“作者簡介”王佐紅，男，漢族，1982年出生，寧夏固原人，大學(xué)學(xué)歷?！饵S河文學(xué)》雜志社編輯，在《作品與爭鳴》《短篇小說》《黃河文學(xué)》等國內(nèi)幾十家報(bào)刊發(fā)表小說、散文、詩歌、文學(xué)評論等作品30余萬字。銀川市作家協(xié)會理事，寧夏雜文學(xué)會會員。

本來，像我這樣的粗陋者，平時并沒有個深思熟慮的習(xí)慣，也缺少起碼的敏銳，按說不會有什么“脾氣”可言。忽然有一日，不知那根神經(jīng)錯亂，竟生出要對當(dāng)今部分社會文化作一番批評的想法。看來，是到了不說不行的程度。平時沒有脾氣的人偶有脾氣可發(fā)，是幸中之事，自然心中的想法不吐不快。但又慮及自己學(xué)識淺薄，不敢妄言，因此找了一句“淺薄書生不怕虎”的話來給自己壯膽。

前一段時間，“馬加爵事件”讓國人很是“有聊”了一陣，給相對無聊的國人算是找了點(diǎn)事兒?！榜R加爵事件”一起，忽有一人大呼，青年一代精神危機(jī)，于是很多人大呼，青年一代精神危機(jī)。基于無聊，當(dāng)下的國人越來越熱衷于討論一個又一個具有“典型意義”的話題。人們動輒就某一現(xiàn)象熱烈而又激動地大談特談了起來。似乎有什么他非談不可的，或者他是在為人民而談，為祖國而談，不談對不起黨和國家，對不起人民似的。結(jié)果只是在未說明問題之前，又把這一份熱情保持到了對下一現(xiàn)象的投入。其認(rèn)識不外乎有二：一是表示一些憤慨和譴責(zé)。二是表示對當(dāng)事人的理解和同情。當(dāng)然也有一些折中的說法，卻不過只停留在談感想的層次上罷了。其效果為零，只是談?wù)邆冞^了一把談癮而已。這種現(xiàn)象在國人已不算是新鮮事，正常得猶如一日三餐。

如果硬要給這幫談?wù)邆冋乙环莶槐蝗送春拗翗O的理由的話，我只能述之為無聊。當(dāng)然，我不是一味地固執(zhí)己見反對談?wù)撝?，批評的關(guān)鍵在于這樣的談?wù)摬]有解決多少實(shí)質(zhì)性問題。相反，大量的牽強(qiáng)附會和對事件本身意義的強(qiáng)奸倒亂了事實(shí)的本來面目和一部分人的視聽。

試看，時至今日，還能有幾人記著那位馬兄，從他的身上汲取著所謂不多的一點(diǎn)教訓(xùn)呢？我想這樣的有心人現(xiàn)在恐怕打著探照燈也難找?guī)讉€出來。事實(shí)恰巧說明了國人當(dāng)初的無聊和今日的健忘。在馬加爵早已走出人們的記憶的今天，我在此重提舊人舊事，并不是想追談什么，我缺少那份愛好和激情。而是樂意在馬加爵和社會文化的關(guān)系上說一點(diǎn)什么。

馬加爵的行為，當(dāng)屬變態(tài)之行列，中國人時下不甘于常態(tài)，于是許多人便流于變態(tài)，青年人尤甚，其規(guī)模很具廣泛性，程度愈演愈烈，形式不斷推陳出新。先是少年兒童紛紛棄學(xué)逃走，后來是歌星、作家們不雅的舉止大放異彩，接下來作為時代精英的馬加爵又給我們大開了殺戒。變態(tài)者們總是變態(tài)在人們的想象之外。往往我們還沒有準(zhǔn)備好心情，變態(tài)者們已完成了他們的杰作。

我愿意把這一切歸咎于社會文化，盡管這完全有可能被指責(zé)為牽強(qiáng)附會，然而我以為中國當(dāng)代的社會文化確有許多不大好說的問題，而且還很嚴(yán)重，究竟如何個不大好說，在未找到更好的詞表達(dá)之前，姑且稱之為變態(tài)文化吧！

比如音樂，如今的歌壇是變態(tài)最為嚴(yán)重的一塊，變態(tài)者們云集于此，百變其態(tài)，無丑不達(dá)其極。歌手們的歌越唱越難聽，詞越寫越無趣，表達(dá)的情緒莫名其妙。使人很不能理解他們到底要干什么，為啥要跟我們的聽覺過不去。近年來華語歌壇榜中前十名中每有八九是變態(tài)之人。諸如周杰倫、陶喆之流，其嘟囔之情態(tài)每讓人生出尿意，陶喆在《黑色柳丁》里大唱“我只想哭，我只想哭……”我想他干脆哭得了，比他唱的或許會好聽一些。至于周杰倫，更讓人不能理解他要干啥，每逢其唱，我必?zé)o比痛苦，吐字不清，還總要掄一對雙節(jié)棍，讓人懷疑他是要自殘或是打人。曾聞建安時期有一變態(tài)詩人好聽驢叫，想他若生逢此世，必遇大飽耳福之機(jī)。唱也就唱罷，誰叫我不能長一對變態(tài)的耳朵呢，然尤讓人不可思議的是這些變態(tài)之音卻受到了國人，尤其是青年一代的瘋狂喜愛?？磥恚袊说淖儜B(tài)已具有了堅(jiān)實(shí)的“社會基礎(chǔ)”和充分的“后備力量”。

比如文學(xué)，這份被作家張抗抗稱為社會的良心的事業(yè)，在當(dāng)今的時代下，正大面積地衰微，遭遇著前所未有的尷尬。這其實(shí)還不算什么，更讓人難以忍受的是，它正遭受著部分作家自身的踐踏。前不久讀到這樣一首諷刺當(dāng)代部分作家文學(xué)創(chuàng)作的詩，內(nèi)容大概是：男人們都露出了自己的把柄，女人們都露出了自己的漏洞，我們都這樣了，還有什么好說？詩意何所指，相信大家都能參悟得到，我就不好多說什么了。

事實(shí)上正是這樣，當(dāng)今時代的作家實(shí)在不敢恭維，出來三個作家，第一個敢寫到肚臍，第二個就可以寫到肚臍下三寸，第三個就干脆脫掉褲子再論其他，其變態(tài)之況竟掀起數(shù)次現(xiàn)象。先是衛(wèi)慧、棉棉、九丹們公開用下半身寫作，緊接著，純粹出售性體驗(yàn)的木子美就呼之而出了，且大有前無古人，后無來者，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的霸氣，其厚顏無恥之程度足以創(chuàng)立吉尼斯世界記錄。諸位先驅(qū)不光紅了一大把不說，更直接的受益是書本的暢銷，腰包的鼓脹。這種現(xiàn)象只能令我等變態(tài)不及時者眼饞不已，自慚形穢，不能企及。然而，卻也多少改變了對做一個作家的追求。以前，我非常崇拜作家，自己也偶爾涂鴉，很樂意被人稱為作家。看到這些變態(tài)者們的表演之后，若誰再戲稱我為作家，我必大罵他一頓：你才是作家，你們祖宗八代都是作家，你將來生一個兒子也當(dāng)作家。

比如……

我真的不想再比如下去了，也不能再比如下去了，縱使再有多大怒氣憋在我心底難受，也只好自消自受，我得考慮要給國人留一點(diǎn)至少可以挽回的面子，不至于咱們?nèi)蘸鬅o顏?zhàn)灶櫋Ｒ虼?，面對著余下的許許多多的比如，我只能選擇一串省略號來替代。同時，我深深地感覺到了羞愧，甚至憤怒。按說，應(yīng)該有比我更羞愧憤怒者出來替我或是我們說話，可又慮及他們都較忙，無聊下來，還要忙著變態(tài)。因此，上面的話只有我這樣的閑人來說了。