蕭衍在《凈業賦序》中說:“世論者以朕方之湯武,然朕不得以比湯武,湯武亦不得以比朕。湯武是圣人,朕是凡人,此不得以比湯武。但湯武君臣未絕,而有南巢白旗之事。朕君臣義已絕,然后掃定獨夫,為天下除患。以是二途,故不得相比。”他用以比較的標準和具體內容姑且不論,但作為封建皇帝,這樣有分析的自我評價,應該說還是比較客觀的。但另一方面,《隋書·五行志下》說,“時帝自以為聰明博達,惡人勝己”。這話和《沈約傳》中...
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蕭衍在《凈業賦序》中說:“世論者以朕方之湯武,然朕不得以比湯武,湯武亦不得以比朕。湯武是圣人,朕是凡人,此不得以比湯武。但湯武君臣未絕,而有南巢白旗之事。朕君臣義已絕,然后掃定獨夫,為天下除患。以是二途,故不得相比。”他用以比較的標準和具體內容姑且不論,但作為封建皇帝,這樣有分析的自我評價,應該說還是比較客觀的。但另一方面,《隋書·五行志下》說,“時帝自以為聰明博達,惡人勝己”。這話和《沈約傳》中...