有很多人甚至未能將幸福的1/10從日常生活中提取出來，這主要是因為他們從來都沒有學(xué)會對快樂的正確來源進行思考。除了日常事務(wù)在他們的大腦組織上留下的小槽以外，他們的頭腦是一片空白。他們沒有認(rèn)識到自己還有可以利用的精神資源，正如清教徒在普利茅斯洛克登陸時，早期的印第安人還不了解這個大陸的自然資源一樣。

羅斯金說，他與其說是為我們遭受的苦難感到吃驚，倒不如說是為我們失去的東西感到吃驚，因為這些失去的東西或許可以為我們帶來無限的快樂和滿足感。我們經(jīng)常聽到與我們的自然資源（煤，水力和森林等）的流失有關(guān)的談?wù)摗牵c我們周圍可以用來創(chuàng)造幸福的資源相比，它們實在算不了什么。

真正使生活過起來有意義的東西其實非常普通，所有的人都能找到。我們經(jīng)常聽到窮人痛罵他們所嫉妒的富人，為自己的悲慘命運而唉聲嘆氣，認(rèn)為命運使他們無緣于任何有意義的東西。但是，假如我們停止這樣做，而對生活中真正有意義和真正重要的東西進行觀察，就會發(fā)現(xiàn)幾乎所有的人都處在同樣高的地位。

那位偉大的藥劑師親自將大氣混合在一起，為的是讓所有的人都能得到健康和精力，都能擁有強健的身體，活躍的思想，以及愉快的感覺。陽光用自己神奇的化學(xué)作用，每時每刻都在創(chuàng)造無數(shù)個奇跡，這些奇跡遍及植物的大根與小根，花草樹木，動物的生命與人的生命。同時，它還圍繞花草樹木和山川美景繪出了色彩鮮艷的圖畫。它還具有鼓舞人心的效果，對所有的生命都產(chǎn)生有益的影響；它使宇宙萬物都露出喜色，讓人的心靈感到溫暖。“每次觀看日出，太陽無不給予我日出的感覺，”約翰·沃納梅克說。這輪光輝燦爛的太陽是免費送給所有人的禮物。

時間亦是如此。即使是世間最貧窮、地位最低下的人也與最驕傲的君主或最有錢的富豪擁有同樣多的寶貴時間。安德魯·卡耐基曾說，誰要是能讓他的壽命延長10年，他就愿意給誰1000萬美元。但是，即使用盡所有的財產(chǎn)，他也不可能買到一丁點兒時間。金錢也沒有能力買到生活中最美好的東西，比如愛，友誼，同情，等等。對我們所知道的最美好最讓人想要的東西只能以努力為代價才能買到，這種努力可以是正確的行為，正確的思想和正確的工作。

林肯說過，“人們決心要多么幸福，就往往有多么幸福。”《現(xiàn)實中的二十分鐘》一文的作者的經(jīng)歷，還有其他成千上萬人的經(jīng)歷，都表明幸福并不在任何東西當(dāng)中，也不在于擁有任何東西；幸福不在我們身外，而在我們身內(nèi)。

無論在任何地方，人們都在努力探明自身究竟蘊藏著多大的潛力，因為任何事物的色彩和外表都是由我們對它們所持的心態(tài)決定的。假如我們對它們持以美好的心態(tài)，我們就會發(fā)現(xiàn)它們是美麗的。假如我們對它們持以丑陋的心態(tài)，我們就會發(fā)現(xiàn)它們是丑陋的和令人失望的。所有幸福的源泉都存在于個人的心中。我們在大自然中發(fā)現(xiàn)的美和我們從音樂中感受到的美都存在于我們的內(nèi)心。我們都知道，當(dāng)我們興高采烈時，整個自然界，還有風(fēng)景，似乎都在與我們一起歡笑；當(dāng)我們高興時，似乎都在與我們一起歡躍；太陽與鮮花似乎也都映照出了我們的喜悅。

世界是一條可以發(fā)聲的長廊，能夠把我們自己的聲音的回響返還回來。它是一面鏡子，能夠照出往里面看的那張臉。假如我們發(fā)笑的話，它會隨著我們發(fā)笑；假如我們皺眉的話，它會照出我們皺眉的模樣。

幸福是我們的心態(tài)和行為作用于他人之后所產(chǎn)生的反應(yīng)。正是它們反饋回來的東西讓我們感到了幸福或者痛苦。假如我們與同胞們之間的大門被封閉起來的話，我們與天堂或幸福之間的大門就無法開啟。

正確的思想意味著正確的行動。如果我們每天都擁有正確的思想，高興的思想，幸福的思想，建設(shè)性的思想，有益的思想和無私的思想，那么很快我們就能到達幸福的最高境界，因為幸福畢竟是一種精神狀態(tài)。你今天的幸福或苦惱程度僅僅是你的思想的產(chǎn)物。

假如我們的日子當(dāng)中有這樣大的一部分不是被不和諧的思想，焦慮的思想，恐懼的思想，羨慕、妒忌和憎恨的思想所占據(jù)，那么我們或許還沒有意識到時間的流逝，就已經(jīng)由苦惱變得幸福起來了。

然而，經(jīng)歷了這么多世紀(jì)的演化，對理想的生活進行了這么多世紀(jì)的探索以后，人類依然對自己的生活感到不滿。普通人盡干蠢事。他們?nèi)匀辉谧晕乙酝鈱ふ倚腋！?

假如我們已經(jīng)在自身以內(nèi)找到了幸福，我們就會容光煥發(fā)，興奮之情溢于言表，逢人就講我們已經(jīng)擁有了一筆巨大的財富，得到了一種讓我們異常幸福的東西。

過去的神學(xué)家們從來沒有想到幸福是生活的要素之一；這個要素對于人的健康、效率和正常狀態(tài)來說發(fā)揮著非常重要的作用。他們當(dāng)中，有許多人都認(rèn)為喜歡玩耍是走向墮落的表現(xiàn)，是在顛覆宗教。他們認(rèn)為，在活在世上這個考驗期內(nèi)，人們沒有任何將寶貴的時間用于玩耍的權(quán)利。他們從來沒有想到，壓抑人們喜歡玩耍的天性只會讓他們養(yǎng)成反常的個性，最終精神錯亂，走向墮落。

實際上，所有的清教徒都飽受恐懼之苦，一輩子都過著憂郁的生活。他們當(dāng)中，大多數(shù)人都不知道真正的幸福應(yīng)該是什么樣子。

他們的臉上透露著焦慮和悲傷的表情。在生活中，他們很少有甚至沒有高興的時候，因為他們喜愛幽默和娛樂的天性一直都在受到壓制。

許多世紀(jì)以來，神職人員一直都在告誡人們壓抑玩耍的天性，提醒他們玩耍的天性有助于滋生邪惡勢力。拉長的，憂郁的和悲傷的面容被認(rèn)為是虔誠的標(biāo)志。放聲大笑和縱情玩耍的人，歡度愉快時光的人，被認(rèn)為是走上了毀滅之路，通常被告知魔鬼就在他們身后。

舊神學(xué)當(dāng)中有大量讓人悲傷和憂郁的觀念。有些人竟然居住在密不透風(fēng)的修道院里，呼吸著不清潔的空氣，過著絕對反常的生活，與人類社會幾乎全部隔絕，徹底壓制自己的正常天性，為蕓蕓眾生制定和書寫宗教信條！這些人絕不可能創(chuàng)作出任何正常的作品，因為他們本人就不正常。基督并沒有使自己與世隔絕。他保持著公開的生活方式，與普通大眾打成一片，是他們當(dāng)中的一員。他傳授給人們的內(nèi)容都是自然的和健康的。但是，一個置身于修道院中、與世人斷絕了交往、脫離了積極的生活、絲毫也不與自己的同類進行聯(lián)系的修士所創(chuàng)作出來的只可能是悲傷的、憂郁的和反常的作品，決不適合過著正常生活的人們。

人類生活中最令人悲傷的音調(diào)就是神學(xué)的音調(diào)。與神學(xué)家們所鼓吹的人類和他們的上帝之間的關(guān)系相比，再沒有其他如此歪曲和如此混亂的關(guān)系了。

當(dāng)今形式的宗教，比如基督教科學(xué)，新信念，精神科學(xué)，等等，都采用了不同的音調(diào)。它們強調(diào)的是人們在今世的生活，而非來生。它們宣揚，如果我們過開心的，有益的和無私的生活，踐行《圣經(jīng)》中所說的金箴，在今世奉行關(guān)愛他人的原則，那么我們不僅可以立即獲得幸福，提高辦事效率，取得成功，而且還將更加適應(yīng)未來可能等著我們?nèi)ミm應(yīng)的狀態(tài)。舊形式的宗教關(guān)注的是未來的生活。它們崇拜的是一位缺席的上帝，將天堂放置在某個遙遠的地方，因而信仰這些宗教的人將雙眼盯在某種未來的狀態(tài)上，盡管他們從未進入過這種狀態(tài)。

新哲學(xué)或新宗教宣講的是一種愉快的和高興的福音。它重點強調(diào)真、善、美，關(guān)注人性中的崇高的思想和高尚的品行。它另辟蹊徑，對幸福進行了強調(diào)，將愉快和高興提升到了一個嶄新的位置，從而將人類這些固有的品質(zhì)從神學(xué)家們的桎梏中解放了出來。新哲學(xué)認(rèn)為，與祈禱本身相比，自然而然的高興和愉快同樣是虔誠的，對我們的身心和道德健康來說也是同樣重要的。

它堅持認(rèn)為，幸福而愉快的心情是一個人心理正常的標(biāo)志。它告訴人們，身體、大腦和道德的和諧對所有的宗教來說都是最重要的；凡是不能使我們更加有效、更加成功、更加幸福的信仰體系，就絕不能稱為宗教。它認(rèn)為，信仰宗教即意味著不再相信迷信，不再恐懼，不再焦慮，意味著健康、完備和對自我的充分而愉快的表現(xiàn)。

奮斗、失望、困難，并不是讓我們難過，而是讓我們強壯的——因為如果我們不發(fā)牢騷，不抱怨，那么我們將獲得克服所有這些不幸的力量。

每當(dāng)我聽到有人發(fā)牢騷，為一些瑣事而唉聲嘆氣或者小題大做時，我總是想起一位生活中充滿了悲傷和失望但從來都沒有忘記高興和寧靜的老婦人。有一天，當(dāng)被問及她的樂觀主義的秘密時，她回答說，“我有一本讓人愉快的書。年輕的時候，我下定決心，每天晚上都要將自己在一天當(dāng)中曾經(jīng)有過的愉快經(jīng)歷記下一些。

這種做法讓我習(xí)慣于在生活中尋找令人高興的事情而非令人悲傷的事情。因此，無論烏云是多么黑暗，我一直都能看到透過云層射出的一縷陽光。”

有許多日子，她說，她很難看到陽光，因為她曾經(jīng)有一個很大的家庭，但是除了她以外，所有的家庭成員都已經(jīng)不在了。除此之外，她還生了好幾場病，經(jīng)濟上遭受了很大的損失，這讓她更加貧窮了。但是，盡管遇到了這些苦難，盡管極其貧困，她還是設(shè)法在日常生活中找到了一些讓人感激的事情去做。

那些對生活悲觀，看不到任何事情“值得快樂和高興”的人，不但失去了大量的快樂，真正的樂趣，而且還嚴(yán)重地削弱了他們的能力，影響了他們的成功。他們是不正常的人，因而達不到最大的力量和最高的效率。

每當(dāng)我看到有人獨居于生活的陰暗一側(cè)、郁郁寡歡之時，我總是想把他們的身子轉(zhuǎn)過去，以便使他們能夠?qū)⒚娌砍蜿柟猓员闼麄兡芤詷酚^的，期待的和幸福的方式看待生活，讓他們的影子全部落在他們后面。

施瓦布先生一直都是幸福哲學(xué)的光輝榜樣。他是我曾經(jīng)遇到過的最幸福的人之一！年輕的時候，當(dāng)他想努力在商業(yè)中站穩(wěn)腳跟時，他總是神情愉快，講起話來滔滔不絕。這種源源不斷地流露出來的樂觀精神引起了卡耐基先生的注意，而且是引起他的注意的最重要的方面之一。在荷姆斯泰德的那家工廠奮斗期間，正是年輕的施瓦布那令人快樂的性情使卡耐基先生沒有走上悲觀失望的道路。當(dāng)這位鋼鐵大王對形勢感到無精打采時，那位年輕人便會為他唱起蘇格蘭的歌曲，使他興奮起來。于是，卡耐基先生便會拍著他的肩膀說，“唱得好，查爾斯，你是正確的！”

過度嚴(yán)肅會抑制人的智力，容易導(dǎo)致效率低下。那種一邊工作一邊唱歌，談起話來興高采烈，讓人感覺活力四射的人，才是正常的和健康的人，才是有可能取得成功的人。

生活應(yīng)該充滿玩耍甚至玩笑，充滿陽光和歡樂。如果我們知道如何生活的話，生活就一定能夠這樣。假如，像那位收藏著愉快之書的老婦人和那位快樂女孩波麗安娜一樣，我們就會養(yǎng)成一種習(xí)慣，經(jīng)常尋找某種讓人高興的事情去做。很快，我們就會掌握幸福的秘密。

讓我們“高興和快樂起來吧。”讓我們與波麗安娜一起高喊，“快樂起來吧——游戲就是這樣。”