（3）用高等的象征物進行替換。對崇拜、服從和犧牲的強烈需求，是德國人性格結構的一個重要特點。當這種需要能夠集中于某個實體——上帝、終極存在、德意志國家、元首之時，他們是幸福而健康的。因此，如果我們能夠提供一個令人滿意的替代物，那么，打破他們當前對希特勒的忠誠將會容易一些。如果我們提供的價值觀是德國人心目中的敵國所特別偏愛的價值觀（例如民主），德國人不會輕易接受。所以，我們必須要提供更高等的、更加超越民族界限的、能夠激發所有民族的尊敬的價值觀。現在，而不是以后，我們非常需要某種形式的世界聯盟。但是，在沒有世界聯盟的情況下，同盟國在向德國傳遞信息的時候，應當使用一些暗示世界聯盟的精神的詞匯。在對抗偽先知希特勒的過程中，宣傳者應該講到世界的良知（若使用上帝的名號，則運用時無法避免偽善的成分），應該將俄羅斯、英國、法國和美國稱為世界軍隊。（注意：以一張傳單為例，給出如下建議：問題：誰引誘德國人民離開了正確的道路？誰將他們的心靈扭轉到了世界的良知的對立面？誰該對德國被世界軍隊包圍負責？）為了達到好的效果，應當經常重復“世界良知”和“世界軍隊”這些詞，“世界警察力量”或許也可以使用。

（4）應當挑選《我的奮斗》未經刪節的第一版中的段落，向人們展示希特勒如何憤世嫉俗地蔑視大眾，每一期前線消息都應該以一句這樣的引文結尾。

（5）將希特勒與墨索里尼緊密聯系到一起。墨索里尼為納粹黨的發展提供了模式上的參照，希特勒公開表示過對這位意大利領導人的崇敬（他在這方面的言論應當被重印）。墨索里尼的垮臺將嚴重削弱德國人的士氣，我們要不放棄任何機會強調希特勒的命運與墨索里尼的失敗之間的關聯——這是罪惡聯盟的衰落和滅亡。

（6）命運的概念。德國人相信宿命（未來的浪潮），所以，所有針對他們的宣傳材料都應該把偽先知的失敗用必然結論的語氣寫出來，有些信息應該從“歷史之音”中選取。

（7）利用希特勒能力正在衰弱的事實。希特勒現在的準確狀況和他在德國政治中的角色我們無法確知，但他出現的頻率降低很可能是因為他越來越難以勝任自己過去的職能，他的心理狀態顯然在衰退。在與德國民眾交談的時候，我們應該假設事實就是如此。例如，“墨索里尼已經垮臺，希特勒正在接受心理專家的治療，法西斯精神遇上了什么問題？”或者“你難道還相信一個理性被罪惡感所摧毀的人能夠帶領德國人民打贏整個世界嗎？”

（8）德國剩下的唯一盟友，日本。應當用諷刺挖苦的方式，反復同時提及納粹政權與日本。例如，“納粹和他們的親兄弟日本人，都展示出了他們為撒旦而死的意愿——這個夏天，他們之中已經有一百萬人把生命拋擲在了毀滅文明的無用功上。”“誰該為德國與日本不光彩地聯手對抗世界良知而負責？”“有個事實需要解釋清楚：每一天都有德國人為聯合日本人打擊德裔美國人這種事情而喪生。為什么呢？誰是罪魁禍首呢？”

（9）慕尼黑學生宣言。在計劃向德國傳播訊息的時候，慕尼黑大學的學生去年發表的革命性宣言可以為宣傳工作提供一條思路。

2.和平條款、戰犯審訊

（1）投降并簽署和平條約的必須是納粹黨領袖希特勒，這一點從心理學的角度講是非常重要的。盟軍應該堅持這個條件，對于這些強盜，不必拘于禮節，應當把他們從藏身之處拖出來，強迫他們簽字（在這種時候，用點欺騙手段也是合情合理的）。最初，條約應該很嚴酷，此后，等到一個更有代表性的政府建立起來之后，可以將條款變得寬松一些。所以，將來人們回憶起獨裁者時，將會把他和無條件投降的恥辱聯系在一起，而民主政府則會因為爭取到了更寬松的條款而得到肯定。

（2）至少包含瑞士和瑞典這兩個國家的世界法庭，應該立即發表一份戰犯名單，越完整越好，正式地警告中立國不得為這張名單上的任何一個人提供避難所。盟軍應當做好準備，無論哪個國家，只要窩藏了其中的一個戰犯，就攻打這個國家。

（3）對戰犯的審判應當以最快的速度進行。我們絕對不能允許拖延數月，因為這將會讓德國人產生錯誤的印象并深信不疑，認為我們在道德上底氣不足，并且行事無能，導致他們不能盡快悔過自新。同時，與審判相配合，應該出版一本短小易讀的書，解釋國際法的性質（國家之間的兄弟情誼），并用最淺顯直白的語言把法西斯主義者犯下的罪行公之于眾。

我們還應該制作小冊子，將凡爾賽條約的內容與德國對其征服的國家的所作所為相對比，并使之廣泛傳播。

3.戰事結束之后對待德國人的措施

我們預計德國將被盟軍部隊攻占，同時，在占領區的苦役者和平民將會有暴動，德國將會有大量流血事件。這也是理所應當的——是應得的報應。盟軍部隊將會進軍并最終恢復秩序，而重建秩序這一職能也會使德國人更容易接受盟軍的出現。

可以預計，我們將會發現，德國人感到極度屈辱、憤懣、幻滅、沮喪、愁眉苦臉，對未來感到絕望。他們已經習慣了服從一個外在的武斷的權威，而戰后將令德國人失去可以依賴的內在指引去控制他們的行為，因此，德國社會將會有一波犯罪和自殺的浪潮，冷漠也將會廣泛傳播。在經歷了一段強烈一致、高度合作的歲月之后，德國的社會制度將分崩離析，每個人都將會獨自忍受痛苦和屈辱。

混亂和困惑將十分普遍，這會成為狂熱的極端個人主義的溫床。大量德國人將會被沉重的負罪感所拖垮，因此應當會出現宗教的復興，適合精神重建的社會思想基礎將得到奠定；也許德國人，而非我們，將會繼承世界的未來。

預計盟軍將會解除德國的軍備，堅持嚴格監督以防止將來德國密謀反擊，采取措施清除容克階級，并阻止德國重整軍備、濫用原材料。正如福斯特博士所言：“對于德國來說溫和的合約，對于德國人民來說卻是殘酷的，這等于把他們送回到那些曾引他們走入歧途的普魯士種姓手中。”

但僅憑這些手段，無法達成任何永久性的成果。我們所需要的是深刻地轉變德國人的態度：令他們拋棄以下觀念：（1）他們生來高人一等；（2）他們注定是要統治世界的；（3）德意志國家的利益高于任何人類法律或者權威；（4）權力比其他任何事物都值得尊重；以及（5）強權就是公理。

在從心理上應對德國人時，我們必須認識到，我們正在和一個具有偏執傾向的民族打交道：夸大妄想，被害妄想，極度仇恨強大的對手，蔑視軟弱的對手，自大、多疑、妒忌——這一切都源于一種古老的自卑感和渴望得到欣賞的愿望。

或許，在改造德國人的過程中，可以借鑒單個偏執人格者的治療方法中的前四步。在嘗試改造時，我們必須牢記他們的心理疾病根源于受傷的自尊。

（1）第一步，醫生必須贏得患者的尊重。

①單個偏執癥患者。如果偏執患者沒有（有意識或無意識地）對醫生的能力、學識、智慧或是魅力之類的特征感到深深的震撼和欽佩，他們是很難被治愈的。所以有時候，醫生必須付出特別的努力來達到使患者印象深刻的目標，特別是，偏執患者總是充滿蔑視，很難欽佩什么人。

②德國。占領德國的軍隊應該是聯合國所能召集的最好的軍隊——有著勝利的歷史，由體格高大、紀律嚴明的軍人組成，由最好的將軍指揮，吵鬧、醉酒是不能容許的。應當讓德國人不得不承認：“這些人非常優秀，我們以前被誤導了，他們并不是我們所預期的那種軟弱的墮落者（民主主義的軍人）或者野蠻人（俄國軍人）。”德國人崇尚秩序、精確、效率。

（2）第二步，應當充分承認患者的潛在價值。

①單個偏執癥患者。偏執者內心灼熱地渴望著認同、權力和榮耀——來自他所尊重的人的贊揚。應當盡快安撫這種渴求，以使偏執者這樣去想：“這么好的一個人很欣賞我，我們一起的話可以面對整個世界。”這就和他想“他是神、是父親，而我是他選中的兒子”是一樣的。

②德國。德國的鄉村、音樂、歷史文化、美麗的豐碑都應當得到欣賞和贊揚，占領軍應當表現出對古老德國的文化的強烈興趣，而對最近的發展則要顯得完全無動于衷。應當給軍隊開講座，提供指導書，指導和培訓他們，令其了解將要占領的區域。應當告訴他們，直到贏得了德國民眾的心，才能算贏得了這場戰爭。

應當雇傭老學校里的老師來教德語，帶領士兵們游歷德國各地及其博物館，教他們民族藝術和技巧。應當安排音樂會，但不要選擇納粹特別喜歡的曲目。應當重新出版納粹燒毀了的書籍，并立即開始出售。

所有這些工作將會同時達到兩個目的：一方面將能給我們的軍隊提供教育，充實他們的閑暇時間，這樣可以幫助保持士氣。同時，德國人潛藏的自卑感和仇恨也會得到減輕。

（3）第三步，應當避免冒犯，巧妙地提供深刻的見解，每次只提供一點點。

①單個偏執癥患者。應當讓患者非常循序漸進地、一步一步得到啟發，認識到自己偏執癥狀的機理。患者原本因認定自己永遠正確、無可指摘而驕傲，而之后就必須要讓這點逐漸地變成——為了能夠超越自己的病癥、能夠自我批判而驕傲，為了自己強大到能夠承認自己也有弱點和錯誤而驕傲。應該讓他理解，過去那個較好的自己被他的無意識所控制，他是無意識力量的受害者。在這些談話的過程中，醫生應當直率地坦白自己的弱點和錯誤，而對患者應當平等對待。

②德國。過去十年的德國歷史應當被解釋成一場暴力的、傳染性的狂熱，一種著魔的精神狀態，人們一旦聽從了法西斯的偽先知，就被這種狂熱攫取了。

現在就應當讓生活在我國的德國人（托馬斯·曼、雷茵霍爾德·尼布爾、福斯特等人）寫一系列文章、社論、雜文和短篇書籍——寫作時可以借鑒精神科專家的一些建議，將來發表在德國的報紙上，在占領德國之后迅速發放。它們本質上應當是治療性的文章——或許應當署上筆名，顯得好像是德國的一位大臣、醫生或作家寫作的。

此外，也不應該在任何一份報紙上說得太多，但是，最終，納粹的謊言、欺騙、背叛和罪惡都應當按照歷史的順序得到客觀的回顧。要使德國人民明白，世界看待他們時，認為他們是本能力量的受害者，他們是無意的、不情愿的。盟軍應該足夠心懷寬大，要能夠承認他們自己也有錯誤和不當的行為。

（4）第四步，病人應當融系于一個團體。

①單個偏執癥患者。患者通過贏得醫生的尊重和友誼能得到一定的滿足感，接著他會獲得一些洞見和對自己的控制，這樣以后患者就可以接受團體治療了。再過一段時間，就可以勸說他加入外部的團體。漸漸地，他必須學會找到自己的位置，在平等的基礎上與他人合作，他加入的團體應當是有目標的。

②德國。如果想要改變德國，最重要的是應該盡快建立一個強大而有效的超級政府，為人民提供一個值得他們尊敬的新的世界良知。正如前面說過的，德國人必須要敬佩些什么——一位神只，一位元首，一個終極存在，一個國家理想。它不能是一個敵對國，或者是國家之間的暫時聯盟。它必須是一個主體——一個擁有警察力量的強大主體，并且凌駕于任何一個單獨的國家之上。目前，德國人把他們的尊重都集中在了希特勒身上，但最終，一個超國家的象征將能夠吸引德國人的尊重。若沒有這樣的象征物，很多德國人將肯定會落入極度幻滅和絕望的狀態中。在恰當的時候，德國應當作為一個平等的成員，融入任何一個已建立的多國家組成的聯盟之中。

對現在來說，治療單個偏執狂患者的療法就不能再成為有效的類比了，主要是因為德國人不會像偏執癥患者那樣自愿去醫生辦公室，納粹也不會有心情接受敵人的教育。并且，如果我們嘗試去教育他們，那也太自以為是了。盟軍所能做的，最多就是在招聘到反法西斯主義的新教師之前關閉所有的中小學和大學，而最困難的問題將會是如何應對整整一代變得粗暴而又冷酷的年輕納粹分子（或許，美國和英國軍隊之間進行足球、橄欖球、曲棍球和棒球表演賽，能夠幫助引入公平競賽和運動員精神的思想。但是，要做的還有很多——而且應當由德國的教育者來做）。

對于改造德國來說，最有效的機構將是某種形式的世界聯盟，沒有這個聯盟，盟軍勝利的成果將只能是暫時的。