松校僖矝](méi)有犧牲，再也沒(méi)有痛苦與悲傷。因?yàn)槟膬翰辉儆谐錆M私心的自我，那兒也就不再有需要放棄的東西；哪兒不再出現(xiàn)頭腦依附于容易變質(zhì)腐爛的東西這種情形，那兒就沒(méi)有需要斷絕關(guān)系的東西。當(dāng)所有這些被放置在真理的圣壇，自私自利的愛(ài)也便被神圣的愛(ài)淹沒(méi)。沐浴著神圣之愛(ài)的人，不會(huì)再有私心雜念，因?yàn)樗麚碛辛硕床臁⒚珊筒恍嗟耐昝溃瑥亩矒碛辛送昝赖钠届o祥和。