依照這種思路，有一位名叫白浩丁（Amico）的人總結(jié)出了這樣一個幸福公式：

幸福=所擁有的-欲望×欲望

其中，所擁有的=欲望×努力

由以上兩個等式，通過簡單的數(shù)學(xué)推導(dǎo)便可得出：

幸福=欲望×（努力-欲望）

接下來，我們具體分析一下上述幾個幸福公式。

第一個幸福公式提醒人們，要對欲望的增長速度加以控制，使其不能超過“所擁有的”增長速度，否則總有一天它會將你一切的幸福“吞噬”掉，而且要注意到欲望一項是平方，增長速度原本就會更快。常言道“知足常樂”，當(dāng)你感到不幸福的時候，不妨問一下自己：“我是否想要的太多了一些呢？”

第二個幸福公式告訴人們，意欲實現(xiàn)或者獲得更多的愿望，需要腳踏實地做出努力。

推導(dǎo)而出的第三個幸福公式表明，人們的努力程度一定要超過欲望，否則，欲望越大，結(jié)果越不理想。另一方面，我們也不可以徹底做到“無欲無求”，沒有絲毫欲望的生命就宛若一潭死水，沒有腳踏實地的努力，就不能有所進步。從公式上不難看出，當(dāng)欲望為“零”的時候，幸福也就是“零”了。

人們對于事業(yè)和官職的追求，似乎是永無止境的，人在達到某個層次之后，往往在片刻滿足之后立馬將眼睛投向更高層次的欲望——這原本無可厚非，卻的確是人的痛苦之源。適度地降低欲望，學(xué)會對金錢和官位的適度的不計較，可以讓我們深深體味到久違的幸福與安逸。

貪婪并不能讓人得到更多

貪婪指一種攫取遠超過自身需求的金錢、物質(zhì)財富或肉體滿足的欲望。古語有云：“人為財死，鳥為食亡。”說的就是人的貪婪，以及貪婪的后果。

從前，有一個窮人很想有自己的土地。有一天，他去拜訪一位部落的首領(lǐng)。首領(lǐng)聽完窮人的話后，對他說：“你，做一個標(biāo)記，從這里往前跑，你跑過的土地都屬于你，條件是你必須在太陽落山之前趕回來。”聽了這話，那個窮人就開始鉚足了勁兒地跑啊跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但人已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來，累死了。于是，首領(lǐng)挖了個坑，就地把他給埋葬了。牧師在給這個人做祈禱的時候說：“貪心不足啊，一個人要多少才夠呢？死后所擁有的只不過是坑這么大的地方。”

倘若那個窮人不那么貪婪，就不至于失去得到一塊地的機會，更不會將自己的性命搭進去。可見，貪婪并不能讓人得到更多，有時反倒連已經(jīng)擁有的也會失去。

還有這樣一個故事。

在一個深海中，有一條小鯊魚長大了，開始跟著媽媽一起學(xué)習(xí)怎么覓食。漸漸地，它學(xué)會了捕捉食物的技能。于是，鯊魚媽媽告訴它：“孩子，你長大了，應(yīng)該離開我去獨自生活了。”在鯊魚媽媽看來，它們是海底的王者，幾乎沒有什么生物可以傷害到自己的族群，因此盡管鯊魚媽媽不在小鯊魚的身邊，但還是比較放心的。鯊魚媽媽堅信，小鯊魚憑借著優(yōu)秀的捕食技能，肯定能把生活過得非常好。

過了幾個月，鯊魚媽媽在一個小海溝里見到了小鯊魚。它被小鯊魚的所作所為嚇到了。小鯊魚置身的海溝有著相當(dāng)豐富的食物來源，它就是被魚群吸引到此處的。小鯊魚在這里應(yīng)該變得強壯起來，然而它看上去卻是一副營養(yǎng)不良的狀態(tài)，顯得非常疲憊不堪。

到底發(fā)生了什么事情呢？鯊魚媽媽想。它正要過去小鯊魚那里問個究竟，卻看見一群大馬哈魚游了過來，而小鯊魚也來了精神，做好了捕食的準(zhǔn)備。

鯊魚媽媽藏躲在一邊，看著小鯊魚隱蔽起來，等著大馬哈魚游進自己能夠攻擊到的范圍。一條大馬哈魚先游過來，雖然已經(jīng)到達了小鯊魚的嘴邊，但它卻一點兒也沒有感覺到危險的來臨。鯊魚媽媽心想：“這下我寶貝兒子一閉嘴，就可以飽餐一頓了！”然而，出乎鯊魚媽媽意料的是，小鯊魚竟紋絲不動。

兩條、三條、四條，越來越多的大馬哈魚游了過去！然而，小鯊魚卻還是沒有動。它眼巴巴地直盯著遠處為數(shù)不多的大馬哈魚。此時，小鯊魚急躁起來，兇狠地朝著遠處那些大馬哈魚撲了過去，但無奈的是，它們之間相隔太遙遠，大馬哈魚們輕松擺脫了小鯊魚的追捕。

事已至此，鯊魚媽媽游上前去，問小鯊魚：“為什么不在大馬哈魚在你嘴邊的時候，趕緊抓住時機，吃掉它們？”小鯊魚反駁說：“媽媽，你難道沒有瞧見，我可能會吃到更多嘛！”

鯊魚媽媽聽后，連連搖頭說：“非也，非也！孩子，這樣想是不對的。欲望是無法滿足的，但機會卻不是總有的。貪婪不會讓你得到更多，甚至連原來能得到的也會失去。”

其實，現(xiàn)實生活中，類似小鯊魚的悲劇，在很多人身上都在重復(fù)上演著。很多時候，人們得不到的原因不是因為自己沒有付出努力，而是因為將自己的心網(wǎng)撒得太大，來不及收網(wǎng)，自然毫無所獲。記住：貪欲是個無底洞，你永遠也填不滿。人倘若失去了欲望，固然會失去前進的動力，但人也不能欲望過于旺盛，否則會損失慘重。

欲望的溝壑永遠填不滿，貪心的人永遠不會滿足，沒有家產(chǎn)想家產(chǎn)，有了家產(chǎn)想當(dāng)官，當(dāng)了小官想大官，當(dāng)了大官想成仙……欲念永不停止，精神永無寧靜。誠如伊索所說：“許多人想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所擁有的也失去了。”這可以說是對得不償失最好的詮釋了。對于欲求，我們要懂得適可而止。

減去心中過多的欲望，簡單生活

面對紛繁復(fù)雜的大千世界，馬不停蹄地追逐，物欲橫流的社會蒙住了太多人的雙眼與心靈。倘若一個人充滿太多欲望，一旦不能達到，欲望便成了失望，進而惹來痛苦。生活的智者懂得給心靈做減法，減去心中過多的欲望，減去沒有價值的、多余的身外之物，簡單生活，讓心靈寧靜淡泊。

人生幾何，既短又長。因其短，我們要學(xué)會減法生活；因其長，我們要學(xué)會化繁為簡。接下來，我們看一個關(guān)于“王魚的魚鱗”的小故事。

在太平洋上，有一座名叫布拉特的小島。在這個島的水域中，生活著一種叫王魚的魚類。王魚分為兩種，一種有鱗，一種沒有鱗，有鱗沒有鱗，全看自己，是由自己選擇的。這個聽上去比較有意思吧。

倘若王魚從小到大都沒有鱗，是十分容易存活的。因為這比較自然。自然了，也就與外界的融洽度更高，活得更自己一些。這種沒有鱗的王魚，一輩子都過得很平靜。

然而，有一部分王魚，則會選擇另一條道路，讓自己漸漸變得有鱗。王魚的鱗甚為特別，來自于外界。王魚有一種本領(lǐng)，只要它樂意，就能將一些較小的動物吸引過來，進而貼附在自己的身體上。它先給這些小動物們一點益處，即自身的分泌物。當(dāng)這些小動物被吸引過來后，王魚便想方設(shè)法地將這些小動物身上的物質(zhì)吸取殆盡，將其轉(zhuǎn)化成自己身上的一種鱗片。其實，嚴(yán)格地說，那并非鱗，而是一種附屬物。當(dāng)王魚擁有這種附屬物之后，就會變成另一種形態(tài)。貌似強悍，渾身像一個大氣球。比沒有鱗的王魚，體積至少大出四倍。

那些沒有做吸附的王魚，還會是原來的模樣，相比之下，它們太渺小了，遠不如吸附了外界物質(zhì)的王魚雄壯而威風(fēng)凜凜。

然而，令人震撼的是，當(dāng)吸附了外界物質(zhì)的王魚，生命進入到后半輩子的時候，因為身體機能的日漸低下，這種附屬物會漸漸地脫離它的身軀，令它重新回到最初的模樣——那個較小的外形。

這種變化對另外那些王魚其實是無所謂的，但吸附了外界物質(zhì)的王魚卻忍受不了自己軀體沒有鱗片的狀態(tài)。在它看來，自己光禿禿的樣子實在是慘不忍睹。而且，自己從有鱗退化到?jīng)]有鱗，是一個死去活來的體會，直讓它感覺到這個過程是一種從里到外的被剝奪。

被剝奪了的王魚，心中異常痛苦。它再也沒有辦法適應(yīng)這個世界，游動得也極其不自然，做什么都不像它自己。干脆點兒說，不僅一事無成，還變得煩躁至極。它絕望地掙扎著，痛苦地度過每一天、每一刻。甚至它還會無端地攻擊那些普通的王魚，以解脫自我。遺憾的是，在攻擊的時候，它又沒有了昔日的能力，反過來還會被普通的王魚撕咬，落得個遍體鱗傷的下場。

一旦遍體鱗傷了，它就會自殘，自己跟自己過不去，拼命將自己的軀體朝著巖石上撞擊，撞得稀里嘩啦的，活得那叫一個凄慘。總之，它昔日主宰的一切，包括自己的性命，都不再屬于它自己了。它感覺自己變了，世界也就變了。外界讓它別扭，它就讓外界也別扭。

那些軀體上帶有附屬物越多的王魚，后半輩子的生活就會越痛苦。它光禿禿的身軀，慘不忍睹的模樣，讓它暗淡無光。可憐的王魚，最后會浮到水面上來，翻來跳去地掙扎數(shù)日之后，便一命嗚呼了。

這種王魚的死狀十分恐怖！只見它身上紅腫一片，透著腐爛，眼睛也被自己撞瞎了。凡是親眼目睹過王魚慘死后的人，都會在腦海中留下非常深刻的印象，都會覺得王魚太慘了，也都會覺得，它不該選擇附屬物作為自身的鱗片。因為它們原本就不是自己的。

關(guān)于人行于世應(yīng)該怎樣過活的問題，相信人們在看完王魚的故事之后，定會有所啟發(fā)。身為人類的一分子，一生中有許多情景，的確非常像布拉特水域中的王魚。原本自然而逍遙，活得十分自己。但為了某種目的與欲求，它們經(jīng)常不喜歡、不滿足那個原來的自己。于是乎，就依靠著那些附屬物來生活。

一個人的高位，一個人的名譽，就好比是王魚身上的那些附屬物。當(dāng)它們降臨到一個人身上的時候，的確會讓人變成另一種模樣，比以往“高大”上數(shù)倍，就像王魚那樣。問題是，它們最終是要離你遠去的。遠去之后，你將再次變?yōu)槟悴⑽闯浞终J(rèn)識的，也不太喜歡的那個無鱗之身。這本是生命必須要承受的一種殘酷。

這啟示我們，過分絢麗奪目、五彩斑斕的生活，其實是有毒的。只有真實的自我才能讓人真正的容光煥發(fā)。當(dāng)一個人追求簡單生活，只為內(nèi)在的自己而過活，對于外在的虛榮抱有一種無所謂的態(tài)度，干枯的心靈就容易被幸福感潤澤，就好比雨露滋潤干涸的大地一樣。

所謂簡單生活，并非就是貧苦、簡陋的生活，而是經(jīng)過深思熟慮之后，表現(xiàn)真實自我，生活目標(biāo)、意義明確的生活，是一種豐富、和諧、健康、悠閑的生活。

可見，我們提倡的簡單生活，并不意味著必須將舒適的轎車，甚至是豪宅拋棄掉，返璞歸真，更主要的指向是回到精神田園的豐富多彩與輕松愉悅中，即怎么處理物質(zhì)的儉樸與心靈的單純的問題。對于置身在復(fù)雜、緊張的商品社會中的人們來說，這種簡單生活，無論是在養(yǎng)身還是養(yǎng)心上，都是有很大助益的。

簡單生活，不是浮躁，不是被層出不窮的新事物牽著自己的鼻子走，不是懶惰，更不是不思進取，而是保持一種自由自在的心態(tài)。這種生活雖然不刻意追求，但并不拒絕夢想，它會引導(dǎo)人們?nèi)幦∽约合胍臇|西，宛如天上的云一般，讓人生游走在不經(jīng)意的狀態(tài)中。

簡單生活，就是要心存簡單，摒棄不合理的欲求，主張?zhí)蕹钪锌捎锌蔁o的負(fù)累，不被物欲所驅(qū)逐，不要總以為別人擁有的自己也必須擁有，整天惶惶不安地迷失在自己制造的各種需求里，在物欲的羅網(wǎng)中掙扎不休。

簡單生活，就是要安于淡泊。避免讓太多的虛榮不停地抽打生活的陀螺，避免讓太多的名利思想將心中燦爛的那縷陽光遮擋。

做人要有簡單的心態(tài)。追求功名利祿的人，整天琢磨的是他人對自己如何如何評論，必然活得特別的累；自覺追求淡然恬靜的人，自然是榮辱毀譽不上心，只是依照自己的原則做人，做個古人所說的“沒事漢，清閑人”。

第6節(jié)不為功名所囚，不為利祿所累

很多人見到他人背有諸多名利走在前面，就不甘心停下自己的步伐，而是也想背負(fù)更多的名利走在更前面，殊不知，如此行事而不考慮自己的現(xiàn)實條件，最后只會落得個累倒在途中的慘淡結(jié)局。功名利祿常常微笑著置人于死地。詩人泰戈爾說“當(dāng)鳥翼系上黃金時，就飛不遠了”。正確的生活態(tài)度是：放棄那些金錢地位的搏殺和奢侈生活的創(chuàng)造，不為功名所囚，不為利祿所累。

莫為名利誘，不走正道走邪道

古語說：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”“利”與“名”當(dāng)然是社會發(fā)展最有效的潤滑劑，但不可過于看重名利，過于為名利奔波不休。名利不過是生命的塵土。我們要懂得讓自己“停下來”，不對名利計較太多，不被名利牽著鼻子走。

古時候，有一個國家的風(fēng)俗很是奇特。這個國家每到慶典的大喜之日，它治下的婦女都想要親手持一朵漂亮的蓮花去參加慶祝游行。在很多女子看來，唯有如此，才能將自己的高貴展現(xiàn)出來，否則就會覺得自己臉上無光。

當(dāng)時，有一個窮漢的妻子見到其他女子都持著蓮花慶祝游行，但自己的老公卻連一朵蓮花都買不起。為此，她甚為苦惱。她終于忍不住對老公說：“今天是我國的國慶之日，每個女子都手持一朵漂亮的蓮花，你買不起也就罷了，但也應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法弄一朵蓮花給我，否則我就跟你離婚！”

窮漢聽到妻子這句話，甚是惶恐，承諾妻子說：“親愛的，等我回來。我一定為你弄到一朵蓮花就是了。你不要說什么離婚，離婚太傷害感情了。”

事實上，當(dāng)時的蓮花不是普通的窮苦之人消費得起的。不過，這位可憐的窮漢，為了獲得妻子的歡心，便決定冒險闖進國王的花園偷摘一朵。