手相與面相屬于人相學(xué)。
人相學(xué)又稱相學(xué)，是通過觀察人的外貌來測定人的稟性和命運(yùn)的學(xué)問。
相學(xué)大師謝路軍說：“任何文化現(xiàn)象的出現(xiàn)都不是偶然的，相術(shù)的出現(xiàn)也有其時(shí)代背景和文化土壤。”《易經(jīng)》說“見微知著”，相術(shù)也是通過“見微”（相貌的細(xì)微特征）而“知著”（內(nèi)心和命運(yùn)）的。中國三代以前，我們的祖先還處于茹毛飲血的原始氏族社會(huì)，生產(chǎn)力低下，物質(zhì)文明的發(fā)展極為落后，一個(gè)人脫離了群體便無法生存，大家的生活水平與物質(zhì)占有量都是均等的。因此，那時(shí)還不存在社會(huì)地位的差別，也就不存在貴賤、貧富，大家的命運(yùn)都差不多，沒有什么不同。既然相術(shù)是一種預(yù)知未來命運(yùn)的學(xué)問，那么，顯然在三代以前還沒有產(chǎn)生這種文化的土壤。因此，荀子說過：“相人，古之人無有也，學(xué)者不道也。”
相術(shù)是什么時(shí)候產(chǎn)生的呢？隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們出于掌握生產(chǎn)工具性能的需求，產(chǎn)生了相馬術(shù)、相牛術(shù)、相地術(shù)等，不久，相人術(shù)也應(yīng)運(yùn)而生了。因?yàn)槿咽桥`社會(huì)，人成了一種生產(chǎn)工具，當(dāng)然也是有差別的。掌握區(qū)分這種差別的方法，顯然是必要的。
相人術(shù)包括手相、面相、體相、骨相、痣相等。相士通過人的手紋、五官、體態(tài)、骨骼、痣等得出關(guān)于此人的人生密碼和內(nèi)部信息。
上古時(shí)期，人們對(duì)世界的變化及人事的流遷驚奇不已，不能認(rèn)識(shí)并把握其客觀規(guī)律，便將一切都?xì)w于上天的安排。于是，出現(xiàn)了龜卜，利用龜骨灼裂的紋路作為兆象。后來，人們發(fā)現(xiàn)自己的手掌上也有紋路，而每個(gè)人的掌紋各不相同。經(jīng)過幾千年的觀察和積累，人們發(fā)現(xiàn)不同的掌紋揭示不同的命運(yùn)。掌紋和命運(yùn)聯(lián)系起來，手相學(xué)便產(chǎn)生了。
手相學(xué)分西洋手相、印度手相和中國手相三大支，可謂源遠(yuǎn)流長。
中國手相學(xué)遠(yuǎn)在三千多年前的周朝即已盛行，西漢許負(fù)著有《相手篇》，是中國最早、最有系統(tǒng)的手相學(xué)專著。
手是人類外在的大腦，里面貯存著人類的人生密碼。
手相學(xué)是根據(jù)人的掌紋來透視人生的科學(xué)。在母親懷孕七周時(shí)，腹中胚胎的左掌上首先出現(xiàn)生命線，懷孕九周時(shí)出現(xiàn)智慧線和感情線。這三條線是人類手掌上的三大主線。
三大主線出現(xiàn)后，隨著生命的誕生、生長和發(fā)育，其他掌紋也逐漸分布在掌面上。直到人死前十分鐘，手上的掌紋才全部散掉，成為無紋之掌。
每個(gè)人的掌紋在一生中是不斷變化的，因而也就在不斷地揭示著人生的密碼。
我們的祖先在發(fā)現(xiàn)不同的掌紋揭示不同的命運(yùn)的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)不同的五官也揭示不同的命運(yùn)。例如：每個(gè)人都有眼眉，而兩道眼眉的距離在每個(gè)人的臉上是不同的。
兩眉之間稱印堂，印堂太窄不好，太寬也不好，最好的寬度相當(dāng)于本人食指加中指之寬，說明此人心胸寬廣。反之，如果一個(gè)人的印堂生得太窄，說明此人氣量不夠大，容易與人發(fā)生沖突。但如果印堂太寬，說明此人在感情方面易于放縱。心胸寬廣、心胸狹窄、感情放縱這三種人的命運(yùn)肯定是不同的。于是，我們的祖先又發(fā)現(xiàn)不同的面相揭示不同的命運(yùn)。面相和命運(yùn)聯(lián)系起來，面相學(xué)便產(chǎn)生了。
相人術(shù)在我國有著悠久的歷史，古代相學(xué)名家輩出，如春秋時(shí)期的姑布子卿，戰(zhàn)國晚期的唐舉，漢代許負(fù)，唐代袁天罡，五代兩宋間的麻衣道者、陳摶，明代袁珙、袁忠徹父子，清代陳淡野等。古代相學(xué)著作有多種流傳至今，主要有《麻衣神相》《柳莊相法》《神相全編》《水鏡集》《相理衡真》等。其中以麻衣道者的《麻衣神相》流傳最廣。
人類來到天地間，其生存意義在于創(chuàng)造財(cái)富，包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。因此，手相學(xué)和面相學(xué)首先關(guān)心的是人的財(cái)運(yùn)如何，財(cái)運(yùn)好便能創(chuàng)造出更多的財(cái)富。而要想創(chuàng)造財(cái)富，必須有生命才行，因此手相學(xué)和面相學(xué)還關(guān)心人的命運(yùn)，其中包括吉兇禍福和婚姻狀況。人類在物質(zhì)財(cái)富基礎(chǔ)上創(chuàng)造了精神財(cái)富，因此手相學(xué)和面相學(xué)還關(guān)心人的精神世界，關(guān)心人的善惡。
人類最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、命運(yùn)和善惡，正是手相學(xué)和面相學(xué)所要揭示的。
綜上所述，中國古代手相術(shù)和面相術(shù)是我們祖先給我們留下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，值得繼承與發(fā)揚(yáng)。
有人以為相術(shù)是迷信，屬于偽科學(xué)范疇。事實(shí)上，這種看法并不正確。相術(shù)建立在信息分析基礎(chǔ)之上，根據(jù)大量的經(jīng)驗(yàn)積累作出判斷，甚至包含中醫(yī)的望、聞、問、切等理論，因此是有可信性的，正如行軍作戰(zhàn)前要看天象一樣，是不能視為迷信的。
相術(shù)有時(shí)被人誤解，都是那些在街頭擺攤混飯吃的所謂“算命大師”給造成的，那些江湖混混不學(xué)無術(shù)，所言當(dāng)然都是騙人的。
作為古文化的一部分，相學(xué)是一門博大精深的學(xué)問。對(duì)于祖先留下來的文化，我們要虛心接受，將其作為咨詢參考，借以預(yù)測命運(yùn)或成敗，加以趨避。
人類通過手相術(shù)和面相術(shù)了解了自己的命運(yùn)后，如果看到了自己未來的好運(yùn)氣，就要加倍把握；如果看到了自己未來的壞運(yùn)氣，就要改變自己，努力設(shè)法避免。因?yàn)楦淖冏约菏呛苋菀椎模员苊鈮倪\(yùn)氣也是可能的。