麥加以北大約10公里處有座山，名喚希拉山，山的半腰有個狹窄的洞穴。先知穆罕默德在40歲前的若干年中，常于禁月（即后來伊斯蘭歷9月，亦稱來埋丹月）期間到希拉山洞靜居隱修，沉思冥想，尋求真正的信仰。年復一年，不舍晝夜。相傳，在610年的一個夜晚，安拉的啟示開始降臨。當夜，先知穆罕默德正在希拉山洞內沉睡，天使哲布勒伊萊出現在他的面前，要他宣讀如下啟示：“你應當宣讀，你的主是最尊嚴的，他曾教人用筆寫字，他曾教人知道自己所不知道的東西。”這個夜晚就是后來所謂的“高貴的夜晚”，后來的穆斯林則稱這個夜晚為“受權之夜”，并在每年的這個夜晚舉行紀念活動。不過，由于事出突然，穆罕默德驚出一身冷汗，醒來之后，即刻趕回家中。從“高貴的夜晚”起，先知穆罕默德開始了傳布啟示的生涯。在天使第二次要求先知穆罕默德傳布啟示之時，赫蒂徹當即表示信奉安拉，承認穆罕默德是先知。妻子的支持使先知穆罕默德信心倍增。

從610年至622年，先知穆罕默德在麥加以先知的名義傳布啟示。開始，穆罕默德在古萊西部落內部宣揚自己的主張，麥加時期的啟示，首先是闡述獨尊安拉的宗教信條，強調安拉是萬物的本原和唯一真實的永恒存在。安拉一詞在阿拉伯語中本意為特指的神靈，中國穆斯林多將安拉稱作真主。前伊斯蘭時代的阿拉伯人往往將安拉視為諸神之首，麥加時期的啟示則認為安拉是唯一的神靈，其余諸神皆系蒙昧者的虛構，并非真實的存在。《古蘭經》稱：“你說，他是安拉，是獨一的主；安拉是萬物所仰賴的；他沒有生產，也沒有被生產；沒有任何物可以做他的匹敵。”麥加時期的啟示屢屢抨擊多神崇拜的傳統信仰，突出了安拉的獨一性和至尊地位，明確了一神信仰的宗教觀念。在強調安拉具有獨一性的基礎上，麥加時期的啟示闡述了安拉的權威性。安拉的權威性，在于創造日月星辰和自然界的一切，賦予生命并且降臨死亡。

《古蘭經》稱：“他憑真理創造了天地……他用精液創造了人……他創造了牲畜……他從云中降下雨水……他為你們而生產莊稼、油橄欖、椰棗、葡萄和各種果實……他為你們而制服了晝夜和日月……他在大地上安置許多山岳，以免大地動蕩……。”安拉的權威性，在于安拉無所不知，主宰塵世和天使的世界。“天地的國權歸安拉所有，安拉對于萬事是全能的。”“他是宰制眾仆的。他是至睿的，是徹知的。”麥加時期的啟示，還闡述了安拉的仁慈性，說安拉恩澤于人類，賜福于蕓蕓眾生，世人無時無刻不在享受著安拉的恩惠。《古蘭經》又說：“他創造了牲畜，你們可以其毛和皮御寒，可以其乳和肉充饑，還有許多益處。你們把牲畜趕回家或放出去吃草的時候，牲畜對于你們都有光彩。牲畜把你們的貨物馱運到你們需經困難才能到達的地方去。你們的主確是至仁的，確是至慈的……安拉負有指示正道的責任。有些道路是偏邪的，假若他意欲，他必將你們全體引入正道……他制服海洋，以便你們漁取其中的鮮肉，做你們的食品；或采取其中的珠寶，做你們的裝飾……如果你們要計算安拉的恩惠，你們是無法統計的。”《古蘭經》中曾經提及安拉所特有的99種屬性，其中出現次數最多的便是仁慈的屬性；《古蘭經》的114章皆以“奉至仁至慈的安拉之名”作為開端。

另外需要說明的，是關于安拉的形象問題。根據麥加時期的啟示，安拉乃是無始無終和無形無象的超自然的存在。

安拉不僅創造萬物，而且具有毀滅世界的力量；現實的世界是短暫的和終將毀滅的，短暫的現實世界毀滅之后，便是永久的彼岸世界。現實的世界毀滅之際，便是末日來臨的時刻。那時，蒼穹破裂，群星飄墜，日月相會，海水倒流，大地震蕩，山岳消失。隨著世界的毀滅，死者的靈魂將悉數復活。“此后，你們必定死亡。然后你們在復活日必定要復活。”“當穹蒼破裂的時候，當眾星飄墜的時候，當海洋混合的時候，當墳墓被揭開的時候，每個人都知道自己前前后后所做的一切事情。”靈魂復活是末日審判的條件，而末日審判則是靈魂復活的目的。“你們應當敬畏你們的主，你們應當畏懼那一日，父親對于兒子毫無裨益，兒子對于父親也毫無裨益。”“行一個小螞蟻重的善事者，將見其善報；做一個小螞蟻重的惡事者，將見其惡報。”復活的靈魂經過末日的審判，分別在天園或地獄找到自己的永久歸宿。遵行天命的人將在天園之中享受優厚的報酬，而漠視天命者的最終結局則是在地獄之內遭受刑罰的折磨。“敬畏者必定要住在安全的地方——住在樂園之中，住在泉源之濱，穿著綾羅綢緞，相向而坐……將安全地索取各種水果。他們在樂園中，除初次的死亡外不再嘗死的滋味。”地獄的情景則與天園形成鮮明的對比，是恐怖的去處。“不信道者，將一隊一隊地被趕入火獄”，“他們的上面，有層層的火，他們的下面，也有層層的火”。烈火整日燒灼著他們的肌膚，燒過一層以后，另換一層再燒。另外，在天園與地獄之間，有一個不定的空間，名為“高處”。“他們中間將有一個屏障。在那個（屏障）的高處將有許多男人，他們借雙方的儀表而認識雙方的人，他們喊叫樂園的居民說：‘祝你們平安！’他們羨慕樂園，但不得進去。當他們的眼光轉向火獄的居民的時候，他們說：‘我們的主啊！求你不要使我們與不義的民眾同住。’。”

安拉在創造人類之前，首先創造了天使的世界。天使作為安拉的創造物，按照安拉的旨意各司其職，其中最重要的四大天使是傳授安拉啟示的哲布勒伊萊、觀察宇宙的米喀勒伊萊，掌管死亡的阿茲勒伊萊和在世界末日吹響號角的依斯勒伊萊，易卜利斯則是天使中的惡魔。天使數目繁多，遍布天上人間，但是不為世人所見。伊斯蘭教雖然強調信奉天使的存在，但是絕無崇拜天使之意。天使如同世人一樣，皆為受造之物，受崇拜者唯有安拉。另外，安拉要求眾天使向人類的始祖阿丹叩頭，只有易卜利斯抗命不遵，這說明先知的地位高于天使。

安拉曾經派遣眾多的先知，引領世人皈信真理。“我在每個民族中，確已派遣一個使者，說‘你們當崇拜安拉，當遠離惡魔’。”。“在你之前，我確已派遣許多使者，他們中有我已告訴你的，有我未告訴你的。”先知不同于天使，他們僅僅是肉體之軀的凡夫俗子，各有妻室兒女，不免于生老病死。因此，先知穆罕默德常將自己稱作負有傳布啟示之使命的凡人。歷代先知曾經多次顯示奇跡，用以勸化世人。然而，奇跡的顯示乃是出自安拉的意愿，并非證明先知具有超人的力量。“任何使者，不應昭示跡象，除非獲得安拉的許可。”諸多的先知或以行為樹立楷模，或以啟示傳布眾生，其地位不盡相同。阿丹、努哈、易卜拉欣、穆薩、爾撒、穆罕默德是25位先知中最重要的先知，穆罕默德更因負有教化全人類的神圣使命而被稱作“封印的先知”。