浙西指錢塘江北岸的三個府：杭州、嘉興、湖州。此地水運發(fā)達(dá)，往來無阻，且是經(jīng)濟重鎮(zhèn)，為全國絲織業(yè)中心。在人文方面，清門碩望聚族而居，又彼此聯(lián)姻，品類相聚，使浙西形成人文薈萃之地。

如上節(jié)所述，陳家欲發(fā)展其政治勢力，審慎選擇婚姻對象，而在浙西之地也必找尋社會地位相當(dāng)，財力雄厚之家族，助其拓展勢力。因此探討陳氏的婚姻形態(tài)不但可以明了姻親的社會地位，而且可借此觀察明清浙西望族的分布情形。

與陳氏通婚的浙西望族中，有一半左右是世居于此，遷徙年代已無可考；另一半的望族自外地移入，遷徙時間除孔氏和朱氏是南宋時移入外，其他大都是明清以后才陸續(xù)遷至此地。再者，諸望族與陳氏通婚次數(shù)不一，大概以海寧朱氏和陳氏通婚最為頻繁，在明清兩代約有655次通婚記錄，其次是和查氏通婚265次，另外海鹽張氏、海寧葛氏、平湖陸氏、德清徐氏也與陳氏通婚十?dāng)?shù)次以上。其他的家族像沈氏，同姓分支，散布四處，分布于蕭山、紹興、海鹽、桐鄉(xiāng)、吳興、平湖等地。沈氏族譜現(xiàn)存于臺灣的共四十余部，以浙江最多，共十?dāng)?shù)種，這樣的家族則難以確實了解是哪支與陳氏通婚，故不予統(tǒng)計。確定同族近親者才列入，若不知其房支或行輩則不計；或是較特殊姓氏，如石門勞氏、德清徐氏、海寧葛氏，似乎可認(rèn)定為同族之人。陳氏與諸望族通婚目的可歸納成三點：政治意義、社會意義、經(jīng)濟意義，于下分述之。

（一）政治意義

浙西望族中不乏政治勢家，尤以秀水錢氏為著，據(jù)云：“先世本何氏，明初有貴四者，明洪武二十三年（1390），以賦役事全家遣戍貴州……次子裕生未彌月，育于同里富一錢翁女一，遂承錢姓。”錢氏自明至清末始終能保世滋大，陳氏與之聯(lián)姻始于嘉靖年間，陳與郊子祖皋娶錢琦之孫女，至清中葉陳明浚娶軍機大臣錢應(yīng)溥之女。其間數(shù)代亦有通婚記錄。再如，海寧查氏科第亦盛，自查秉彝（嘉靖十七年進士）至清末約有265次的聯(lián)姻，其中約有一半以上的查氏男子是有功名者。由此可知陳氏與浙西望族結(jié)親作用，著重在政治援引上。

然而，因地域范圍較狹窄，加上通婚率高，故陳氏在浙西的姻親雖多，但官位高低不一。又因人數(shù)眾多，政治意圖也不甚明確，例如陳氏及其姻親中有許多加入復(fù)社者，而楊雍建獨反對之。其疏云：

明季東南文士倡為復(fù)社，海內(nèi)應(yīng)之著錄者三千余人，其后十室之邑，三家之都，莫不立有文社，蒞牲以盟，張樂以讌，與者結(jié)路人為弟昆，道不同則親懿視同讎敵，兇終隙末，靡所不有……朋黨之禍，釀于草野，欲塞其源，必先杜絕盟社。

楊雍建亦海寧人，與陳氏數(shù)次結(jié)親。其次，康熙末年諸皇子爭奪皇位繼承權(quán)時，陳氏姻親們所擁護的皇子也有不同，例如查嗣庭等人明顯地依附皇八子胤禩，而勞之辨、王脄等人則擁護皇太子胤秖。康熙四十七年（1708），皇太子二度被廢，勞之辨密奏為皇太子請命，卻遭笞刑，又被逐回原籍。雖然有著不同政治立場，至雍正皇帝時同遭疏遠(yuǎn)，皇帝似已看出陳氏結(jié)黨營親的政治目的。

（二）社會意義

陳氏與浙西望族所構(gòu)成的婚姻圈意味著擴大士紳家族的社會控制力。陳氏姻親參與公益事業(yè)，譬如興修水利、修筑海塘、編纂地方志等，另外也有武斷鄉(xiāng)曲之活動，如沈近思所列舉浙省舊弊十項：第一，勢要受童生之請托，至府縣求開公折。第二，生員鉆營當(dāng)事，不得則編造浮言。第三，在籍鄉(xiāng)紳向地方關(guān)說公事，顛倒是非。第四，生員妄借條陳名色，向有司呈告地方公事，借以武斷鄉(xiāng)里。第五，奸徒造作揭帖攻發(fā)陰私，污人名節(jié)。第六，士人刊刻誨淫之書。第七，訟師盤踞城市，串通胥役，挾持官長。第八，浙省衙役過多，勾通神棍，魚肉小民。第九，士紳犯賭法。第十，豪家暗養(yǎng)打降之人，船埠各有棍徒雄霸，欺凌寡弱。由此奏議得知士紳所控制的社會景象，代表政府公權(quán)力的地方長官處處受制，而下層鄉(xiāng)紳則依借顯貴鉆營當(dāng)事；上層鄉(xiāng)紳關(guān)說公事，并隨意評定地方官優(yōu)劣。處于這種環(huán)境下的陳氏及其姻戚也難免滋生事端，為人詬病，如上述在籍士紳陳世侃請托姻親黃叔琳，杖斃賀懋芳之案。為了整飭浙省奢靡澆薄之習(xí)，雍正皇帝特別設(shè)立觀風(fēng)整俗使，以滌除邪穢。

（三）經(jīng)濟意義

陳氏自第十一代（1609-1791）以后，開始和寓籍浙江的新安人通婚。這些姻親人數(shù)有80人左右，大都無功名，卻是富甲一方的商人，誠如謝肇膌所說：“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右。”在明代晚期至清乾隆末年是徽商的黃金時代，他們經(jīng)營販鹽、典當(dāng)、茶、木材等行業(yè)。浙江沿海為兩浙鹽產(chǎn)區(qū)，自然形成徽商活動地點；又因徽州產(chǎn)木材，砍伐以后順著新安江而下，漂流至杭州，海寧又居錢塘江口，也成為徽州商人活動地點。

海寧陳氏和徽州商人結(jié)親的理由有三：第一，陳氏家族以灶戶出身，自明朝中葉以販私鹽起家，后來族人捐官為鹽運使、鹽大使之職務(wù)，故兩氏通婚可謂“同行”結(jié)合。第二，徽商可能是為求取官宦之家的庇護，享受特權(quán)。第三，是利用姻親關(guān)系，做資金上的流通。就第三個理由而言，陳氏在明朝時即謀營借貸事業(yè)，至清朝仍未衰竭。陳元龍之侄邦彥，曾與滿人阿爾賽有師生之誼。后來阿爾賽外任福建學(xué)政時曾接受賄賂銀十五萬兩，此案于雍正時被揭發(fā)，阿爾賽被判死罪。至乾隆朝查出阿爾賽將銀兩寄頓陳邦彥家，結(jié)果陳只得變賣家產(chǎn)，還清該銀。陳氏既有經(jīng)商的背景，很明顯地，與新安商人結(jié)秦晉之好必然為了殖財牟利。藤井宏把新安商人資本的來源歸納為七項：共同資本、委托資本、婚姻資本，援助資本、遺產(chǎn)資本、官僚資本、勞動資本。若陳氏及其新安姻親有資金上的往來可能是共同資本、委托資本或官僚資本。至于婚姻資本在陳氏該譜的“外傳”上并無新安婦女陪嫁妝奩記載。

相反地，浙西士紳家族給女兒較多的奩產(chǎn)，尤其是以土地當(dāng)嫁妝。例如，陳元龍之母陸夫人“受奩產(chǎn)一區(qū)，在劉郎堰南，偕府君更茸以居焉”。田產(chǎn)數(shù)量雖不詳，但從其孫邦彥所分得三千七百余畝地看來，此妝產(chǎn)當(dāng)不在少數(shù)。此外，陳世倌為籌世侃贖罪銀時說：“臣母查氏亦存當(dāng)貨五萬兩，田地八百畝，并有分關(guān)及完糧戶冊。”查氏為查繼甲之女，繼甲之祖父允元是個大地主，擁田三千余畝。查繼甲出身于地主家庭，又任官廣西隆安縣令，故有能力給予女兒豐富妝產(chǎn)。查氏之兒媳熊氏，出自江西望族，因乃父熊葦任官浙江都使司，而歸世侃。雍正朝世侃犯罪，贖罪銀四十萬，“時家已出分盡所受十萬，堂前及將伯助，尚闕四之一。幸蒙恩放歸，限徼更判，給訟者一萬，追呼尤急，罄笥篋物值千金悉輸焉”。妝產(chǎn)少者如陳治初之妻查氏，嫁奩僅田二畝。

浙西既為絲織業(yè)重心，婦女無不勤于絲棉紡織，以其收入供置田宅，貢獻不亞于妝產(chǎn)。如陳治安之妻馬氏，乃素封之家，嫁給家道中落的治安后，立誓必成其家，“獨盡力于蠶織，晨夕不少休，以故蠶必豐收，布常盈笥，每貿(mào)絲布計可得田一畝，則以上馬公（效武），馬公按直給田，久之孺人始有田矣，乃與霽濤公歸，盡余敝廬，構(gòu)屋數(shù)楹，孺人始有居矣”，陳氏唯一的理學(xué)家陳確，其婦王氏亦善于紡織，陳確年譜云：“王來無盈尺之帛，適陳無半歲之食，漸以絲布之余，買田積至數(shù)（八）十畝。”這種率僮仆織績的婦女，屢見于浙西地區(qū)的族譜和方志。由此更可看出絲織業(yè)普及的原因。

從以上討論得知，陳氏與浙西望族所構(gòu)成的婚姻圈，呈現(xiàn)三種意義：（一）借著婚姻之維系，作為政治上之援引；（二）擴大士紳家族的社會控制力；（三）由婦女之妝產(chǎn)及勤于絲棉紡織，以累積財富。