失認(rèn)的占據(jù)——導(dǎo)致失衡的情緒

再認(rèn)是情感的，當(dāng)再認(rèn)不能實現(xiàn)時，就會出現(xiàn)情感障礙，如沮喪、憂郁、焦躁、失望等，我們將再認(rèn)的不能實現(xiàn)稱為“失認(rèn)”，或稱之為“沖突”。情緒有時很強烈，如失戀；有時很微弱，如由于該做的事沒有完成所產(chǎn)生的心理牽掛；有時候又莫名其妙，如寂寞、厭倦等。

人們占據(jù)的實現(xiàn)是以再認(rèn)的方式出現(xiàn)的，這種再認(rèn)可以粗分為兩種。

其一，反射性再認(rèn)，或稱習(xí)慣性再認(rèn)。這種再認(rèn)是條件反射性地實現(xiàn)的，因而據(jù)以再認(rèn)的原始情境是已習(xí)得的、習(xí)慣的、熟悉的，而再認(rèn)對象的出現(xiàn)則往往不是出自于我們有意識的安排、計劃或控制。比如說，突然有客人來訪、上街時遇到一位朋友等，其特征是迫使我們中斷當(dāng)下的占據(jù)態(tài)，轉(zhuǎn)向再認(rèn)出現(xiàn)的新的事態(tài)之中。

其二，意向性再認(rèn)，或稱預(yù)期性再認(rèn)。是指當(dāng)我們處于某一占據(jù)過程中，對即將出現(xiàn)的占據(jù)內(nèi)容的預(yù)測性再認(rèn)，因而據(jù)以再認(rèn)的原始情境是計劃性、預(yù)期性的。比如，打籃球投籃時，我預(yù)期將籃球投入籃中，預(yù)期運球能夠得心應(yīng)手，繞過對方的防衛(wèi)；下象棋時，我預(yù)期能將對方的某個棋子吃掉；與別人約會時，預(yù)期對方在約定時間內(nèi)出現(xiàn)；讀小說時，預(yù)期某主人公能夠有某種處境；買一枝鮮花給她，預(yù)期她能高興；學(xué)習(xí)中，預(yù)期能解出某道習(xí)題；在工作中，預(yù)期按照某計劃去開展；對于寫書的我來說，預(yù)期它能順利出版，等等。

在失認(rèn)的情況下，我們就不能持續(xù)地實現(xiàn)占據(jù)，而會出現(xiàn)兩種情形。

其一是選擇逃避。也就是說，選擇一種能夠滿足我們預(yù)期的解釋，盡管這樣的解釋在別人看是不合邏輯的。這就是常說的阿Q精神。阿Q精神的最大好處是將不滿足預(yù)期的對象解釋為滿足預(yù)期的意義，實現(xiàn)了情緒的愉悅。

其二是出現(xiàn)情感障礙。如果我們無法逃避，或者說，我們不得不面對這一類的刺激，一直處于這種刺激的環(huán)境之中，又無法進(jìn)行預(yù)期性的解釋，就會出現(xiàn)情感沖突或失落。俗話說“討一個說法”，就是這個意思。沒有這樣的說法，情緒就無法釋放，出現(xiàn)偏激的心態(tài)和行為。

比如說，一個備受父母溺愛的孩子，在剛被送到幼兒園時，由于對新環(huán)境不熟悉，便總會鬧著要回家。假如這個孩子特別認(rèn)生，不能和其他小朋友友好相處，幼兒園里又沒有多少玩具，老師也不怎么注意他，孩子就會有明顯的心理障礙，表現(xiàn)出暴躁、孤僻、冷漠等。

在我們?nèi)粘Ｉ钪校дJ(rèn)導(dǎo)致的情感挫折是明顯的。

比如說，我們制定了某種計劃去做某件事，在具體執(zhí)行時，由于外來因素干預(yù)或者出現(xiàn)了沒有預(yù)計到的困難，使得目標(biāo)無法達(dá)成，讓我們心急如焚、焦躁不安。

在我們與他人打交道時，常常出現(xiàn)火冒三丈的情形：這件事你認(rèn)為應(yīng)該這樣做，他偏偏卻要那樣做，即使結(jié)果是一樣的，也會讓人難以釋懷。

對青年人來說，失戀與理想的破滅都是常見的失認(rèn)現(xiàn)象，對個人的打擊無疑也是慘重的。一個生活在城市里的青年到了窮鄉(xiāng)僻壤，就會覺得那里的生活慢得讓人受不了。反之，習(xí)慣于農(nóng)村緩慢而寧靜的人們初到嘈雜、紛亂而繁忙的城市里，也有較長時間的不適應(yīng)。

類似于上述對再認(rèn)的兩種類型的劃分，我們將“失認(rèn)”或者說“沖突”也分為兩類。

其一，目的性失認(rèn)。你制定了一個明確的計劃和目標(biāo)，但是卻沒有能夠達(dá)到目標(biāo)，引起了個人的情感障礙。比如說：考學(xué)失敗、失戀、某項工作計劃受挫、企業(yè)破產(chǎn)、理想破滅、信念受到挑戰(zhàn)，等等。

其二，回憶性失認(rèn)。由于“喪失”而引起的預(yù)期落空。特點是：當(dāng)下環(huán)境的變遷，使人們處于不利或適應(yīng)不當(dāng)?shù)奈恢茫藗儽慊貞浿^去，但又不得不經(jīng)受著既定事實或現(xiàn)實環(huán)境的刺激。其范圍比較廣泛，比如說：

（1）失去親人，離異，被遺棄，家庭不和睦等。

（2）習(xí)得環(huán)境的改變。剛結(jié)婚，剛有孩子，退休，進(jìn)入新單位，搬遷到新地方生活，長期被隔離在某種特殊的環(huán)境中，新技術(shù)發(fā)明的引用導(dǎo)致習(xí)慣的工作方式的改變等。

（3）天災(zāi)人禍改變了自己的過去。火災(zāi)、水災(zāi)、旱災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、地震、山崩、車禍、疾病等。

（4）突發(fā)災(zāi)害對個人心境的重創(chuàng)。被搶劫、被強奸，遭受過可怕的恐怖事件等。

（5）社會變革導(dǎo)致的生活方式的巨變，使日常生活的方式、運用觀念的方式、人際交往方式及價值觀等都產(chǎn)生較大變化，引起個人一時的適應(yīng)不良。

（6）與他人相比較產(chǎn)生的失落感。

（7）無事可做時的寂寞、無聊感等。

無論是我們的社會，還是我們的組織、我們的親人以及我們個人，都低估了上述這些變化帶來的心理影響，這些不敏感主要是缺乏明確的意識和知識，只關(guān)注一些物質(zhì)性的得與失。比如剛建立的新婚家庭，常常有一段相互適應(yīng)期，即沖突期，卻往往被人們胡亂歸因為愛情的失敗，因而對策就不明確了。

“習(xí)慣”被改變對情緒會產(chǎn)生持久而微妙的影響。在日常生活中，往往由于忽視了這種影響，會使我們在適應(yīng)不良時進(jìn)行胡亂的歸因。最突出的例子是，大學(xué)生剛到工作單位工作時，由于不熟悉新的工作環(huán)境，需要建立新的同事關(guān)系，需要服從新的生活習(xí)慣，需要熟悉新的工作技能。同時，由于是新來者，是個“學(xué)徒”，這樣的地位和在大學(xué)里面同學(xué)間的平等關(guān)系有著天壤之別，因此就會使個人產(chǎn)生很大的失落感和挫折感。如果缺乏引導(dǎo)，這樣失衡的情緒就會無端地發(fā)泄。比如，抱怨公司文化不好，抱怨待遇太低，抱怨領(lǐng)導(dǎo)管理能力不足，抱怨客戶態(tài)度不好等。更有甚者，抱怨社會制度不公平，抱怨社會分配不公平，等等。

這樣的情況都是由于自己沒有感到環(huán)境的變化給自己帶來的心理影響，錯誤地用其他原因為自己開脫，導(dǎo)致了更大的心理問題。

而自然災(zāi)害帶來的影響則屬于典型的“失認(rèn)性占據(jù)”，會產(chǎn)生巨大的心理失衡。汶川地震給人們帶來的心理影響就是典型的例子。

2008年5月12日，四川汶川發(fā)生8.0級特大地震，造成近7萬人死亡，近2萬人失蹤。數(shù)十萬人受傷，數(shù)百萬人失去家園。災(zāi)難發(fā)生后，全國動員抗震救災(zāi)，全力救援、安置幸存者。

按照不成文的常識，和死去的人們相比，幸存者應(yīng)該感到慶幸。但是，盡管政府和各種志愿組織為受災(zāi)的人們提供了大量的物質(zhì)幫助和心理援助，災(zāi)區(qū)人民心靈的創(chuàng)傷遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有恢復(fù)，心靈受傷的程度也高于了人們的預(yù)估。

2009年4月20日，北川縣縣委宣傳部副部長馮翔在家中去世，年僅33歲，據(jù)公安部門初步勘驗系自縊身亡。在5·12大地震中，馮翔6歲的兒子不幸遇難，馮翔忍住巨大的悲傷，全身心地投入到抗震救災(zāi)的工作中，被破格提拔為宣傳部副部長，并被組織安排進(jìn)行了心理撫慰。馮翔曾經(jīng)和采訪他的一個記者說，“我不會自殺的，我要堅強的活下去”。這么一個內(nèi)心堅強的漢子卻選擇了自殺，說明災(zāi)難對人們的影響是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人們預(yù)料的。

地震發(fā)生一年后，參與汶川地震的心理援助者讓北川中學(xué)的學(xué)生們畫出過去、現(xiàn)在和未來的圖畫時，很多同學(xué)畫出的是地震前的家園。一位教授說：“這說明，他們現(xiàn)在仍然活在地震的災(zāi)難之中。”

因此，對于失認(rèn)的占據(jù)導(dǎo)致的心理失衡，國人還缺乏足夠的經(jīng)驗和應(yīng)對能力。我們才剛剛從爭取溫飽的環(huán)境中走過來，解決心理問題對很多人來說，還顯得很奢侈。但是，對于每個人來說，心理的問題將嚴(yán)重地影響著我們的生活質(zhì)量、我們的工作質(zhì)量和人生觀，需要我們高度重視。